玄奘西游記-錢(qián)文忠集

內(nèi)容概要

《錢(qián)文忠集:玄奘西游記》是以錢(qián)文忠在《百家講壇》的同名講座為基礎(chǔ)，加以改編而成，其主要內(nèi)容是把百姓早已熟知的《西游記》人物--唐僧，加以歷史的還原，把這個(gè)西行印度求法的大唐僧人的真實(shí)生活及其旅程的原貌，他一路上經(jīng)過(guò)了哪些地方，都發(fā)生了什么有趣的故事，和《西游記》中所描述的場(chǎng)景有何異同等問(wèn)題，為讀者一一講解。

作者簡(jiǎn)介

錢(qián)文忠，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，復(fù)旦上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師，北京電影學(xué)院客座教授，季羨林研究所副所長(zhǎng)，北京大學(xué)《儒藏》精華編纂委員會(huì)委員。錢(qián)文忠1984年考入北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)，師從我國(guó)著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家季羨林先生。大學(xué)一年級(jí)起，開(kāi)始撰寫(xiě)并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng)。上世紀(jì)80年代中期，留學(xué)德國(guó)漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系，師從著名印度學(xué)家A.Wezler教授、著名佛教學(xué)家L.Schmithausen教授、著名伊朗學(xué)家R.E.Emmerick教授，主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。錢(qián)文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季門(mén)立雪》，《天竺與佛陀》，《國(guó)故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游記》，《巴利文講稿》，《錢(qián)文忠內(nèi)外學(xué)》，《醫(yī)圣李時(shí)珍》，《汶川集》（合著），《錢(qián)文忠解讀〈三字經(jīng)〉》大陸版和臺(tái)灣版，《錢(qián)文忠解讀〈弟子規(guī)〉》大陸版和臺(tái)灣版，《錢(qián)文忠語(yǔ)錄：顫栗的道德底線》，《錢(qián)文忠語(yǔ)錄：風(fēng)化的傳統(tǒng)基石》，《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》，《錢(qián)文忠說(shuō)即墨》，《錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)》，《錢(qián)說(shuō)玄奘西游記》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨傳奇》，《傳統(tǒng)的再生》，《禪話?畫(huà)禪》。譯作有《繪畫(huà)與表演》（合譯），《唐代密宗》，《道、學(xué)、政》，《江南人物傳奇》，《江南家族傳奇》，《江南國(guó)寶傳奇》；另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文二百余篇。近年在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講《玄奘西游記》，《錢(qián)文忠解讀〈三字經(jīng)〉》，《錢(qián)文忠解讀〈弟子規(guī)〉》等節(jié)目。2013 年主講《錢(qián)文忠解讀百家姓》。

書(shū)籍目錄

星云一步的慈悲 錢(qián)文忠玄奘與時(shí)代精神 前言 第一講玄奘身世 第二講皈依佛門(mén) 第三講求學(xué)之路 第四講潛往邊關(guān) 第五講偷渡國(guó)境 第六講邊關(guān)被擒 第七講險(xiǎn)象環(huán)生 第八講身臨絕境 第九講被困高昌 第十講異國(guó)傳奇 第十一講龜茲辯經(jīng) 第十二講一波三折 第十三講化敵為友 第十四講走進(jìn)印度 第十五講佛影謎蹤 第十六講巴印奇聞 第十七講真假女國(guó) 第十八講在劫難逃 第十九講絕處逢生 第二十講佛陀故鄉(xiāng) 第二十一講情怯圣境 第二十二講求學(xué)奇緣 第二十三講雁塔傳奇 第二十四講何去何從 第二十五講宗派之爭(zhēng) 第二十六講論戰(zhàn)因緣 第二十七講雙雄斗法 第二十八講生死決戰(zhàn) 第二十九講危機(jī)重重 第三十講東歸軼事 第三十一講游子還鄉(xiāng) 第三十二講會(huì)見(jiàn)太宗 第三十三講魂系真經(jīng) 第三十四講彌勒真相 第三十五講晚年風(fēng)波 第三十六講法師圓寂 附錄一 舊唐書(shū)·玄奘傳 大唐三藏玄奘法師表啟 附錄二 玄奘法師年表 附錄三 “讀書(shū)應(yīng)該是天經(jīng)地的” “及門(mén)弟子”錢(qián)文忠揭秘季羨林 參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   自己的形象好像不合格，那么按照這個(gè)說(shuō)法，玄奘還是非常高度評(píng)價(jià)這位天神的。而此時(shí)，玄奘看機(jī)緣到了，他就明確地表示，你們現(xiàn)在做的事情是不正當(dāng)?shù)模簹⑷瞬徽?dāng)，搶劫不正當(dāng)，祭祀不正當(dāng)?shù)纳褚膊徽?dāng)。也就是在這個(gè)時(shí)候，玄奘公開(kāi)地表明了自己對(duì)突伽天神的看法。你們做這些不好的行為，將來(lái)是要受報(bào)應(yīng)的，你們何必用這短暫的今生今世來(lái)種下無(wú)邊無(wú)際苦難的種子呢？玄奘用了四個(gè)字來(lái)形容今生今世的短暫：“電光朝露?！毙蕦?duì)這些強(qiáng)盜講，我們這些人在這個(gè)世間過(guò)的這一生，其實(shí)就像閃電、露水一樣，是稍縱即逝、轉(zhuǎn)眼即過(guò)的，應(yīng)該好好珍惜這一生。這些不久以前還兇神惡煞般把搶劫當(dāng)作職業(yè)，把殺人當(dāng)作祭祀的手段，把突伽天神奉為自己最正當(dāng)、最偉大神的這些強(qiáng)盜，完全被玄奘所折服，趕緊磕頭，向玄奘謝罪：“這都是我們不分是非，做了不應(yīng)該做的事，如果不是遇到了師父您，我們哪里有這個(gè)機(jī)緣，來(lái)明白我們的錯(cuò)誤昵？我們發(fā)誓，今后再也不作惡了，請(qǐng)師父您給我們做一個(gè)見(jiàn)證。”（某等妄想顛倒，為所不應(yīng)為，事所不應(yīng)事。若不逢師福德感動(dòng)冥祗，何以得聞啟誨。請(qǐng)從今日已去即斷此業(yè)，愿師證明。）于是強(qiáng)盜把他們搶劫用的兇器全部扔進(jìn)了恒河，從玄奘和同伴那里搶來(lái)的東西，當(dāng)然也一一歸還。更妙的是，玄奘利用這個(gè)機(jī)緣，應(yīng)強(qiáng)盜所請(qǐng)，為他們授了五戒，也就是說(shuō)這些強(qiáng)盜在這一刻也變成了佛教的居士，變成了善男子。 這是玄奘在西行求法過(guò)程中遭遇的最危險(xiǎn)的一次劫難。脫險(xiǎn)以后，玄奘經(jīng)過(guò)了今天確切位置已經(jīng)不可考的幾個(gè)國(guó)家，來(lái)到了缽邏耶伽國(guó)，這就是今天的阿拉哈巴德，位于恒河和閻牟那河的交匯處，是印度自古以來(lái)非常著名的圣地。我們知道古代印度有兩大史詩(shī)，一部叫《摩訶婆羅多》，還有一部叫《羅摩衍那》，在這兩部舉世聞名的古代史詩(shī)里面，都把這個(gè)地方稱為神圣之地。

編輯推薦

《錢(qián)文忠集:玄奘西游記》再現(xiàn)《百家講壇?玄奘西游記》演講盛況，錢(qián)文忠教授傾情講述玄奘傳奇而輝煌的一生。

名人推薦

錢(qián)文忠的《玄奘西游記》不僅僅是講故事，講述的是很多事情背后的原因。我建議讀者把這本書(shū)作為起點(diǎn)，真正地游歷心靈之旅，體會(huì)更多的境界。 ——于丹 錢(qián)文忠兄講解《西游記》的故事，但是主要講的不是《西游記》，而是結(jié)合了他深厚的印度學(xué)和梵學(xué)知識(shí)，把玄奘重新還原到歷史里面，讓我們看看歷史之中的這個(gè)玄奘法師是什么人。 ——梁文道 讀此書(shū)，乃是讀可比《西游記》更精彩的小說(shuō)；讀此書(shū)，乃是讀一本風(fēng)俗人物皆栩栩如生的游記；讀此書(shū)，乃是讀一本有豐富歷史文化的書(shū)籍；讀此書(shū)，乃是讀一本有深厚思想哲學(xué)的書(shū)籍。 ——星云大師

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    玄奘西游記-錢(qián)文忠集 PDF格式下載

---