蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)

前言

許多人說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是可以讀一輩子的書(shū)。    大部分的暢銷(xiāo)書(shū)，在短短一、兩年，高踞消費(fèi)排行榜，看到書(shū)商的夸張廣告：每三十秒就賣(mài)出一本！令人咂舌。    但是，暢銷(xiāo)書(shū)流行的熱潮一過(guò)，就像一堆廢紙，也在消費(fèi)者的腦海、心靈上留不下任何痕跡。    所謂“暢銷(xiāo)”，也就是快速“退流行”。    在急功近利的商人眼中，仍然追逐著短促的流行，追逐著假象的暢銷(xiāo)。    書(shū)店里滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的書(shū)，有幾本會(huì)是你讀完以后舍不得丟掉的書(shū)？    書(shū)店里滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的書(shū)，有幾本會(huì)是你讀過(guò)一次還想再讀的書(shū)？    書(shū)店里滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的書(shū)，有一本書(shū)可以永遠(yuǎn)留在身邊，一讀再讀，在一生的不同階段給你感悟、啟發(fā)，給你反省、思考的嗎？    《紅樓夢(mèng)》是可以讀一輩子的書(shū)。    我們不只是在讀《紅樓夢(mèng)》，我們?cè)陂喿x自己的一生。    《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是一本暢銷(xiāo)書(shū)，三百年來(lái)，從手抄本流傳，到木刻活字本，到石印本，一直轉(zhuǎn)換成電影、連續(xù)劇，《紅樓夢(mèng)》不但沒(méi)有隨著時(shí)間“退流行”，還在不同的世代，發(fā)生了久遠(yuǎn)而廣泛的影響。    書(shū)商在做一個(gè)月，或者一個(gè)星期的暢銷(xiāo)排行榜時(shí)，無(wú)法理解《紅樓夢(mèng)》在長(zhǎng)達(dá)一百年、兩百年間真正永不消褪的“暢銷(xiāo)”。    但是，生命短促到只有一個(gè)月，一個(gè)星期的計(jì)較，當(dāng)然看不到一百年、兩百年。    《紅樓夢(mèng)》是三百年來(lái)的大暢銷(xiāo)書(shū)，如同德國(guó)出版界以一千年統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)最大的“暢銷(xiāo)書(shū)”是基督教的《圣經(jīng)》。    所有的“經(jīng)典”才是真正的暢銷(xiāo)書(shū)。    以一千年、兩千年為計(jì)算，有多少人閱讀過(guò)《老子》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《詩(shī)經(jīng)》……    歷史有另一張暢銷(xiāo)書(shū)的排行榜。    作家迷戀短促的“暢銷(xiāo)”，不可能是好作家。    讀者迷戀短促的“暢銷(xiāo)”，也不可能是好讀者。    《紅樓夢(mèng)》的作者用十年的時(shí)間寫(xiě)一部沒(méi)有寫(xiě)完的小說(shuō)，他如果計(jì)較一個(gè)月的“暢銷(xiāo)”，不會(huì)寫(xiě)這本書(shū)。    最早的《紅樓夢(mèng)》的讀者，用手抄流傳的方式，一字一字抄寫(xiě)，抄寫(xiě)完百萬(wàn)字，他們?nèi)绻谝狻皶充N(xiāo)”，也不會(huì)做這件事。    讓“暢銷(xiāo)”歸于“暢銷(xiāo)”；讓“經(jīng)典”歸于“經(jīng)典”。    《紅樓夢(mèng)》仍然在許多人的床頭，每天晚上睡前讀一段，若有所悟，每次讀都那么不同，就像在閱讀自己的一生。    許多人會(huì)問(wèn)《紅樓夢(mèng)》十二釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？    林語(yǔ)堂說(shuō)：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。    每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。    反復(fù)看了二三十次《紅樓夢(mèng)》，我不敢回答看來(lái)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題了。    人生看來(lái)很簡(jiǎn)單，卻很難說(shuō)“喜歡”或“不喜歡”。    探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹，她的母親是趙姨娘，一個(gè)丫頭出身的妾。因?yàn)楸拔⒌某錾?，趙姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺(jué)得自己受了天大的委屈，也把這委屈轉(zhuǎn)化成報(bào)復(fù)他人的惡毒語(yǔ)言或行為，連自己親生的女兒——探春，也不例外。    探春聰明、大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開(kāi)創(chuàng)出不同于母親的格局。她處事公正不徇私，曾經(jīng)在短時(shí)間代理王熙鳳管理家務(wù)，有條不紊，興利除弊，展現(xiàn)了她精明干練的管理才能。    林語(yǔ)堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志，重視個(gè)人突破環(huán)境限制的解放能力。    林語(yǔ)堂一定喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。    但是妙玉呢？    妙玉是一個(gè)沒(méi)落的官宦人家的女兒，因?yàn)榧业罃÷?，不得不出家為尼，她寄養(yǎng)在賈家的寺廟中，看來(lái)是修行，心中卻積壓著不可說(shuō)的郁濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對(duì)鄉(xiāng)下來(lái)的劉姥姥嗤之以鼻，她有嚴(yán)重的潔癖，孤芳自賞。這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會(huì)，總是招人嫌怨。    但是，《紅樓夢(mèng)》的作者，很委婉地使人們感受到妙玉潔癖背后隱藏的熱情，她極愛(ài)寶玉，但她的愛(ài)是不能說(shuō)出口的。她的孤芳自賞也變成一種怕受傷的保護(hù)，像最柔軟的蛤蜊，往往需要最堅(jiān)硬的外殼來(lái)防衛(wèi)。    妙玉的不近人情，正是一種防衛(wèi)的硬殼。    我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？    我們能夠嘲笑妙玉嗎？    《紅樓夢(mèng)》的作者，沒(méi)有“嘲笑”，只有“悲憫”；沒(méi)有“不喜歡”，只有“包容”。    《紅樓夢(mèng)》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命——高貴的、卑賤的、殘酷的、富有的、貧窮的、美的、丑的。    《紅樓夢(mèng)》的作者通過(guò)一個(gè)一個(gè)不同形式的生命，使我們知道他們?yōu)槭裁础吧线M(jìn)”，為什么“潔癖”，為什么“愛(ài)”，為什么“恨”。    生命是一種“因果”，看到“因”和“果”的循環(huán)輪替，也就有了真正的“慈悲”。    “慈悲”其實(shí)是真正的“智慧”。    《紅樓夢(mèng)》使讀者在不同的年齡領(lǐng)悟“慈悲”的意義。    “慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看過(guò)生命不同形式的受苦之后真正生長(zhǎng)出來(lái)的同情與原諒。    《紅樓夢(mèng)》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但是，《紅樓夢(mèng)》的每一章、每一回都可以單獨(dú)當(dāng)成一個(gè)短篇小說(shuō)來(lái)看待。    許多年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》在我的床頭，臨睡前我總是隨便翻到一頁(yè)，隨意看下去，看到累了，也就丟下不看。    事實(shí)上，《紅樓夢(mèng)》并沒(méi)有一定的“開(kāi)始”，也沒(méi)有一定的“結(jié)束”。    如同我們自己的生活，即使瑣瑣碎碎、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仔細(xì)看去，也都應(yīng)該耐人尋味。    《紅樓夢(mèng)》最迷人的部分全在生活細(xì)節(jié)，并不是情節(jié)。    因此，每天能閱讀一點(diǎn)就閱讀一點(diǎn)，反而可能是讀《紅樓夢(mèng)》最好的方法。    《紅樓夢(mèng)》讀久了，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也在《紅樓夢(mèng)》中，有時(shí)候是黛玉，喜歡孤獨(dú)，有時(shí)候是薛寶釵，在意現(xiàn)實(shí)的成功，有時(shí)候是史湘云，直率天真，不計(jì)較細(xì)節(jié)。    十二金釵，或許并不是十二個(gè)角色，她們像是我們自己的十二種不同生命階段的心境。    寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命不同的處境，他對(duì)任何生命形式，都沒(méi)有“不喜歡”，都沒(méi)有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，都是應(yīng)該被尊重的對(duì)象，都是可以被欣賞的美。    他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人，每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒(méi)有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。    寶玉，其實(shí)是《紅樓夢(mèng)》中的菩薩。    寶玉愛(ài)每一個(gè)人，他的愛(ài)都沒(méi)有執(zhí)著與占有?！督饎偨?jīng)》說(shuō)“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，正是寶玉的本性。    《紅樓夢(mèng)》的閱讀，因此是一種學(xué)習(xí)“寬容”的過(guò)程。    少年時(shí)讀《紅樓夢(mèng)》，喜歡黛玉，喜歡她的高傲，喜歡她的絕對(duì)，喜歡她的孤獨(dú)與感傷；也會(huì)喜歡史湘云或探春，喜歡她們的聰慧才情，喜歡她們的大方氣度，喜歡她們積極而樂(lè)觀的生命態(tài)度。    《紅樓夢(mèng)》一讀再讀，慢慢地，看到的人物，可能不再是寶釵，不再是王熙鳳，不再是風(fēng)光亮麗的主角，而是作者用極悲憫的筆法寫(xiě)出的賈瑞，或薛蟠。他們陷溺在情欲中無(wú)法自拔，他們找不到生命上進(jìn)的動(dòng)機(jī)，他們或墮落，或沉淪，但作者卻只是敘述，沒(méi)有輕蔑或批判。    世界文學(xué)名著中很少有一本書(shū)，像《紅樓夢(mèng)》，可以包容每一本書(shū)中即使最卑微的角色。    我當(dāng)然也會(huì)在自己身上看到賈瑞，看到薛蟠，看到自己墮落或沉淪的另外一面。    一本書(shū)，可以讓你不斷看到“自己”，這本書(shū)才是一本可以閱讀一生的書(shū)。    《紅樓夢(mèng)》多讀幾次，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)，或許我們會(huì)有一種真正的同情，也不再會(huì)隨便說(shuō)：喜歡什么人，或不喜歡什么人。    這幾年，細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》，有一種領(lǐng)悟，覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是一本“佛經(jīng)”。    我是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)“佛經(jīng)”來(lái)讀的，因?yàn)樘幪幎际谴缺蔡幪幎际怯X(jué)悟。

內(nèi)容概要

《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》是臺(tái)灣美學(xué)大家蔣勛先生傾注長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)反復(fù)閱讀《紅樓夢(mèng)》數(shù)十多遍后的心血之作，可謂品讀最到位、講解最感人的《紅樓夢(mèng)》賞析書(shū)。也是蔣勛先生密藏多年以后，首次和讀者分享共讀《紅樓夢(mèng)》，并以獨(dú)特的青春視角、脫離考據(jù)之后的純文學(xué)角度解讀《紅樓夢(mèng)》，這里沒(méi)有“紅學(xué)”的考據(jù)，只有迷人的小說(shuō)本身！通過(guò)閱讀《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在《紅樓夢(mèng)》和讀者的人生間架設(shè)了一條通道，跟著蔣勛讀《紅樓夢(mèng)》，其實(shí)也是在閱讀自己的一生，《紅樓夢(mèng)》的每個(gè)角落也有我們自己的身影在其中！“不老的傳奇”林青霞唯一的偶像就是蔣勛老師，她說(shuō)：“蔣勛老師是我唯一的偶像，聽(tīng)老師講《紅樓夢(mèng)》，心里會(huì)產(chǎn)生安定的力量。”蔣勛先生也說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是可以閱讀一輩子的書(shū)。我是把它當(dāng)‘佛經(jīng)’來(lái)讀的。因?yàn)樘幪幎际谴缺蔡幪幎际怯X(jué)悟。”

作者簡(jiǎn)介

蔣勛，一九四七年生，福建長(zhǎng)樂(lè)人。臺(tái)灣文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)，后負(fù)笈法國(guó)巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所。一九七六年返臺(tái)。曾任《雄獅》美術(shù)月刊主編、東海大學(xué)美術(shù)系主任。現(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社長(zhǎng)。其文筆清麗流暢，說(shuō)理明白無(wú)礙，兼具感性與理性之美，著有小說(shuō)、散文、藝術(shù)史、美學(xué)論述作品數(shù)十種，并多次舉辦畫(huà)展，深獲各界好評(píng)。近年專(zhuān)事兩岸美學(xué)教育的推廣，他認(rèn)為：“美之于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對(duì)美的感動(dòng)?！?/pre>


書(shū)籍目錄
《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)1》目錄： 第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 002我的《紅樓夢(mèng)》記憶 003一本寫(xiě)青少年的書(shū) 004秘密的青春王國(guó) 006《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局 007最像鏡子的小說(shuō) 008八十回的《紅樓夢(mèng)》 010滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚 011“還”的哲學(xué)讓人超越 012真事隱去，心存悲憫 013最早的女權(quán)主義者 014神話(huà)和名字的背后 015含玉而生的寶玉 016神話(huà)情緣 017黛玉還淚 019生命的真相 020“命”與“運(yùn)”的預(yù)言 022賈雨村與嬌杏 023放飛奩中釵 024繁華與幻滅 026放下的領(lǐng)悟 027解注《好了歌》 第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府 032多看一眼的情緣 033章回與懸疑 035賈雨村的心機(jī) 037林黛玉出場(chǎng) 040莊子的禪機(jī) 041賈府的蕭疏 042賈府的人物關(guān)系 044元迎探惜（原應(yīng)嘆息） 045賈寶玉抓周 046人性的中間地帶 048回歸人性的本質(zhì) 050為自己而活 051阮籍與嵇康 054竹林七賢與自我實(shí)現(xiàn) 054生命的真性情 056關(guān)于亡國(guó)之君 057顛覆體制的英雄 059曾經(jīng)活出過(guò)自己的女性 061回到十二三歲 第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都 064黛玉進(jìn)賈府 065《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)世界 066冷子興冷眼旁觀賈雨村 067林黛玉的家教 069賈雨村重返仕途 070黛玉眼中的賈府 072賈府的建筑 074黛玉和賈母的相見(jiàn) 075陪襯的描寫(xiě)：迎春、探春、惜春 075林黛玉的靈性存在 077濃墨重彩王熙鳳 078恍若神仙妃子 080機(jī)關(guān)算盡太聰明 082黛玉見(jiàn)舅舅 084王夫人口中的寶玉 085賈府的進(jìn)餐禮儀 086塵世相遇，何等眼熟 088作者對(duì)自己又愛(ài)又恨 090今日只作遠(yuǎn)別重逢 093寶玉驚人的深情 第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案 096心如止水的李紈 097賈雨村的難題 099護(hù)官符 101英蓮被賣(mài)的過(guò)程 102賈雨村深諳官場(chǎng)機(jī)巧 103“呆霸王”與他的母親和妹妹 105小男孩的詭計(jì) 106薛家母子入住梨香院 108薛蟠在賈府如魚(yú)得水 第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng) 112生命結(jié)局的印證 114晴雯：作者疼愛(ài)的悲劇角色 115發(fā)育中的寶玉 118寶玉春夢(mèng)的場(chǎng)景鋪排 122悠悠蕩蕩入夢(mèng)來(lái) 123青春期的閑愁 125寶玉游太虛幻境 126晴雯：心比天高，身為下賤 126襲人：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭 128香菱：自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng) 128黛玉、寶釵：玉帶林中掛，金釵雪里埋 129元春：三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸 130探春：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消 130湘云：富貴又何為！襁褓之間父母違 131妙玉：欲潔何曾潔，云空未必空 132迎春：金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱 133惜春：可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁 133王熙鳳：凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，哭向金陵事更哀 134巧姐：偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人 134李紈：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭 135秦可卿：情天情?；们樯恚榧认喾瓯刂饕?136千紅一哭，萬(wàn)艷同悲 137開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？ 138眼睜睜，把萬(wàn)事全拋 139《分骨肉》、《樂(lè)中悲》 140《世難容》、《喜冤家》、《虛花悟》 141《聰明累》、《留余慶》 143《晚韶華》、《好事終》 144落了片白茫茫大地真干凈 145好色即淫，知情更淫 146警幻仙姑秘授云雨之事 第六回賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府 150青春期的知己 151巧妙的轉(zhuǎn)場(chǎng)剪接 153丑角通常是文學(xué)、戲劇的救贖 155劉姥姥的機(jī)緣 157窮人家的人情委婉 158周瑞家的費(fèi)心安排 159劉姥姥目瞪口呆 161劉姥姥眼中的王熙鳳 163講真話(huà)的辛酸 164不可思議的調(diào)情 165富貴貧窮的對(duì)比 第七回送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會(huì)秦鐘 170極為尋常的一天 171寶釵的熱毒 172禿頭和尚的“海上方” 174大自然的平衡之方 175最高級(jí)的技巧：意外 177周瑞家的送宮花 178賈璉戲熙鳳 179賈家的財(cái)大勢(shì)大 180寧為玉碎的性格 181意外的領(lǐng)悟 182王熙鳳的悲劇 183曹雪芹的青春記憶 185活潑的語(yǔ)言 186寶玉的同性伴侶秦鐘 187剎那間的生命悵惘 189肉身的幻滅與覺(jué)醒 190寶玉與秦鐘的讀書(shū)計(jì)劃 192側(cè)寫(xiě)焦大 193金玉其外，敗絮其內(nèi) 194焦大講出賈家的丑事 第八回比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸 198輕描淡寫(xiě)的生活細(xì)節(jié) 198幫閑文人的虛偽 199買(mǎi)辦的阿諛?lè)畛?200寶玉探病 202金玉良緣 204探寶釵黛玉半含酸 206深情的悲劇 207小兒女的情感密碼 208你要走，我和你一同走 209分享生命細(xì)節(jié)的深情 211寶玉對(duì)晴雯的體貼 212襲人的周到懂事 214青春期的無(wú)限可能 215青春王國(guó)的邊界 216感人的生命情調(diào) 第九回戀風(fēng)流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂 220少年的秘密 221一清如水的情感 222童年的讀書(shū)記憶 223襲人對(duì)寶玉的深情 226賈政的父權(quán)權(quán)威 228驚人的文學(xué)技巧 230寶玉與黛玉的秘密 230寶玉與秦鐘的青春記憶 231世界青少年文學(xué)的典范 232龍蛇混雜的學(xué)堂 234寶玉、秦鐘的話(huà)語(yǔ)纏綿 235薛蟠讀書(shū)的世界 236青春期性的萌芽 237青少年的性游戲 239賈薔鬧學(xué) 240鬧學(xué)的場(chǎng)面 242鬧學(xué)落幕，權(quán)勢(shì)開(kāi)場(chǎng) 第十回金寡婦貪利權(quán)受辱張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源 246如何把自己慢慢放入《紅樓夢(mèng)》中 248金寡婦的委屈和心酸 249文學(xué)中人性的救贖 251鬧學(xué)正式結(jié)束 251不在話(huà)下的起承轉(zhuǎn)合 253另一個(gè)短篇的主角：璜大奶奶 254角色轉(zhuǎn)換中的人性空間 257秦可卿生病 258獨(dú)一無(wú)二的文學(xué)經(jīng)驗(yàn) 259十七世紀(jì)中國(guó)的百科全書(shū) 261聘名醫(yī)為秦可卿看病 262名醫(yī)出場(chǎng) 263名醫(yī)探脈 264氣滯血虧 266病由心造 …… 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)2》 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)3》 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)4》 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)5》 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)6》 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)7》 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)8》


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：   最早的女權(quán)主義者 我不知道有沒(méi)有很多朋友注意《紅樓夢(mèng)》的女性觀點(diǎn)。比如他講自己“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成”，可是“忽念及當(dāng)日所有之女子”，想到跟他一起成長(zhǎng)的所有的女孩子，“覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上”。 中國(guó)古代封建文化當(dāng)中，一個(gè)男性，能夠用這樣的態(tài)度去寫(xiě)女性，是非常少的。有意壓低自己，說(shuō)自己“一事無(wú)成”，去凸顯所有女性的行止見(jiàn)識(shí)。 這個(gè)作者，大概是最早的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者。他自己的角色是男性，卻能夠跳脫他的時(shí)代以男性為中心的觀點(diǎn)，為女孩子講話(huà)?！昂挝姨锰庙毭迹\(chéng)不若彼裙釵哉？”這個(gè)“堂堂須眉”是中國(guó)男性自稱(chēng)偉大的意思，可是反而比不上這些裙釵女子?！皩?shí)愧則有余，悔又無(wú)益”，慚愧后悔也沒(méi)有用處，總覺(jué)得一生碰到最精彩的人都是女性。 他點(diǎn)出了寫(xiě)這本書(shū)真正的動(dòng)機(jī)：“則自欲將已往所賴(lài)天恩祖德，錦衣紈禱之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪?！彼炎约旱摹耙患紵o(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集”?？墒侵匾氖鞘裁矗肯旅嬲f(shuō)，“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自己護(hù)短，一并使其泯滅”，這一段話(huà)說(shuō)到作者寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的真正動(dòng)機(jī)，自己的一生潦倒也就算了，可是不能因?yàn)樗囊皇聼o(wú)成，這些閨閣當(dāng)中他認(rèn)識(shí)的精彩女子不被記錄，所以，似乎他忍辱偷生活下來(lái)的目的，竟是為了給這些女子一一立傳。這樣的立論是夠荒唐的，文天祥活下來(lái)、岳飛活下來(lái)，是為了要寫(xiě)《正氣歌》、《滿(mǎn)江紅》的，是要為了表彰盡忠盡孝的。而《紅樓夢(mèng)》是為了給女孩子立傳的。 這本書(shū)里隱藏的現(xiàn)代元素，到現(xiàn)在，很多的人都還沒(méi)有談到，把它列在“古典文學(xué)”中。其實(shí)，它是古典文學(xué)的叛逆，它顛覆了古典文學(xué)。作者是一個(gè)極其富有顛覆精神的人，他并不喜歡儒家。中國(guó)有三個(gè)重要的道統(tǒng)，即儒家、老莊和佛家構(gòu)成的思想體系，作者最不喜歡的是儒家，你可以看到他一聽(tīng)到《四書(shū)》、《五經(jīng)》就頭痛，因?yàn)椤端臅?shū)》、《五經(jīng)》變成了考試做官的工具。他的父親叫做賈政，“賈”（假）這個(gè)字后面加一個(gè)“政”（正），諧音透露了儒家的虛偽性。領(lǐng)悟人生的都是空空大土、渺渺真人、茫茫大士、癩頭和尚、跛足道人。全部是老莊與佛教里面的人，這種看起來(lái)不正經(jīng)，有一點(diǎn)旁門(mén)左道的人，他們是老莊與佛教的代表人物，批判或顛覆了儒家。 我希望大家注意到神話(huà)的部分?！都t樓夢(mèng)》是從神話(huà)開(kāi)始講的，講到那塊石頭，作者要說(shuō)這塊石頭的來(lái)歷是什么，講到神話(huà)里面的女?huà)z氏。很多人知道這個(gè)神話(huà)故事，在中國(guó)上古洪荒之前，傳說(shuō)中有兩個(gè)男神打仗，撞斷了一根天柱，當(dāng)時(shí)人相信天是由四根柱子撐起來(lái)的，柱子被撞斷了一根，所以天就塌下來(lái)了。中國(guó)人也由此解釋地理——西北比較高，東南比較低。天柱斷了，西北天上破了一個(gè)大洞，老百姓沒(méi)有天的覆蓋，民不聊生。女?huà)z就拿了很多不同顏色的石頭去煉石，中國(guó)神話(huà)中，相信石頭是液體，像地球中間的巖漿。石頭是有熔點(diǎn)的，到一定高溫會(huì)熔化，化成巖漿流出來(lái)。女?huà)z把石頭熔化成巖漿，然后去補(bǔ)天。好像我們畫(huà)油畫(huà)一樣，用五色石煉出來(lái)的巖漿把天補(bǔ)起來(lái)。后來(lái)的中國(guó)神話(huà)告訴我們，傍晚往西北邊看到的彩霞就是女?huà)z氏補(bǔ)出來(lái)的天空。 孔子不喜歡神話(huà)，所以“子不語(yǔ)怪力亂神”，他不喜歡“哈利·波特”，不喜歡魔法，他喜歡理性，所以后來(lái)中國(guó)神話(huà)大量流失?！都t樓夢(mèng)》的作者卻非常喜歡神話(huà)，他跟儒家不同，他覺(jué)得人的夢(mèng)幻的空間其實(shí)是有很多性靈在里面的。 如果西方的文化里面有很重要的希臘神話(huà)作為基礎(chǔ)的話(huà)，我們的神話(huà)，比如后羿射日、嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日，其實(shí)是應(yīng)該重新整理出來(lái)的原典神話(huà)?！都t樓夢(mèng)》作者從神話(huà)講起。女?huà)z氏在什么地方煉石？大荒山，無(wú)稽崖，青梗峰，把這“山”、“崖”跟“峰”拿掉，剩下的“大荒”、“無(wú)稽”都在講不可查考、不可考證。大荒是時(shí)間的最初，所謂的洪荒；大荒無(wú)稽，是查證不出時(shí)間的最初。青埂，有人認(rèn)為它是“情根”兩個(gè)字的諧音。情根，這本小說(shuō)整個(gè)在講“情”。




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《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)(典藏版)(套裝共8冊(cè))》作者蔣勛先生以其對(duì)中國(guó)文化美學(xué)的精深研究，從青春的、人性的、悲憫的角度挖掘《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的人文內(nèi)涵，還原《紅樓夢(mèng)》真正的文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，讓讀者不再陷入諸如考據(jù)、論證、紅學(xué)派別的迷陣，“回到文本”，真正感受到《紅樓夢(mèng)》非凡的魅力。蔣勛老師說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是可以讀一輩子的書(shū)。我們不只是在閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們?cè)陂喿x自己的一生：一本書(shū)，可以不斷讓你看到“自己”，《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)(典藏版)(套裝共8冊(cè))》是可以閱讀一生的書(shū)?！?/pre>


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蔣勛善于把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見(jiàn)精燦灼人的明眸。善于把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽(tīng)到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勛多年在文學(xué)和美學(xué)上的耕耘，就時(shí)問(wèn)的縱軸而言，他可算為人類(lèi)文化的孝友之子，他是一個(gè)恭謹(jǐn)謙遜的善述者。就空問(wèn)上的橫軸而言，蔣勛是這個(gè)地域的詩(shī)酒風(fēng)流的產(chǎn)物，是從容、雍雅、慧杰、自適的人。 ——臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)




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