歷史發(fā)生了什么

用戶評論 (總計2條)

•   柴爾德的經(jīng)典著作，啟發(fā)思考。
•   　　【城市革命與國家起源：以蘇美爾為例】
  　　
  　　工匠及其他非農(nóng)業(yè)職業(yè)的出現(xiàn)意味著土地產(chǎn)出了超過農(nóng)民消費所需的剩余產(chǎn)品。而負責剩余產(chǎn)品分配的是祭司集團。鑒于宗教在古代社會的重要地位，祭司以神的代理人的名義集中社會剩余產(chǎn)品并進行分配。但隨著時間推移，神社的地產(chǎn)與建設(shè)基金方便了祭司集團的個人打算。
  　　
  　　由于龐大工程的巨額成本對低下的生產(chǎn)力形成了壓力，祭司集團發(fā)明了文字以進行經(jīng)濟核算，以便保證協(xié)作與記錄的延續(xù)性。
  　　
  　　這一時期的社會積累、分配職能由宗教機構(gòu)承擔，負責土地的合理開發(fā)、灌溉系統(tǒng)的維修、社會儲備手段的建設(shè)（糧倉）等等。神社占有的農(nóng)田由集體勞作，而個人從私田里營生。神社作為集體經(jīng)濟的代表，擁有著生產(chǎn)工具與種畜，還供養(yǎng)著各種職業(yè)的工匠。
  　　
  　　祭司集團往往由一些家族世襲。分工超出了家庭內(nèi)部拓展至社會，以祭司家族供養(yǎng)為經(jīng)濟基礎(chǔ)而被組織起來的工匠，因處于被支配地位而地位下降。
  　　
  　　進口貿(mào)易在沖積平原地區(qū)居民的生活中成為必須，裝飾品、生活資料、貴重品及礦石有賴于外界流入。地理阻隔與異族關(guān)卡林立使得跨區(qū)運費昂貴。在交通道附近生活的游牧民族從事著危險與回報并存的貿(mào)易運輸。商業(yè)貿(mào)易促進了人類經(jīng)驗的匯集。維持商業(yè)基本條件，必將增加城市人口的異質(zhì)性。
  　　
  　　祭司集團對公有財產(chǎn)的私有意識逐漸增強，直接明搶或從法律上強奪。
  　　
  　　“新經(jīng)濟方式下生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品，實際上集中在相當小的階層手中。這種集中，對于把絕對小的個別貢獻積累起來使其足以促進文明社會發(fā)展的巨大工程而言，無疑是必需的。但是它把社會分成不同的階級，而且加劇新經(jīng)濟生產(chǎn)方式的矛盾，因為它限制了工業(yè)的發(fā)展，從而也限制了對鄉(xiāng)村多余人口的吸納。”由于新工業(yè)品僅有的買方是人數(shù)極少的祭司集團及其附庸，社會為工匠提供的生存空間是狹小的，故這一行業(yè)無法吸納大量勞力。鄉(xiāng)村產(chǎn)生的多余人口只能通過開墾新地或搶占鄰近城市良田來營生。這種互相占地使得城市間戰(zhàn)火頻繁。為保證已發(fā)展到現(xiàn)階段的社會不至于解體，國家這種社會設(shè)施便應(yīng)運而生。它最初可以是以個人身份來體現(xiàn)的，只要穩(wěn)定地承擔起將階級矛盾緩和在現(xiàn)有經(jīng)濟制度框架下的職能即可。這種調(diào)和的威信建立在軍事領(lǐng)導權(quán)或神職上，而且一開始還必須隱晦地借助神的名號。
  　　
  　　這一時期社會積累機構(gòu)（神社）與國家還保持著一定獨立性，雖然這不妨礙統(tǒng)治者借宗教名義將大量社會剩余產(chǎn)品——通過占地或鯨吞戰(zhàn)利品——劃歸名下。同時，統(tǒng)治者也通過祭獻的方式將社會剩余產(chǎn)品向神社轉(zhuǎn)移。這種相對獨立性還體現(xiàn)在統(tǒng)治者無論如何更迭，實際負責神社事務(wù)的祭司集團一直穩(wěn)如泰山。這說明，國家一開始僅僅是純粹的暴力機關(guān)，掌控社會積累職能還是后來的事情。
  　　
  　　城市統(tǒng)治者們以神之名進行著兼并戰(zhàn)爭，于是地域國家就產(chǎn)生了，有了“國王”。
  　　
  　　祭司集團面對著長久的建筑工程建設(shè)與巨額財富的收支管轄，這就要求產(chǎn)生一種交流工具，它必須符合公認標準以便于記錄對所有人都有意義、能夠保存以便管理的延續(xù)性。文字由此發(fā)明出來。而作為核算結(jié)果的具體表現(xiàn)，數(shù)字的發(fā)明與文字的產(chǎn)生一樣重要。書寫和計算體系一旦確立，祭司就必須學會閱讀、寫作以及推動符號使用慣例標準化，這就使學校作為神社的附屬機構(gòu)出現(xiàn)了。至于那些最關(guān)鍵最原始的標準，則被學校抄錄，匯編成了正規(guī)的詞典。
  　　
  　　建筑與商業(yè)活動共同推動了度量衡的統(tǒng)一。復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象促使數(shù)學與幾何學擺脫經(jīng)驗材料的束縛（抽象）獨立地發(fā)展。天文學對預測農(nóng)時的幫助，啟發(fā)了人們發(fā)明占星術(shù)預測未知事件。
  　　
  　　作為城市革命標準化的巔峰，區(qū)域貨幣一體化把商品經(jīng)濟注入了古代經(jīng)濟生活。在實物占有之外，財富的衡量方式新增了換取實物的實力，即貨幣儲量。谷物和牲畜被當做資本來獲取利息。商人階層作為一個新階層出現(xiàn)，加速了部落結(jié)構(gòu)的瓦解。
  　　
  　　
  　　【古典經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾：以羅馬為例】
  　　
  　　官員在共和國前期是中立的，因為共和國的繁榮穩(wěn)定有賴于從自耕農(nóng)那里獲得稅收并不被高利貸者等截留。但隨時間推移，后者在決定議員去留方面較前者有更大分量（通過民主制度）。同流合污的結(jié)果使地方貧困化并減少了稅收。在共和國末期，議員和顯赫家族的奴隸主通過高利貸、勒索、戰(zhàn)爭掠奪和操縱金融積累了大量財富?！皞鶆?wù)和征兵使大量農(nóng)民離開了土地，他們的小塊土地被又奴隸勞動的資本家農(nóng)場取代。”“城市勞工階級同樣一貧如洗，并且在于奴隸的競爭中地位下降，這些奴隸是由每一次帝國擴張戰(zhàn)爭而投入市場的?！北粚剐砸蛩厮撼吨械墓埠蛧鞘泻魡緩娙说慕槿耄瑑晌粍P撒在眾星捧月中起而扯去了共和國最后一塊民主遮羞布。作為回報，“他們賦予帝國以合理有效和公正的行政管理?！?br /> 　　
  　　促使帝國早期財富增長的因素有：①消耗性內(nèi)戰(zhàn)的暫停與治安的暫穩(wěn)，中止了對生產(chǎn)以及貿(mào)易的干擾。②文明（邊疆、技術(shù)）的擴展。③通過戰(zhàn)爭掠奪轉(zhuǎn)移到帝國核心區(qū)域（權(quán)貴手里）的財富。
  　　
  　　剩余價值在短時間內(nèi)大量集中，使中、上層階級和軍隊的購買力虛增一截，刺激了手工業(yè)的發(fā)展（主要是奢侈品生產(chǎn)）和經(jīng)濟作物的種植；更不用說帝國支出隨著野心水漲船高。但財富總有耗盡的一天。此時為維持可恥的消費水平和龐大的帝國開支，不得不加緊勒索勞動階級和城市工商業(yè)主。盡管如此，購買力仍是不可避免地萎縮了，原先膨脹的手工業(yè)也要拋出大量破產(chǎn)工匠。奴隸制使這一規(guī)律有變本加厲的惡果。構(gòu)成人口多數(shù)的勞動階級購買力一直沒有提高，生產(chǎn)工具也大多沒改進。但奴隸勞力的競爭進一步壓低了工匠階層的報酬。貧困對商品需求有著極大抑制，沒有任何努力來改變這一分配狀況。
  　　
  　　羅馬在拓展帝國版圖同時匯集了各地經(jīng)驗并在更大范圍內(nèi)運用。技術(shù)的傳播增加了國境內(nèi)的生產(chǎn)能力，但在一派繁榮之外羅馬再沒有革命性的發(fā)明。因此當歷史沿襲的經(jīng)驗在帝國境內(nèi)窮盡了發(fā)揮的潛能，良好技術(shù)對經(jīng)濟的促進作用便大為削弱。文化傳統(tǒng)和法令對手工業(yè)的敵視阻礙了資本對工業(yè)的投資。從流通領(lǐng)域獲得剩余價值的資本一旦壯大便轉(zhuǎn)身擁抱土地和農(nóng)場。手工業(yè)仍由自由工匠來承擔，盡管他們不是破產(chǎn)就是處于破產(chǎn)邊緣。
  　　
  　　即便有了輻射帝國全境的羅馬大道，運費也僅僅在輸送奢侈品時無足輕重。因此古代工業(yè)品出口的常見發(fā)展趨勢是工匠自身的遷徙而非產(chǎn)品的出口。繼續(xù)演變的結(jié)果就是工匠定居某地為當?shù)厥袌龇?wù)?！敖Y(jié)果是省內(nèi)商業(yè)的收縮，特別是廉價的消費品。每一個省份傾向于變?yōu)橐粋€經(jīng)濟單位，就其所擁有的資源滿足本地所需?！?br /> 　　
  　　因交通不便或治安混亂導致的地方工業(yè)自給自足作用在了農(nóng)業(yè)上。依靠城市提供工業(yè)品的奴隸農(nóng)場，開始被有家庭作坊式工業(yè)的莊園取代。地主在地產(chǎn)上保有小型工場，由佃農(nóng)或奴隸進行生產(chǎn)，滿足了他們的生活品和工具的需要。工場主、商人、店主沒能逃過商業(yè)衰退的厄運，人口下降，只有新興地主階級展望未來。
  　　
  　　軍隊維持費、官僚系統(tǒng)支出、公共支出、揮霍造成巨額財政赤字，帝國的垂死開始表現(xiàn)在下述事實上：①以降低鑄幣成色掩蓋赤字。②稅收日益加重，以強制任命地方官員的方式保證征稅。③為保證公共服務(wù)的運轉(zhuǎn)，工匠和商人協(xié)會以軍紀維持專業(yè)人士供給。④人口下降造成勞力短缺，佃農(nóng)被法令和武裝強制束縛在地主的土地上。
  　　
  　　“由于偏袒和腐敗，大地產(chǎn)的地主擺脫了國家機器的壓力。雖然他們可能被迫為軍隊從他們的佃農(nóng)中提供小分隊，但是他們經(jīng)常能夠保護這些人不受征稅者和其他大群官員的勒索。因此破產(chǎn)的自由農(nóng)和城市工人，尋求大地主的庇護。這些封建地主已經(jīng)向維護與自給自足經(jīng)濟相稱的政治獨立邁進?！?br /> 　　

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