現(xiàn)代民法基本問題

內(nèi)容概要

本書為日本著名民法學(xué)者星野英一先生自選的民法論文集，內(nèi)容由除民法總則和契約法以外的民法總論、物權(quán)、家族法以及1945年以后的日本民法、民法學(xué)概觀等部分組成，共有13篇。主要圍繞民法是什么、民法的意義、民法的原理和思想，以及日本民法典中法國法的影響、法國不動產(chǎn)登記制度等展開了著者較為獨特的觀點。同時，還選擇了具有其代表意義的民法方法論的論文一篇。這些論文都是從比較大的論題入手進行探討的，應(yīng)該說在一定的層面上反映了日本的民法學(xué)。

作者簡介

　　星野英一
日本著名民法學(xué)者，東京大學(xué)名譽教授，日本學(xué)士院會員，1993年被授予日本國紫綬褒章，2007年被授予國家文化功勞者。
星野英一先生在實定法學(xué)研究中明確地采用了有別于傳統(tǒng)意識的研究方法，即從哲學(xué)研究、科學(xué)研究以及法律技術(shù)研究多元多方位地展開他的研究，其研究成果都涉及了哲學(xué)、科學(xué)、法解釋學(xué)。其主要著作有：《民法論集》9卷（有斐閣）；《民法概論
I－IV》（良書普及會、1970年-1978年），并發(fā)表多篇論文。
　　譯者簡介：
　　段匡
復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。1986-1996年在日本自費留學(xué)，東京都立大學(xué)法學(xué)碩士、并修完博士課程。1996年5月，就職于復(fù)旦大學(xué)至今。專著《日本的民法解釋學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版社），合作譯著《英美判例百選》，在中國和日本發(fā)表數(shù)十篇民法論文。
楊永莊
 上海匯衡律師事務(wù)所律師。1992年畢業(yè)于日本慶應(yīng)大學(xué)法學(xué)部，法學(xué)士。

書籍目錄

中譯本序言
有關(guān)“法”和“法律”這兩個詞的用法——區(qū)別的提議
民法的意義——從民法典出發(fā)
民法是什么？——研究的一二
私法中的人——以民法財產(chǎn)法為中心
意思自治的原則、私的自治的原則
法國民法對日本民法典的影響——總論、總則(人·物)
民法解釋論序說
有關(guān)民法學(xué)方法的備忘錄——“關(guān)于實定法學(xué)”
法國的不動產(chǎn)物權(quán)公示制度沿革的概觀
明治以來的日本的家族法
民法、財產(chǎn)法——20世紀(jì)60年代法的將來的課題
現(xiàn)代社會和民法、民法學(xué)——回顧和展望
日本民法學(xué)的現(xiàn)代的課題
附錄：星野英一先生的簡歷
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   2.第二，說一下民法的實體。對于“作為歷史性的社會存在”的民法，以及民法的“作為現(xiàn)實社會現(xiàn)象的構(gòu)造”進行研究是很重要的，這是民法典中除了（1.）的法律總體的一般法和私法的特別法以外的部分。不過，迄今為止所說的“商品交換的法”，或者是“市民社會的法”，尤其是從資本主義社會進行的說明，正像我在下面將要說到的那樣，是片面的，是不能全面把握民法的。僅舉一例來看一下。說是有關(guān)商品交換的法，但不包括家族法特別是父母與孩子的關(guān)系，也不包括繼承法。另外，關(guān)于市民社會的法或者是資本主義社會的法，如果說我們住在市民社會、資本主義社會——兩者的關(guān)系上有問題，在此沒有時間和能力多加評論——的話，家族們當(dāng)然也生活在市民社會，那么至少家族法也應(yīng)該成為這些社會的法。但是，是否把家族法特別是有關(guān)父母孩子關(guān)系的法律和有關(guān)交易的法律基于相同的原理，這是一個很大的問題，最近，有實力的民法學(xué)者提出了異議。那樣的話，“市民社會的法”、“資本主義社會的法”的提法就很不全面，需要有更詳細(xì)的說明。 對于以上的說明作一下過分批判的話，可以說，“商品交換”的說法是馬克思主義的用語，在日本也經(jīng)常使用，其實有人批判說，即使是馬克思，對于“商品”這一詞語也沒有作出明確的定義。我不是研究馬克思主義的，不能妄加評論，但至少認(rèn)為，商品這一詞語含義不清。在馬克思有名的表述中，說到過在資本主義制度的社會里勞動力也成了商品。的確，在使用者的指揮命令下受到一定的時間上的束縛、進行勞動、獲取等價的工資，這也能夠看作是在出賣人的一部分，但是，因此就說勞動力成了“商品”，卻是讓人難以理解。說到商品生產(chǎn)時，是指為了出售而生產(chǎn)，可是人，并非是為了出賣勞動力而被制造出來的，因此，在被稱為商品時意思有所不同。不如說是把物和勞動進行交換的法，那是理所當(dāng)然的，不值得稱為民法的定義。所以說，不知道為什么要用商品這個詞，不由得讓人感到是不是僅僅因為馬克思用了這個詞所以才用這個詞的。

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