沉默的大多數(shù)

前言

我以寫小說為主業(yè)，但有時也寫些雜文，來表明自己對世事的態(tài)度。作為一個尋常人，我的看法也許不值得別人重視，但對自己卻很重要。這說明我有自己的好惡、愛憎，等等。假如沒有這些，做人也沒什么味道。這些看法常常是在倫理的論域之內(nèi)，所以對它們，我倒有一種平常心。羅素先生曾說，對倫理的問題無法做科學(xué)的辯護。我同意這個觀點。舉例來說，我認為，思維可以給人帶來很大的樂趣，我看不出有什么理由可以剝奪這種樂趣。這個看法也在倫理的論域之內(nèi)。所以．我舉不出科學(xué)上的理由來說明自己是對的。假如有人說不思維才快樂，我只有搖頭，卻無話可說。    羅素先生認為，殘酷打擊別人是不好的。但他只能期望別人來同意這個看法，不能證明自己的正確。他還說，有很多看法，看似一種普遍的倫理原則，其實只是一種特殊的懇求。在這本書里，我的多數(shù)看法都是這樣的——沒有科學(xué)的證據(jù)，也沒有教條的支持。這些看法無非是作者的一些懇求。我對讀者要求的，只是希望他們不要忽略我的那一份懇切而已。    這本書里除了文化雜文，還有給其他書寫的序言與跋語。這些序言與跋語也表明了我的一些態(tài)度。除此之外，還有一些輕松的隨筆，不管什么書，我都不希望它太嚴肅，這一本也不例外。    1995年6月于北京家中 王小波

內(nèi)容概要

這是王小波的雜文集，包括思想文化方面的文章。涉及知識分子的處境與思考，文化論爭，日常生活中發(fā)掘出的各種真知灼見等。

作者簡介

王小波，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年出生于北京，1969年到云南插隊，后來在山東轉(zhuǎn)插，做過民辦教師。1974年以后在北京街道當(dāng)工人。1978年考入中國人民大學(xué)讀本科，1986年在美國匹茲堡大學(xué)獲文科碩士學(xué)位，1988年回國，曾在北京大學(xué)、中國人民大學(xué)任教。1992年辭職，成為自由撰稿人。1997年4月11日病逝于北京。代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《我的精神家園》、《沉默的大多數(shù)》等，是唯一一位兩次獲得臺灣聯(lián)合報系文學(xué)獎中篇小說大獎的中國大陸作家。他的唯一一部電影劇本《東宮?西宮》獲阿根廷國際電影節(jié)最佳編劇獎，并且榮膺1997年的戛納國際電影節(jié)入圍作品，使王小波成為在國際電影節(jié)為中國取得最佳編劇獎的第一人。

書籍目錄

自序 沉默的大多數(shù) 思維的樂趣 中國知識分子與中古遺風(fēng) 知識分子的不幸 花刺子模信使問題 積極的結(jié)論 跳出手掌心 道德墮落與知識分子 論戰(zhàn)與道德 道德保守主義及其他 我看文化熱 文化之爭 “行貨感”與文化相對主義 王朔的作品 極端體驗 洋鬼子與辜鴻銘 我看國學(xué) 智慧與國學(xué) 理想國與哲人王 救世情結(jié)與白日夢 百姓·洋人·官 警惕狹隘民族主義的蠱惑宣傳 對中國文化的布羅代爾式考證 人性的逆轉(zhuǎn) 弗洛伊德和受虐狂 有關(guān)天圓地方 優(yōu)越感種種 東西方快樂觀區(qū)別之我見 肚子里的戰(zhàn)爭 一只特立獨行的豬 椰子樹與平等 思想和害臊 體驗生活 皇帝做習(xí)題 拒絕恭維 關(guān)于崇高 謙卑學(xué)習(xí)班 荷蘭牧場與父老鄉(xiāng)親 京片子與民族自信心 高考經(jīng)歷 盛裝舞步 有關(guān)“錯誤的故事” 迷信與邪門書 科學(xué)與邪道 科學(xué)的美好 生命科學(xué)與騙術(shù) 我怎樣做青年的思想工作 對待知識的態(tài)度 有與無 虛偽與毫不利己 誠實與浮囂 不新的《萬歷十五年》 《代價論》、烏托邦與圣賢 海明威的《老人與?！?掩卷：《魚王》讀后 蕭伯納的《巴巴拉少?！?《私人生活》與女性文學(xué) 從《赤彤丹朱》想到的

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在文學(xué)藝術(shù)及其他人文的領(lǐng)域之內(nèi)，國人的確是在使用一種雙重標(biāo)準(zhǔn)，那就是對外國人的作品，用藝術(shù)或科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來審評，而對中國人的作品，則用道德的標(biāo)準(zhǔn)來審評。這種想法的背后，是把外國人當(dāng)成另外一個物種，這樣對他們的成就就能客觀地評價；對本國人則當(dāng)做同種，只有主觀的評價，因此我們的文化事業(yè)最主要的內(nèi)容不是它的成就，而是它的界限；此種界限為大家所認同，誰敢越界就要被群起而攻之。當(dāng)年孟子如此來評價楊朱和墨子：“無君無父，是禽獸也?！爆F(xiàn)在我們則如此地評價《廢都》和一些在國外獲獎的電影。這些作品好不好可以另論，總不能說人家的工作是“禽獸行”，或者是“崇洋媚外”。身為一個中國人，最大的痛苦是忍受別人“推己及人”的次數(shù)，比世界上任何地方的人都要多。我要說的不是自己不喜歡做中國人（這是我最喜歡的事），我要說的是，這對文化事業(yè)的發(fā)展很是不利。 我認為，當(dāng)我們認真地評價藝術(shù)時，所用的標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)有共通之處，那就是不依據(jù)現(xiàn)世的利害得失，只論其對不對（科學(xué)）、美不美（藝術(shù)）。此種標(biāo)準(zhǔn)我稱為智慧的標(biāo)準(zhǔn)。假設(shè)有一種人類之外的智能生物，我們當(dāng)然期望它們除了理解人類在科學(xué)上的成就之外，還能理解人類在藝術(shù)上的成就，故此，智慧就超越了人類。有些人會以為人類之外的東西能欣賞人類的藝術(shù)是不可能的，那么我敢和你打賭，此種生物在讀到尤瑟納爾女士的書時，讀到某一句必會擊節(jié)贊賞，對人類擁有的胸襟給予肯定；至于它能不能欣賞《紅樓夢》，我倒不敢賭。但我敢斷言，這種標(biāo)準(zhǔn)是存在的。從這種標(biāo)準(zhǔn)來看，人類僥幸擁有了智慧，就該善用它，成就種種事業(yè)，其中就包括了文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來度量，小說家力圖寫出一本前所未有的書，正如科學(xué)家力圖做出發(fā)現(xiàn)，是值得贊美的事。當(dāng)然，還有別的標(biāo)準(zhǔn)，那就是念念不忘自己是個人，家住某某胡同某某號，周圍有三姑六婆，應(yīng)該循規(guī)蹈矩地過一生，倘有余力，就該發(fā)大財，當(dāng)大官，讓別人說你好。這后一種標(biāo)準(zhǔn)是個人幸福之所系，自然不可忘記，但作為一個現(xiàn)代知識分子，前一種標(biāo)準(zhǔn)也該記住一些。 一個知識分子在面對文化遺產(chǎn)時，必定會覺得它浩浩洋洋，仰之彌高。這些東西是數(shù)千年來人類智慧的積累，當(dāng)然是值得尊重的。不過，我以為它的來源更值得尊重，那就是活著的人們所擁有的智慧。這種東西就如一汪活水，所有的文化遺產(chǎn)都是它的沉積物。這些活水之中的一小份可以存在于你我的腦子里，照我看來，這是世界上最美好的事情。

編輯推薦

《沉默的大多數(shù)》編輯推薦：智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。《沉默的大多數(shù)》作者王小波，他所虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過對現(xiàn)實世界的批評所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個世界的文化和思想寶庫中占據(jù)了一席之地。

名人推薦

古往今來的中國人總在權(quán)勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴，也毀掉了自己的聰明才智?！跣〔ㄎ覍λ乃悸防嫌幸环N意外驚喜的感覺。這是因為長這么大，滿耳聽的不是些陳詞濫調(diào)，就是些蠢話傻話，而小波的思路卻總是那么清新。這是他最讓人感到神秘的地方?！钽y河我常常覺得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個天真爛漫的孩子，他就在那個無比莊重卻無比滑稽的場合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。后來，這批人把這個孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成他們互相認出對方的接頭暗號?！钽y河

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