法律與文學(xué)研究（第1輯）

內(nèi)容概要

　　《法律與文學(xué)研究（第1輯）》收錄了《法律制度轉(zhuǎn)變中的涉法文學(xué)》、《試論哈貝馬斯的程序主義法律觀》、《政法社會(huì)中文學(xué)的位置——以胡適的思考為例》、《批評(píng)的法律與法律的批評(píng)——漫步于文學(xué)與法學(xué)之間》、《嚴(yán)苛法律下的生存與發(fā)展——論析華裔美國(guó)文學(xué)中的法律與文學(xué)》等文章。

書(shū)籍目錄

前言 法律與文學(xué)研究的中國(guó)視域 法律制度轉(zhuǎn)變中的涉法文學(xué) 試論哈貝馬斯的程序主義法律觀 政法社會(huì)中文學(xué)的位置 批評(píng)的法律與法律的批評(píng) 嚴(yán)苛法律下的生存與發(fā)展 “良法”與“惡法”之辨 偵探小說(shuō)的邏輯解析 “孝子復(fù)仇”的文學(xué)化書(shū)寫(xiě)與晚明小說(shuō)中的法律文化 人情、官場(chǎng)與社會(huì) 道德?法律?文學(xué) 《聊齋志異》中的冥公案小說(shuō) 淺析《水滸傳》的若干法律現(xiàn)象 《12.1槍殺大案》 生命中不能承受之重——從《天狗》看新農(nóng)村中的黑社會(huì)性質(zhì)組織犯罪問(wèn)題 文學(xué)創(chuàng)作與法律糾紛 解釋共同體的疑問(wèn) 略論金朝習(xí)慣法的形成及沿革 論文學(xué)創(chuàng)作自由與名譽(yù)權(quán) 古代漢字法生成因素探索

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   州縣有司，政事過(guò)繁，文法過(guò)密，經(jīng)費(fèi)過(guò)絀；而實(shí)心愛(ài)民者不多，于是濫刑株累之酷，囹圄凌虐之弊，往往而有。雖有良吏，不過(guò)隨時(shí)消息，終不能盡挽頹風(fēng)。外國(guó)人來(lái)華者，往往親人州縣之監(jiān)獄，旁觀州縣之問(wèn)案。疾首蹙額，譏為賤視人類。驅(qū)民入教，職此之由。蓋外國(guó)百年以來(lái)，其聽(tīng)訟之詳慎，刑罰之輕簡(jiǎn)，監(jiān)獄之寬紓，從無(wú)苛虐之事。以故民氣發(fā)舒，人知有恥，國(guó)勢(shì)以強(qiáng)。/夫中外情形不同，外國(guó)案以證定，中國(guó)案以供定。若照眾證確鑿，即同獄成之例，罕有不翻控者。故外國(guó)聽(tīng)訟，從不用刑求，重罪罕至大辟兩端，中國(guó)遽難仿照。 奏折中還主張“省刑責(zé)”、“重眾證”，由專職的官員審案，設(shè)立警察。1905年，修律大臣伍廷芳、沈家本連上十疏，提出廢除凌遲、梟首、戮尸、緣坐、刺字等刑罰，改善監(jiān)獄的生活條件，禁止刑訊，設(shè)立法律學(xué)堂，修改法令等項(xiàng)條款。1906年，清廷頒布了由慈禧太后最后裁定的新官制案，將刑部改為法部，掌管司法；將大理寺改為大理院，專掌審判。稍后還提出了司法獨(dú)立的問(wèn)題。這一切雖然沒(méi)有從根本上觸及社會(huì)制度，但相比以前已經(jīng)有了不少改良。 文學(xué)是社會(huì)生活的反映，社會(huì)上的這些變化馬上在文學(xué)中有所體現(xiàn)。特別在涉法文學(xué)中更加明顯。在這以前，中國(guó)涉法文學(xué)的主要形式是公案小說(shuō)。公案小說(shuō)也寫(xiě)破案，但主持破案的總是清官，所依賴的是一套腐朽的法律制度。隨著刑律的改良，公案小說(shuō)顯得有些不合時(shí)宜了。于是，西方的偵探小說(shuō)引起了國(guó)內(nèi)作家的興趣。 偵探小說(shuō)是集驚險(xiǎn)性、趣味性、娛樂(lè)性于一體的通俗小說(shuō)，主要描寫(xiě)刑事案件的發(fā)生和破案的經(jīng)過(guò)，多以精明能干、善于推理和判斷的私家偵探為主人公。偵探小說(shuō)產(chǎn)生于19世紀(jì)中期西方資本主義國(guó)家。世界上公認(rèn)的第一個(gè)偵探小說(shuō)家是美國(guó)的愛(ài)倫?坡。1841年，愛(ài)倫?坡發(fā)表了短篇小說(shuō)《莫格路血案》，這是杜賓探案的第一篇，塑造了偵探杜賓的形象。此后，愛(ài)倫?坡又寫(xiě)了《被竊的信》、《瑪麗?羅杰特之謎》、《你就是殺人兇手》、《金甲蟲(chóng)》等。這五篇偵探小說(shuō)形成了一個(gè)模式，即以偵探的偵察活動(dòng)為主線，主要刻劃偵探的英勇機(jī)智，而這偵探往往是業(yè)余偵探，并且總有一位智力較低的朋友來(lái)作為陪襯。這個(gè)模式后來(lái)為許多作家所模仿：柯南道爾的福爾摩斯和醫(yī)生華生，克里斯蒂的波洛和赫斯廷斯上尉，艾勒里?奎恩和他的父親老奎恩。

編輯推薦

《法律與文學(xué)研究(第1輯)》對(duì)中國(guó)的法學(xué)教育“直到目前基本上還是以法律概念、法條為主以及法律職業(yè)累積的具有實(shí)踐理性的知識(shí)還沒(méi)有能夠充分地進(jìn)入法學(xué)教育進(jìn)行介紹。從而使學(xué)生學(xué)到的法律理論、原則和規(guī)則往往是非語(yǔ)境的，常常是按照學(xué)術(shù)傳統(tǒng)甚至教員或?qū)W生個(gè)人對(duì)這些概念的‘私人經(jīng)驗(yàn)’來(lái)界定，而不是在法律實(shí)務(wù)的傳統(tǒng)中界定。

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