出版時(shí)間:2012-1 出版社:上海三聯(lián)書店 作者:[英] 卡爾·波普爾 頁數(shù):173 譯者:王凌霄
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內(nèi)容概要
這本《二十世紀(jì)的教訓(xùn)》是卡爾?波普爾在生命中最后幾年發(fā)表的兩個(gè)演講和接受意大利記者賈恩卡洛?博塞蒂(Giancarlo
Bosetti)訪談的記錄。和他的其他作品不同,這本書更多地表達(dá)了卡爾?波普爾對過去的這個(gè)世紀(jì)的看法,對這個(gè)世界的苦難和希望的關(guān)懷。他談了冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界,談了波斯尼亞戰(zhàn)爭,談了媒體的危險(xiǎn),談了知識(shí)分子的責(zé)任……
他在本書中提醒我們:為了保護(hù)我們深愛的民主體制,我們必須認(rèn)清自己的責(zé)任。創(chuàng)造明日世界的乃是我們今天的行動(dòng)。
作者簡介
卡爾·波普爾(1902—1994),20世紀(jì)最重要的思想家、哲學(xué)家,證偽主義創(chuàng)始人,“開放社會(huì)之父”。主要著作有《開放社會(huì)及其敵人》(1945)、《歷史決定論的貧困》(1957)、《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》(1959)、《猜測與反駁:科學(xué)知識(shí)的增長》(1963)、《客觀知識(shí):一個(gè)進(jìn)化論的研究》(1972)、《無盡的探索:思想自傳》(1976)、《開放的宇宙》(1982)、《二十世紀(jì)的教訓(xùn)》(1992)等。
書籍目錄
出版說明、
中譯本導(dǎo)言 卡爾?波普爾的貢獻(xiàn)與意義(劉擎)
第一篇 訪談錄Ⅰ(1991年)?
第一章 和平與戰(zhàn)爭
第二章 馬克思主義的主要批評(píng)
第三章 1962年:薩哈羅夫、赫魯曉夫與蘇聯(lián)衰落
第四章 當(dāng)前政治議題:法治與孩童
第五章 歷史主義的再批判:開放的未來
第二篇 訪談錄Ⅱ(1993年)
第六章 我們活在第三次世界大戰(zhàn)的危機(jī)中
第七章 電視腐化人心,一如戰(zhàn)爭
第三篇 演講文稿?
第八章 民主政體理論與實(shí)務(wù)的省思
第九章自由與知識(shí)分子的責(zé)任
后記
人名索引
章節(jié)摘錄
中譯本導(dǎo)言卡爾?波普爾的貢獻(xiàn)與意義劉擎2004年9月17日是卡爾?波普爾(Karl P?pper)逝世10周年的紀(jì)念日。在20世紀(jì)的思想家當(dāng)中,波普爾的命運(yùn)顯得格外悖謬:幾乎沒有人像他那樣獲得過如此顯赫的聲譽(yù),卻又如此迅速地被人淡忘。波普爾擁有白金漢宮授予的“爵士”(1965年)和“勛爵”(1982年)頭銜,是英國皇家協(xié)會(huì)會(huì)員、英國學(xué)術(shù)學(xué)院和美國藝術(shù)與科學(xué)院院士,去世前擁有20個(gè)大學(xué)頒發(fā)的榮譽(yù)博士學(xué)位,著作被翻譯成40種語言。他在學(xué)術(shù)界的社交名單幾乎是一本微型的世界名人錄,也有政界的仰慕者前來拜訪或邀請會(huì)面,其中包括德國前總理施密特、捷克前總統(tǒng)哈維爾和日本天皇。而撒切爾夫人將波普爾和哈耶克視為自己的“兩位老師”。波普爾的弟子中不僅有杰出的學(xué)者如拉卡托斯、費(fèi)耶阿本德和阿加西等,也有億萬富翁索羅斯(他為表達(dá)對導(dǎo)師的敬意,創(chuàng)辦了“開放社會(huì)”基金會(huì))。在波普爾去世的時(shí)候,歐美的各種報(bào)紙發(fā)表了無數(shù)充滿贊譽(yù)的悼念文章。毫無疑問,波普爾生前獲得了一個(gè)學(xué)者可以想像的最高的世俗榮譽(yù)。而在他去世不過10年的今天,波普爾的影響力已經(jīng)明顯地衰落。在歐美大學(xué)的哲學(xué)、政治理論和思想史課程中,他的著作正在被教授們從“必讀”轉(zhuǎn)到“參考閱讀”書單,甚至被忽略。即使在科學(xué)方法論的領(lǐng)域,“證偽主義”的地位似乎也慢慢被庫恩的“范式轉(zhuǎn)換”或者費(fèi)耶阿本德的“反對方法”所取代。而既具諷刺意義又有象征性的事情是,在波普爾任教長達(dá)23年的倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院,他曾用過的辦公室并沒有被改建為“波普爾紀(jì)念館”,而是改建成了一個(gè)廁所。對于容易興奮又容易疲倦的中國知識(shí)界來說,波普爾似乎已經(jīng)過時(shí)很久了。中國大陸在1980年代翻譯出版了他的所有重要著作,他的學(xué)說20年前就流行過了,已毫無誘人的鮮澤。而在今天應(yīng)接不暇的思想盛宴中,波普爾這道過氣的“涼菜”早已被撤下,讓位于各種新鮮的“熱炒”。今天在科學(xué)哲學(xué)專業(yè)領(lǐng)域之外,沒有多少人再去認(rèn)真閱讀和研究波普爾。他的只言片語雖然仍被人談及,卻往往與“右翼政治”甚至“科學(xué)至上論”相提并論。更有嚴(yán)肅的學(xué)人公開鄙薄他的工作為“二流貨色”。在我深為敬佩的兩位學(xué)人中,一位曾在行文中使用“波普爾之流”這樣的蔑稱;另一位在其論著中轉(zhuǎn)述了施特勞斯對波普爾極端的鄙視——“不學(xué)無術(shù)而欺世盜名的典型”。如此看來,卡爾?波普爾不過是學(xué)界的一名流行歌手,曾經(jīng)當(dāng)紅而受一時(shí)追捧,然后被迅速拋棄。那么,我們應(yīng)當(dāng)如何來紀(jì)念波普爾?這位“速朽的明星”真的有所謂“思想遺產(chǎn)”值得我們探討和紀(jì)念嗎?這篇導(dǎo)言無意對其學(xué)說作全面的回顧和評(píng)判,而是力圖表達(dá)一己之見:卡爾?波普爾是一位極為卓越而獨(dú)特的思想家,也許,恰恰是他的卓越與獨(dú)特才造就了他在思想界悖謬性的命運(yùn)。波普爾的生平波普爾的一生是一個(gè)化絢爛于平淡的故事。這位猶太裔思想家于1902年出生于維也納,10歲時(shí)就開始接觸馬克思主義和達(dá)爾文進(jìn)化論,17歲時(shí)曾為弗洛伊德的弟子、精神分析學(xué)家阿德勒工作過。早年崇拜的這些思想大師都成為波普爾后來懷疑與批判的對象,唯有愛因斯坦是一個(gè)例外。1919年愛因斯坦在維也納的演講對他的一生發(fā)生了決定性的影響。波普爾1928年在維也納大學(xué)獲得博士學(xué)位,后來與著名的“維也納小組”成員接觸。1932年完成《知識(shí)理論的兩個(gè)基本問題》,手稿在維也納小組中傳閱。1934年在石里克的推薦下,手稿的壓縮版《研究的邏輯》用德文出版。后來兩年中,波普爾訪學(xué)英國,結(jié)識(shí)了哈耶克、羅素和伯林等學(xué)者,又到哥本哈根會(huì)見了物理學(xué)家玻爾。在反猶太主義浪潮的壓力下,波普爾計(jì)劃離開奧地利。1936年末,他向英國學(xué)術(shù)資助委員會(huì)提出申請,希望在英聯(lián)邦地區(qū)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)獲得工作。他的推薦人當(dāng)中有愛因斯坦、玻爾、李約瑟、羅素、卡爾納普(R. Carnap)和摩爾。委員會(huì)批準(zhǔn)了他的申請,在劍橋大學(xué)為他安排了一個(gè)臨時(shí)教職,但波普爾同時(shí)獲得了新西蘭坎特伯雷大學(xué)的一個(gè)永久職位。1938年波普爾到新西蘭任教,開始寫作《歷史決定論的貧困》和《開放社會(huì)及其敵人》,前者在1944年哈耶克主編的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》上發(fā)表,后者1945年在英國出版,使他獲得了國際性的聲譽(yù)。在哈耶克的幫助下,倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院授予波普爾高級(jí)講師的職務(wù)。他于1946年初抵達(dá)英國就職,教授“邏輯與科學(xué)方法”。1950年應(yīng)邀訪問美國,在哈佛和普林斯頓大學(xué)演講,其間與愛因斯坦等科學(xué)家會(huì)面。1959年出版英文版的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》,這是25年前德文版著作的擴(kuò)充。1963年出版《猜想與反駁》。1969年波普爾放棄在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的全職工作,專注于研究和寫作。1972年發(fā)表《客觀的知識(shí)》。1974年,由席爾普(Schilpp)主編的“在世哲學(xué)家文庫”發(fā)表了兩卷本的《波普爾及其思想》(上卷為自傳,后來以《無窮的探索》單獨(dú)出版)。
后記
訪談已經(jīng)進(jìn)行了好一陣子了,地點(diǎn)是距離倫敦1小時(shí)車程的薩里郡(Surrey)肯利(Kenley),卡爾·波普爾的家。 …… 最后,我們不能免俗地在這里要解釋一下,為什么意大利文化,不管是左派、右派,對波普爾的思想都保持緘默;至少到《開放社會(huì)及其敵人》譯本于1974年在意大利問世之前都是如此。其中的一個(gè)原因是:歷史主義仍主宰著意大利學(xué)界,盡管波普爾這位出生奧地利維也納的學(xué)者聲嘶力竭地大加抨擊,但不論是馬克思主.義者還是非馬克思主義者,始終信守歷史主義。另外一個(gè)原因則是:左派文化在意大利有根深蒂固的傳統(tǒng),因此一時(shí)之間,很難擺脫斯大林主義的沉重包袱。 賈恩卡洛·博塞蒂
編輯推薦
《二十世紀(jì)的教訓(xùn):卡爾?波普爾訪談演講錄》編輯推薦:20世紀(jì)最偉大、最有影響力的思想家——卡爾?波普爾去世前的反思之作,清晰有力地表達(dá)了他對過去世紀(jì)的看法,對世界的苦難和希望的關(guān)懷。
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