二十世紀(jì)的教訓(xùn)

出版時(shí)間：2012-1 出版社：上海三聯(lián)書店作者：[英] 卡爾·波普爾頁(yè)數(shù)：173 譯者：王凌霄
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

　　這本《二十世紀(jì)的教訓(xùn)》是卡爾?波普爾在生命中最后幾年發(fā)表的兩個(gè)演講和接受意大利記者賈恩卡洛?博塞蒂（Giancarlo
Bosetti）訪談的記錄。和他的其他作品不同，這本書更多地表達(dá)了卡爾?波普爾對(duì)過(guò)去的這個(gè)世紀(jì)的看法，對(duì)這個(gè)世界的苦難和希望的關(guān)懷。他談了冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界，談了波斯尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)，談了媒體的危險(xiǎn)，談了知識(shí)分子的責(zé)任……
　　他在本書中提醒我們：為了保護(hù)我們深愛(ài)的民主體制，我們必須認(rèn)清自己的責(zé)任。創(chuàng)造明日世界的乃是我們今天的行動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

　　卡爾·波普爾（1902—1994），20世紀(jì)最重要的思想家、哲學(xué)家，證偽主義創(chuàng)始人，“開放社會(huì)之父”。主要著作有《開放社會(huì)及其敵人》（1945）、《歷史決定論的貧困》（1957）、《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》（1959）、《猜測(cè)與反駁：科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)》（1963）、《客觀知識(shí)：一個(gè)進(jìn)化論的研究》（1972）、《無(wú)盡的探索：思想自傳》（1976）、《開放的宇宙》（1982）、《二十世紀(jì)的教訓(xùn)》（1992）等。

書籍目錄

出版說(shuō)明、
中譯本導(dǎo)言 卡爾?波普爾的貢獻(xiàn)與意義（劉擎）
第一篇 訪談錄Ⅰ（1991年）?
　第一章 和平與戰(zhàn)爭(zhēng)
　第二章 馬克思主義的主要批評(píng)
　第三章 1962年：薩哈羅夫、赫魯曉夫與蘇聯(lián)衰落
　第四章 當(dāng)前政治議題：法治與孩童
　第五章 歷史主義的再批判：開放的未來(lái)
第二篇 訪談錄Ⅱ（1993年）
　第六章 我們活在第三次世界大戰(zhàn)的危機(jī)中
　第七章 電視腐化人心，一如戰(zhàn)爭(zhēng)
第三篇 演講文稿?
　第八章 民主政體理論與實(shí)務(wù)的省思
　第九章自由與知識(shí)分子的責(zé)任
后記
人名索引

章節(jié)摘錄

中譯本導(dǎo)言卡爾?波普爾的貢獻(xiàn)與意義劉擎2004年9月17日是卡爾?波普爾（Karl P?pper）逝世10周年的紀(jì)念日。在20世紀(jì)的思想家當(dāng)中，波普爾的命運(yùn)顯得格外悖謬：幾乎沒(méi)有人像他那樣獲得過(guò)如此顯赫的聲譽(yù)，卻又如此迅速地被人淡忘。波普爾擁有白金漢宮授予的“爵士”（1965年）和“勛爵”（1982年）頭銜，是英國(guó)皇家協(xié)會(huì)會(huì)員、英國(guó)學(xué)術(shù)學(xué)院和美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士，去世前擁有20個(gè)大學(xué)頒發(fā)的榮譽(yù)博士學(xué)位，著作被翻譯成40種語(yǔ)言。他在學(xué)術(shù)界的社交名單幾乎是一本微型的世界名人錄，也有政界的仰慕者前來(lái)拜訪或邀請(qǐng)會(huì)面，其中包括德國(guó)前總理施密特、捷克前總統(tǒng)哈維爾和日本天皇。而撒切爾夫人將波普爾和哈耶克視為自己的“兩位老師”。波普爾的弟子中不僅有杰出的學(xué)者如拉卡托斯、費(fèi)耶阿本德和阿加西等，也有億萬(wàn)富翁索羅斯（他為表達(dá)對(duì)導(dǎo)師的敬意，創(chuàng)辦了“開放社會(huì)”基金會(huì)）。在波普爾去世的時(shí)候，歐美的各種報(bào)紙發(fā)表了無(wú)數(shù)充滿贊譽(yù)的悼念文章。毫無(wú)疑問(wèn)，波普爾生前獲得了一個(gè)學(xué)者可以想像的最高的世俗榮譽(yù)。而在他去世不過(guò)10年的今天，波普爾的影響力已經(jīng)明顯地衰落。在歐美大學(xué)的哲學(xué)、政治理論和思想史課程中，他的著作正在被教授們從“必讀”轉(zhuǎn)到“參考閱讀”書單，甚至被忽略。即使在科學(xué)方法論的領(lǐng)域，“證偽主義”的地位似乎也慢慢被庫(kù)恩的“范式轉(zhuǎn)換”或者費(fèi)耶阿本德的“反對(duì)方法”所取代。而既具諷刺意義又有象征性的事情是，在波普爾任教長(zhǎng)達(dá)23年的倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，他曾用過(guò)的辦公室并沒(méi)有被改建為“波普爾紀(jì)念館”，而是改建成了一個(gè)廁所。對(duì)于容易興奮又容易疲倦的中國(guó)知識(shí)界來(lái)說(shuō)，波普爾似乎已經(jīng)過(guò)時(shí)很久了。中國(guó)大陸在1980年代翻譯出版了他的所有重要著作，他的學(xué)說(shuō)20年前就流行過(guò)了，已毫無(wú)誘人的鮮澤。而在今天應(yīng)接不暇的思想盛宴中，波普爾這道過(guò)氣的“涼菜”早已被撤下，讓位于各種新鮮的“熱炒”。今天在科學(xué)哲學(xué)專業(yè)領(lǐng)域之外，沒(méi)有多少人再去認(rèn)真閱讀和研究波普爾。他的只言片語(yǔ)雖然仍被人談及，卻往往與“右翼政治”甚至“科學(xué)至上論”相提并論。更有嚴(yán)肅的學(xué)人公開鄙薄他的工作為“二流貨色”。在我深為敬佩的兩位學(xué)人中，一位曾在行文中使用“波普爾之流”這樣的蔑稱；另一位在其論著中轉(zhuǎn)述了施特勞斯對(duì)波普爾極端的鄙視——“不學(xué)無(wú)術(shù)而欺世盜名的典型”。如此看來(lái)，卡爾?波普爾不過(guò)是學(xué)界的一名流行歌手，曾經(jīng)當(dāng)紅而受一時(shí)追捧，然后被迅速拋棄。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何來(lái)紀(jì)念波普爾？這位“速朽的明星”真的有所謂“思想遺產(chǎn)”值得我們探討和紀(jì)念嗎？這篇導(dǎo)言無(wú)意對(duì)其學(xué)說(shuō)作全面的回顧和評(píng)判，而是力圖表達(dá)一己之見(jiàn)：卡爾?波普爾是一位極為卓越而獨(dú)特的思想家，也許，恰恰是他的卓越與獨(dú)特才造就了他在思想界悖謬性的命運(yùn)。波普爾的生平波普爾的一生是一個(gè)化絢爛于平淡的故事。這位猶太裔思想家于1902年出生于維也納，10歲時(shí)就開始接觸馬克思主義和達(dá)爾文進(jìn)化論，17歲時(shí)曾為弗洛伊德的弟子、精神分析學(xué)家阿德勒工作過(guò)。早年崇拜的這些思想大師都成為波普爾后來(lái)懷疑與批判的對(duì)象，唯有愛(ài)因斯坦是一個(gè)例外。1919年愛(ài)因斯坦在維也納的演講對(duì)他的一生發(fā)生了決定性的影響。波普爾1928年在維也納大學(xué)獲得博士學(xué)位，后來(lái)與著名的“維也納小組”成員接觸。1932年完成《知識(shí)理論的兩個(gè)基本問(wèn)題》，手稿在維也納小組中傳閱。1934年在石里克的推薦下，手稿的壓縮版《研究的邏輯》用德文出版。后來(lái)兩年中，波普爾訪學(xué)英國(guó)，結(jié)識(shí)了哈耶克、羅素和伯林等學(xué)者，又到哥本哈根會(huì)見(jiàn)了物理學(xué)家玻爾。在反猶太主義浪潮的壓力下，波普爾計(jì)劃離開奧地利。1936年末，他向英國(guó)學(xué)術(shù)資助委員會(huì)提出申請(qǐng)，希望在英聯(lián)邦地區(qū)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)獲得工作。他的推薦人當(dāng)中有愛(ài)因斯坦、玻爾、李約瑟、羅素、卡爾納普（R. Carnap）和摩爾。委員會(huì)批準(zhǔn)了他的申請(qǐng)，在劍橋大學(xué)為他安排了一個(gè)臨時(shí)教職，但波普爾同時(shí)獲得了新西蘭坎特伯雷大學(xué)的一個(gè)永久職位。1938年波普爾到新西蘭任教，開始寫作《歷史決定論的貧困》和《開放社會(huì)及其敵人》，前者在1944年哈耶克主編的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》上發(fā)表，后者1945年在英國(guó)出版，使他獲得了國(guó)際性的聲譽(yù)。在哈耶克的幫助下，倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院授予波普爾高級(jí)講師的職務(wù)。他于1946年初抵達(dá)英國(guó)就職，教授“邏輯與科學(xué)方法”。1950年應(yīng)邀訪問(wèn)美國(guó)，在哈佛和普林斯頓大學(xué)演講，其間與愛(ài)因斯坦等科學(xué)家會(huì)面。1959年出版英文版的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》，這是25年前德文版著作的擴(kuò)充。1963年出版《猜想與反駁》。1969年波普爾放棄在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的全職工作，專注于研究和寫作。1972年發(fā)表《客觀的知識(shí)》。1974年，由席爾普（Schilpp）主編的“在世哲學(xué)家文庫(kù)”發(fā)表了兩卷本的《波普爾及其思想》（上卷為自傳，后來(lái)以《無(wú)窮的探索》單獨(dú)出版）。

后記

訪談已經(jīng)進(jìn)行了好一陣子了，地點(diǎn)是距離倫敦1小時(shí)車程的薩里郡(Surrey)肯利(Kenley)，卡爾·波普爾的家。    ……    最后，我們不能免俗地在這里要解釋一下，為什么意大利文化，不管是左派、右派，對(duì)波普爾的思想都保持緘默；至少到《開放社會(huì)及其敵人》譯本于1974年在意大利問(wèn)世之前都是如此。其中的一個(gè)原因是：歷史主義仍主宰著意大利學(xué)界，盡管波普爾這位出生奧地利維也納的學(xué)者聲嘶力竭地大加抨擊，但不論是馬克思主．義者還是非馬克思主義者，始終信守歷史主義。另外一個(gè)原因則是：左派文化在意大利有根深蒂固的傳統(tǒng)，因此一時(shí)之間，很難擺脫斯大林主義的沉重包袱。    賈恩卡洛·博塞蒂

編輯推薦

《二十世紀(jì)的教訓(xùn):卡爾?波普爾訪談演講錄》編輯推薦：20世紀(jì)最偉大、最有影響力的思想家——卡爾?波普爾去世前的反思之作，清晰有力地表達(dá)了他對(duì)過(guò)去世紀(jì)的看法，對(duì)世界的苦難和希望的關(guān)懷。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(89)
勉強(qiáng)可看(645)
一般般(110)
內(nèi)容豐富(4568)
強(qiáng)力推薦(374)

二十世紀(jì)的教訓(xùn) PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)98條)

這本《二十世紀(jì)的教訓(xùn)》是卡爾?波普爾在生命中最后幾年發(fā)表的兩個(gè)演講和接受意大利記者賈恩卡洛?博塞蒂（GiancarloBosetti）訪談的記錄。和他的其他作品不同，這本書更多地表達(dá)了卡爾?波普爾對(duì)過(guò)去的這個(gè)世紀(jì)的看法，對(duì)這個(gè)世界的苦難和希望的關(guān)懷。他談了冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界，談了波斯尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)，談了媒體的危險(xiǎn)，談了知識(shí)分子的責(zé)任……他在本書中提醒我們：為了保護(hù)我們深愛(ài)的民主體制，我們必須認(rèn)清自己的責(zé)任。創(chuàng)造明日世界的乃是我們今天的行動(dòng)。
強(qiáng)烈推薦，讀了之后明白了很多原來(lái)不明白的道理，讀的過(guò)程中和自己原來(lái)知道的東西再做比較，真是觸目驚心！卡爾.波普爾不愧是二十世紀(jì)偉大的思想家
是老師推薦的書~很不錯(cuò)~~卡爾。波普爾對(duì)于馬克思主義理論與蘇聯(lián)實(shí)際應(yīng)用的看法值得一讀，一些觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)在的中國(guó)很有借鑒意義，也難怪在上世紀(jì)80年代改革開放的初期就被介紹過(guò)來(lái)
終于有了這本波普爾的訪談演講錄特別好的書作為20世紀(jì)最有頭腦的哲學(xué)家他的書值得一讀
這是波普爾晚年的一些訪談和演講記錄。對(duì)此書對(duì)把握波普爾的思想有很好的作用。很多人對(duì)波普爾有誤解，以為他只是一個(gè)自由主義者和集權(quán)主義的批評(píng)者，其實(shí)他也是一個(gè)社會(huì)干預(yù)主義者。這種矛盾在很對(duì)西方思想家身上都有表現(xiàn)，只不過(guò)波普爾是比較鮮明的一個(gè)。此書是大字書，看起來(lái)很舒服，編輯出版質(zhì)量上乘。
波普爾的觀點(diǎn)十分開闊，雖然西方現(xiàn)代哲學(xué)拋棄了他，但是他指出的“二十世紀(jì)的教訓(xùn)”卻十分深刻，很值得當(dāng)今的人們深思。
波普爾的很多思想很有深度，發(fā)人深省，這本書較為流行，集中闡釋了他對(duì)二十世紀(jì)發(fā)生的很多有特點(diǎn)的事件的看法，值得一看。當(dāng)當(dāng)?shù)臅獍b不錯(cuò)，價(jià)格也便宜，蠻好的。
看看波普爾大師是如何看待過(guò)去的二十世紀(jì)，很有收獲
在歐洲哲人柏拉圖、黑格爾、馬克思等人基礎(chǔ)上，波普爾提出了對(duì)民主與自由的獨(dú)特見(jiàn)解。他認(rèn)為歐洲極權(quán)主義意識(shí)形態(tài)的世紀(jì)即將結(jié)束，歲某一種族或某一階層歷史使命的信念已經(jīng)證明是最具毀滅性的謬誤。
　　波普爾對(duì)未來(lái)的信念是：我們必須仍然保持警惕，批判理性是人民和國(guó)家在尊嚴(yán)與和平共處的先決條件。
波普爾是一個(gè)哲學(xué)家，沒(méi)有想到他也談?wù)?，大概體現(xiàn)為知識(shí)分子的一種責(zé)任感。
波普爾是比較獨(dú)特的哲學(xué)家和思想家，希望能從中受益
從現(xiàn)在看，把一句簡(jiǎn)單的話/定論/推論說(shuō)得無(wú)比復(fù)雜，以至上升為長(zhǎng)篇大論乃至意識(shí)形態(tài)的人大有人在。
　　
　　而把這些又簡(jiǎn)潔述說(shuō)，濃縮推理而不牽強(qiáng)或刻意忽略的，波普爾當(dāng)為其一，較少的一位。
　　
　　如把N種情況僅用幾個(gè)詞詞就說(shuō)明白了，再如關(guān)于“文藝、出版、民主”的關(guān)系，他人可能長(zhǎng)篇大論，他又以一段文字亦說(shuō)清了。
　　
　　思維清晰，邏輯明晰，現(xiàn)實(shí)了然。
　　
　　馬XX獨(dú)斷且一開始就被發(fā)揮的壟斷，資XX忘本而刻意向?qū)У拿馲主，在波普爾這里，不僅一言兩句就說(shuō)清了緣由，更發(fā)展了羅素等社會(huì)主義者無(wú)法推進(jìn)的思想。
　　
　　任何思想的接受推廣，更為媒介、大眾、政治的合力左右而推行，因而，波普爾屬于“另類”，那是勢(shì)在必行的。
　　
　　或東或西，都是不愿把缺陷示人的。
　　
　　更符合新的論據(jù)是，于東于西，大家會(huì)拼命顯示對(duì)方之缺陷，語(yǔ)言狂嘔之。
　　
　　**的人很興奮。
很喜歡波普爾。波普爾不被人理解的真正原因是他的研究用現(xiàn)有的學(xué)科體系無(wú)法劃分。用物理學(xué)來(lái)解釋社會(huì)科學(xué)還不等被主流哲學(xué)家接受。
在這本書中，波普爾對(duì)很多問(wèn)題發(fā)表了獨(dú)到的看法
如果讀書稍廣或?qū)ξ鞣秸軐W(xué)有所了解的話，對(duì)波普爾的大名不會(huì)不知道的，其影響力也會(huì)稍有耳聞。還沒(méi)印象？一提證偽一詞，就會(huì)想到他了。
波普爾是自由主義的名家，訪談很精彩，值得一看
波普爾訪談集合
喜歡波普爾的哲學(xué)，也想看看他的演講與訪談錄，感覺(jué)親切些。
很好，波普爾是我很喜歡的哲學(xué)家。
波普爾的批判理性主義對(duì)于深受“馬克思主義”毒害的我們猶如一記醒鐘。
波普爾國(guó)內(nèi)8、9十年代很熱的，他的書基本上在實(shí)體書店早就買了，這本是剛出的，看到當(dāng)當(dāng)對(duì)半砍活動(dòng)，就毫不猶豫地買了。幸好下手快，現(xiàn)在竟然又不參加活動(dòng)了。
可以讀一讀！！了解一下波普爾的思想~
二十世紀(jì)最大的教訓(xùn)就是極權(quán)主義。
波普爾的訪談錄，很不錯(cuò)。
波普爾應(yīng)該是不錯(cuò)的
波普爾一直是一位著名的公共知識(shí)分子，其理性批判精神是我喜歡的。
波普爾一直是一位著名的公共知識(shí)分子，其理性批判、馬克思批判我一直很喜歡，尤其是后者，呵呵
二十世紀(jì)的教訓(xùn)
千萬(wàn)別以為思想家的書就一定晦澀得詰屈聱牙，這本書的內(nèi)容就是這位思想家的演講和訪談錄，內(nèi)容都是我們中年人都熟悉的上個(gè)世紀(jì)發(fā)生的事兒。因此讀得容易而有興趣。
值得一讀，21世紀(jì)不知道會(huì)留下來(lái)什么樣的教訓(xùn)
那個(gè)世紀(jì)的教訓(xùn)到底有沒(méi)有吸??？！
不錯(cuò)的書希望能找《開放社會(huì)及其敵人》看看
以前買過(guò)他的另一本《歷史決定論的貧困》，覺(jué)得這個(gè)人寫的東西還挺有意思的，所以就買了這本
卡爾波普爾，給人意象里面是一位思想家，實(shí)際上，在作者眼睛里，他更是一位哲學(xué)家，雖然在那個(gè)時(shí)代，他成為英國(guó)人的英雄，但是時(shí)過(guò)境遷，他被人遺忘，借這本書換回人們對(duì)這位大家的崇拜
對(duì)構(gòu)成人類苦難有諸多理性分析，當(dāng)然更多偏理論一些，畢竟是哲學(xué)家嘛。西方人慣于從種族主義這樣的問(wèn)題談起，對(duì)于我們也有一定啟示。
卡爾波普爾的思想，在西方過(guò)時(shí)了。這也不奇怪。他為科學(xué)哲學(xué)趟出一條批判理性主義的大道，接下里自然是會(huì)發(fā)展到相對(duì)主義。他在社會(huì)政治哲學(xué)上從未進(jìn)入過(guò)西方的學(xué)院派。但是，對(duì)于所有依然為自由、理性和憲政而奮斗的人來(lái)說(shuō)，他的思想是寶貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)在，亟待開拓的是研究領(lǐng)域是將他的思想與其他自由主義大師進(jìn)行比較，并且貫通。
有些教訓(xùn)需要深思
比較客觀,中立的看法!
大家的經(jīng)典之作
作者生前對(duì)世界的最后深思。
足以發(fā)人深省。
盡管是演講錄，但是，讀之仍然能感受到大師的深刻的強(qiáng)音。
世界上最大的騙子
大師的文字，我喜歡的訪談?lì)悤?/li>
看法有獨(dú)到的地方，只是有點(diǎn)看不懂了，水平不夠吧。
看清這個(gè)世界。。
西方人眼里的世界觀。還是社會(huì)主義好。
熊培云老師說(shuō)這位大師與胡適是對(duì)他影響最大的兩個(gè)人，所以愛(ài)屋及烏了
民主是一種避免集權(quán)暴政的手段，如此而已。當(dāng)然，民主的另外一個(gè)好處是法律面前人人平等，在證明他的確犯下罪行之前，不能被視為罪犯。
這本值得讀一讀。關(guān)于思想方面的書籍，需要廣泛接觸，然后糅合內(nèi)化成自身的智慧。
我覺(jué)得寫的很好，，正在被中國(guó)馬克思政治課強(qiáng)奸的朋友，，可以看看，，值得看，看別人怎么學(xué)習(xí)馬克思，然后反思。
學(xué)習(xí)，反思
讀過(guò)目錄，很有興趣。
歷史到底是個(gè)什么東西呀？不能改變也改變不了，還讓你著迷的閱讀研究討論！
從鏗鏘的歷史中,尋找經(jīng)典;從凝血的經(jīng)典中,檢索未來(lái)的通途!
看了。通俗易懂，尤其是對(duì)馬克思主義的批判。
我們想要進(jìn)步需要的是對(duì)歷史的思考以及我們?nèi)绾胃倪M(jìn)才會(huì)使下一代過(guò)得更加美好。
批判歷史，展望未來(lái)
字大，語(yǔ)言通俗，兩個(gè)多小時(shí)讀畢。
剛畢業(yè)的時(shí)候看過(guò)關(guān)于波普爾的一些東西，很有啟發(fā)，也讓我回憶起一個(gè)同事就是他介紹的。作為對(duì)青蔥時(shí)光的一個(gè)追憶，購(gòu)入，有空細(xì)讀之。
這本書很小，字體又很大，其實(shí)并沒(méi)有多少內(nèi)容，建議想買的人還是別買了
終于等到這本書了！
不錯(cuò)的一本書，建議大家看看
很有哲理意味的一本書，值得一看
很不錯(cuò)的一本書深刻
大師之言值得深思。
值得一看、、、、、、、
卡爾波普爾的書，很犀利，言辭很激烈，不過(guò)也反映了很多事實(shí)，值得珍藏
都挺好的書
這就像追歌星、影星似的。。。
哲學(xué)的魅力在于具有穿越時(shí)空，難以替代的智慧
裝帖、內(nèi)容都不錯(cuò)。
名字與書一樣喜感
裝幀印刷一流，內(nèi)容很有思想性！
還在讀，挺好的。
暫時(shí)還沒(méi)讀完
不錯(cuò)。看看頗具爭(zhēng)議的人物吧。
物超所值，經(jīng)典，收藏的
很值得有興趣的朋友一讀！
好好研讀，一定會(huì)有收獲的！
信息量不大，像翻譯的習(xí)作
這個(gè)買回來(lái)我很喜歡，滿意?。?/li>
幫朋友買的，看看再說(shuō)吧，名氣很大哦。
看著玩的小書。
索羅斯的導(dǎo)師
書很好，讀讀很受用！
影響巨大而又被時(shí)代迅速忘記
對(duì)自己有意義的書一定是要看的！
要認(rèn)真讀讀
很易懂，又很深刻，非常推薦
還不錯(cuò)，送貨速度也很快。
獨(dú)立的知識(shí)分子，很長(zhǎng)時(shí)間值得我們的學(xué)習(xí)，支持
只是不能理解
有意思的學(xué)者。
波普的書清楚明白，確實(shí)是大家
貌似不錯(cuò)，還沒(méi)看
封底很臟，還有鉛筆痕，想換貨。
認(rèn)識(shí)波普爾也好多年了
波普爾先生
大家都很喜歡，對(duì)工作很有幫助

二十世紀(jì)的教訓(xùn)

用戶評(píng)論 (總計(jì)98條)

推薦圖書

相關(guān)圖書