東方遭遇西方

內(nèi)容概要

　　貝淡寧的三部政治學(xué)著作《東方遭遇西方》、《超越自由民主》和《中國新儒家》，全部由美國普林斯頓大學(xué)出版社出版，其中的《超越自由民主》和《中國新儒家》已經(jīng)由上海三聯(lián)書店于2009年和2010年先后出版?！　∝惖瓕幾苑Q是“左派儒家”，作為一個(gè)外國人，他是中國儒家文化的信奉者，他認(rèn)為儒家文化中的“仁義禮智信”是中國乃至東亞地區(qū)的核心價(jià)值，認(rèn)為儒家文化中的仁愛、和平等最優(yōu)秀的東西和西方世界的自由、民主、人權(quán)一樣具有普世價(jià)值，在三部著作中都強(qiáng)調(diào)地方性文化的重要性。他認(rèn)為當(dāng)今的中國，馬克思主義意識形態(tài)和共產(chǎn)主義理想已經(jīng)失去了市場，中國政治制度的正當(dāng)性資源還是要在儒家文化中去尋求啟發(fā)。　　《超越自由民主》主要探討了適宜東亞文化特點(diǎn)的人權(quán)、民主和資本主義這三個(gè)問題；《中國新儒家》則完全從當(dāng)代中國政治和人們的日常生活出發(fā)，探討中國的政治和社會現(xiàn)實(shí)；《東方遭遇西方》則是以對話的方式，通過一位虛構(gòu)的美國人“德謨”，與來自香港、新加坡和大陸的三個(gè)東亞人展開對民主和人權(quán)問題的討論，使我們看到東亞具有代表性的這三個(gè)地區(qū)的政治制度的不同特點(diǎn)?！　∝惖瓕幍膶W(xué)術(shù)研究對推動?xùn)|西方有關(guān)普世價(jià)值的對話起到了積極的作用，也將推動當(dāng)代中國政治哲學(xué)和政治議題的討論。

作者簡介

貝淡寧(Daniel A．Bell)  清華大學(xué)《北京)倫理學(xué)和政治理論教授。貝教授生于蒙特利爾，受學(xué)麥吉爾大學(xué)和牛津大學(xué)，曾在新加坡和香港的大學(xué)任教，還在普林斯頓大學(xué)和斯坦福大學(xué)從事研究工作。著有《社群主義及其批評》(牛津大學(xué)出版社1993年，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年)，另有四本有關(guān)亞洲政治和哲學(xué)的著作均在普林斯頓大學(xué)出版社出版。他還在北京的《讀書》、美國的《異見者》和《新聞周刊》等雜志發(fā)表文章，并在英國《衛(wèi)報(bào)》之”自由評論博客”、美國《紐約時(shí)報(bào)》、《國際先驅(qū)者論壇報(bào)》、中國《環(huán)球時(shí)報(bào)》、加拿大多倫多《環(huán)球郵報(bào)》的媒體發(fā)表評論。他還接受了NPR、BBC、CBC以及中國數(shù)家媒體的專訪。

書籍目錄

導(dǎo) 言    第一部分  東亞對人權(quán)與民主的挑戰(zhàn)——東西對話之反思第1章  邁向一個(gè)真正的國際人權(quán)制度    1.取舍    1.1.權(quán)利vs.發(fā)展：一個(gè)零和博弈？    1.2.需要特殊對待    2.關(guān)于人權(quán)的亞洲之音？    2.1.人權(quán)：一項(xiàng)西方的發(fā)明？    2.2.在東亞增進(jìn)人權(quán)的承諾：各種戰(zhàn)略性的考慮    3.一種不同的道德立場？    3.1.對文化的尊重vs.自由主義的中立性    3.2.對西方式權(quán)利的合理限制    3.3.新“亞洲”權(quán)利：擴(kuò)展國際認(rèn)同的權(quán)利系列    小結(jié)第2章  民主權(quán)利：論地方性知識的重要性    1.取舍問題    1.1.論合宜的非民主政權(quán)的可能性    1.2.民主化的代價(jià)    2.民主權(quán)利：不同的辯護(hù)    2.1.限制國家權(quán)力    2.2.民主作為國族構(gòu)建的手段    2.3.確立民主化的擔(dān)當(dāng)者    2.4.儒家民主社會中的國家構(gòu)建和社會共識    3.民主權(quán)利：不同的限制    3.1.民主vs.公民權(quán)利    3.2.民主vs.社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利    3.3.民主vs.后代    小結(jié)    第二部分  贊成與反對新加坡民主的理由——和李光耀的虛構(gòu)對話第3章  自由主義民主適合新加坡嗎？    1.以自由和公平的競爭性選舉定義的民主    2.(僅僅)通過民主的結(jié)果證明其合理性    3.民主與安全    4.民主與公民自由    5.民主與繁榮    小結(jié)第4章  社群主義對威權(quán)主義的批評：以新加坡為例    1.社群和民主    2.民主和家庭    3.民主與國家    3.1.新加坡：一個(gè)愛國的國家嗎？    3.2.威權(quán)主義怎樣破壞愛國主義    3.3.論新加坡需要愛國主義    小結(jié)    第三部分  中國特色的民主第5章  有中國特色的民主：一項(xiàng)政治提議    1.限制民主的民粹主義    1.1.論需要為現(xiàn)代社會尋找有能力、有遠(yuǎn)見的管理者    1.2.尊重知識精英統(tǒng)治的儒家傳統(tǒng)    2.選擇性提議    2.1.復(fù)票制方案    2.2.社團(tuán)主義式立法會    2.3.士大夫議會    3.提議    3.1.選拔程序    3.2.腐敗問題    3.3.普適性問題    3.4.僵局問題    3.5.提議之實(shí)現(xiàn)    尾聲參考書目

編輯推薦

貝淡寧是為數(shù)不多能駕馭對話體寫作的政治理論家之一，他其實(shí)是在書中進(jìn)行哲學(xué)對話。本書《東方遭遇西方》以典范的方式運(yùn)用對話體這一艱難的文類，就西方自由主義與“亞洲價(jià)值觀”的政治交遇，以及全球背景下人權(quán)的可能意義，提供了很好的教益。

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