哈德良回憶錄

內(nèi)容概要

　　哈德良生于公元七十六年，一三八年駕崩，為羅馬“五賢君”之一。公元一三○年十月，哈德良皇帝的孌童安提諾烏斯在埃及尼羅河溺水身亡，死因不明，或是不慎失足，或是自殺、他殺，史無(wú)定論。為追念這位不足廿歲即夭折的寵兒，悲慟不已的哈德良當(dāng)即把安提諾烏斯奉若神明，頂禮膜拜，并在其落水處興建一座城市，賜名安提諾波利斯，同時(shí)下令在帝國(guó)境內(nèi)遍樹(shù)安提諾烏斯雕像，建立一種類(lèi)似照相冊(cè)的紀(jì)念物，以銘記這位死于青春的美少年。　　哈德良在位期間（公元一一七至一三八年），羅馬帝國(guó)處于和平繁榮的黃金時(shí)代。哈德良死后，皇家別墅迅速荒蕪，文藝復(fù)興時(shí)更慘遭劫掠，充做其它花園別墅的建材基地?！　”緯?shū)是“哈德良回憶錄”，乃尤瑟納爾作品集。 

書(shū)籍目錄

飄忽、溫馨的小心靈多種多樣的變化形態(tài)安定之邦黃金時(shí)代奧古斯都的紀(jì)律忍耐《哈德良回憶錄》的創(chuàng)作筆記

章節(jié)摘錄

　　暴飲暴食是羅馬人的一種惡習(xí)，但我卻很高興節(jié)制飲食。對(duì)于我的飲食，也許除了我的性急而外，埃爾莫熱納沒(méi)有任何需要我改變的，因?yàn)椴还茉谑裁吹胤?，也不管是什么時(shí)候，只要菜一端上來(lái)，我就狼吞虎咽地一飽了之。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)富人，除了有意體驗(yàn)物資匱乏，或者只是暫時(shí)體驗(yàn)過(guò)，一如在戰(zhàn)爭(zhēng)和旅行中發(fā)生的多少帶有點(diǎn)刺激性的意外那樣，恐怕是不會(huì)沾沾自喜地吹噓自己未曾大快朵頤過(guò)。在某些喜慶的日子里暴飲暴食，向來(lái)就是窮人自然而然的奢望、快樂(lè)和自豪。我喜歡烤肉的香味兒和軍隊(duì)祝捷時(shí)刮鍋的聲響，而且，我喜歡在軍營(yíng)中舉行的酒宴（或軍營(yíng)中所謂的酒宴）成為名副其實(shí)的酒宴，這是對(duì)平日的缺食的一種解饞。在農(nóng)神節(jié)期間，我比較能忍受公共場(chǎng)所散發(fā)出的煎炸食物的氣味。但羅馬的盛宴卻使我充滿極大的厭惡和煩惱，以致有幾次，當(dāng)我以為會(huì)在一次探險(xiǎn)或遠(yuǎn)征中死去時(shí)，為了聊以自慰，我曾在心中暗想，我至少今后不用再進(jìn)食了。不要不公正地把我當(dāng)成一個(gè)庸俗的戒食者：每天必須進(jìn)行兩三次，其目的在于給生命補(bǔ)充養(yǎng)分的這種活動(dòng)，肯定是值得我們?nèi)フJ(rèn)真對(duì)待的。吃一只水果，就是讓一件活生生的、漂亮的、同我們一樣得到大地的恩澤和養(yǎng)育的異物進(jìn)入體內(nèi)。這就等于是在完成一種舍棄東西而鐘愛(ài)我們自己的犧牲。我每次啃軍營(yíng)大圓面包時(shí)，無(wú)不驚嘆這種又沉又糙的消化物競(jìng)能轉(zhuǎn)化成血液、熱量，也許還會(huì)轉(zhuǎn)化成勇氣。啊，在我最美好的歲月里，我的精神為什么偏偏只具有肉體的一部分吸收能力呢？ 正是在羅馬，在舉行長(zhǎng)時(shí)間的宮廷盛宴的時(shí)候，我有時(shí)想到了造成我們奢侈的較近期的起因，想到了那群生活節(jié)儉的佃農(nóng)和天天粗茶淡飯、以大蒜和大麥填飽肚子的士兵。這些士兵一下子就被亞洲的飯菜所征服而沉迷于其中，像饑腸轆轆的農(nóng)民一樣粗野地猛塞那些復(fù)雜的美味。我們的羅馬人被雪鴉噎住喉嚨，被調(diào)味汁淹沒(méi)，被辛香作料毒化。阿比休斯繼承了各種美味佳肴，一道道酸甜葷素的菜肴構(gòu)成了他宴席上的精美菜譜，他因此而十分自豪。如果這些菜肴的每一道單獨(dú)端上桌來(lái)，餓著肚子去吃，由一個(gè)味蕾完好無(wú)損的美食家去細(xì)加品嘗，倒還說(shuō)得過(guò)去。但是，在每日習(xí)以為常的揮霍中，這些菜肴卻胡亂地?cái)[在餐桌上，在吃的人的口腔和胃囊中形成討厭的混合，使各種氣味、味道、養(yǎng)分都失去了它們?cè)械膬r(jià)值和它們的那種令人陶醉的特性。從前，那位可憐的呂西烏斯常喜歡給我做一些珍饈佳肴。他做的雉肉餡餅，加上巧妙調(diào)配的火腿肉和香辛作料，顯示出一種堪與音樂(lè)家和畫(huà)家相媲美的精湛技藝?？晌覅s因?yàn)檫@美麗飛禽的嫩肉而頗為遺憾。希臘人在這方面要好一些：他們的葡萄酒含樹(shù)脂味，他們的面包粘上芝麻，他們的魚(yú)要在海邊熏烤，烤焦的程度不一，上面還粘著一些沙子，咬上去硌牙，它們純粹是為了滿足口腹的需要，沒(méi)有使我們這種最最簡(jiǎn)單的樂(lè)趣變得過(guò)于復(fù)雜。我在埃伊納島或萊爾島的某個(gè)村鎮(zhèn)，曾經(jīng)嘗到一些非常新鮮的食物，盡管小酒館的侍者的手指臟兮兮的，但這些食物仍十分干凈，而且，量雖不多，但卻夠享用，以致看上去雖簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，卻似乎包含著某種不朽的精華。狩獵之后的晚上煮的肉，同樣具有這種類(lèi)似于圣事的性質(zhì)，從而把我們帶回到更加久遠(yuǎn)的年代，帶回到部族形成的蠻荒歲月。葡萄酒教我們懂得大地的火山秘密，懂得深埋在地下的礦藏：在晌午的烈日之下，或者相反，在冬季傍晚，在勞累的狀態(tài)之下，喝上一杯薩摩斯島產(chǎn)的葡萄酒，會(huì)頓感一股暖流在橫膈膜里流淌，沿著動(dòng)脈平穩(wěn)地、熱乎乎地向四下里擴(kuò)散，簡(jiǎn)直是美不勝言。有時(shí)候，這種感受對(duì)于人的大腦又過(guò)于強(qiáng)烈。當(dāng)我從羅馬編了號(hào)碼的食物貯藏室走出來(lái)的時(shí)候，我不再覺(jué)得這種感受是那么純正的了，而且，我對(duì)大品酒家們的那種學(xué)究氣也頗覺(jué)厭煩了。更為虔誠(chéng)的，要數(shù)用手捧水飲用，或者就著泉眼喝水，這可以使大地最隱秘的精華和從天上降落的雨水在我們體內(nèi)一起流動(dòng)。可是，水本身就是一種樂(lè)趣，對(duì)于我這個(gè)病人來(lái)說(shuō)，如今只能有節(jié)制地享用了。這無(wú)關(guān)緊要：即使生命垂危，即使這水?dāng)v雜有臨終前服用的湯藥的苦澀，我也將盡力地用嘴唇去品嘗它那清新的滋味?！　∥以虝旱匾越淙澬鹊姆绞饺ンw驗(yàn)各種哲學(xué)流派，對(duì)每一種處世方式進(jìn)行一次性的體驗(yàn)就足夠了。后來(lái)，在亞洲，我看見(jiàn)印度的裸體修行者扭過(guò)臉不去看擺在奧斯洛萊斯帥帳里的熱氣騰騰的烤羊羔和大塊的羚羊肉。但是，盡管你那幼稚的苦行主義會(huì)認(rèn)為這種做法很有魅力，可它卻要求具有比滿足貪食本身更加艱難的細(xì)心。而在一種幾乎總是帶有公眾性質(zhì)的、并且常常是以炫耀排場(chǎng)或友誼的功用中，它卻使我們過(guò)于遠(yuǎn)離普通群眾。我寧可一輩子享用肥鵝和珠雞，也不愿每頓飯都被我的賓客指責(zé)我在宣揚(yáng)苦行。我借助干果和慢慢品味的杯中物，曾經(jīng)頗為不易地向我的賓客們掩飾，我的廚師們配制的菜肴，與其說(shuō)是為了我，倒不如說(shuō)是為了我的賓客們，或者說(shuō)，我對(duì)這些菜肴的興趣沒(méi)有他們大。在這一點(diǎn)上，一個(gè)君王缺少提供給哲學(xué)家的那么大的自由度：他不能自說(shuō)自話地同時(shí)在太多的問(wèn)題上標(biāo)新立異，而且神明們都知道，我的不同點(diǎn)已經(jīng)太多，盡管我沾沾自喜地以為其中有許多是別人所看不出來(lái)的。至于裸體修行者的宗教禁忌和對(duì)鮮血淋漓的生肉的厭惡，若不是我有時(shí)會(huì)想，被割下的草所受的痛苦與被宰殺的羊所受的痛苦基本上沒(méi)有什么不同，我們看到被宰殺的牲畜而產(chǎn)生的厭惡感特別是源于我們對(duì)同類(lèi)的敏感，我也許會(huì)為之更加感動(dòng)的。但是，在人生的某些時(shí)刻，譬如在齋戒期間，或者在接納參加秘密祭禮期間，小齋戒或甚至自愿接受肉體苦修的各種形式，那些使處于部分卸載的軀體進(jìn)入一個(gè)它并不適應(yīng)，并預(yù)示著死亡的飄渺、冰涼的世界之中的近于眩暈的狀態(tài)，對(duì)于精神所帶來(lái)的好處以及所存在的危險(xiǎn)，我都體會(huì)到了。在另外一些時(shí)刻，這些體驗(yàn)曾使我腦子里閃過(guò)慢性自殺和類(lèi)似放蕩不羈以淘空身子的念頭。有些哲學(xué)家正是以這種方式求得死亡的。但我一向不喜歡完全依從一種規(guī)矩，我并不希望因某種顧忌而剝奪自己大吃豬肉的權(quán)利，假如我偶然產(chǎn)生這種欲望，或者這是惟一容易得到的食物的話?！　?hellip;…

編輯推薦

　　哈德良原籍西班牙，生于2世紀(jì)羅馬帝國(guó)的官宦之家，少年在雅典學(xué)習(xí)，愛(ài)上希臘文化，從軍后因戰(zhàn)斗勇猛而受圖拉真皇帝賞識(shí)。圖氏臨終前，他被立為儲(chǔ)君，繼位時(shí)41歲。在《哈德良回憶錄》中，作者瑪格麗特·尤瑟納爾將故事的“現(xiàn)時(shí)” 定于皇帝罹患心臟病的六旬晚年，使哈德良的自述籠罩在柔和悵惘的人生余暉里，隱喻二戰(zhàn)后郁結(jié)仍深的人類(lèi)命運(yùn)。小說(shuō)近末尾，盡管海內(nèi)太平，邊疆仍不時(shí)暴亂起伏，猶太人、基督教與帝國(guó)的矛盾潛藏待發(fā)，皇帝眺望未來(lái)，預(yù)見(jiàn)世人的前途坎坷難行。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    哈德良回憶錄 PDF格式下載

---