問人性（上下冊）

出版時間：2011-4 出版社：上海三聯(lián)書店作者：黎鳴頁數(shù)：全二冊字數(shù)：267000
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內(nèi)容概要

《問人性》是一部可以跨越世紀的思想巨著。該書從哲學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等綜合各方面觀點，全面比較了中西五百年的文化差異，揭示了人類和人性的奧秘。作者認為，人性有“原惡”，它與生俱來，與死俱去，是人類秉賦中永恒的實在。人類要戰(zhàn)勝周圍的環(huán)境，必須首先戰(zhàn)勝自己。同時，人類也有“元精神”，它是處于社會生活中的人類必然向善的渴望。元精神的是否完備，決定了一個民族以及每一個人的人格發(fā)展的健康程度。每一個人，尤其年輕人都必須培養(yǎng)自己有健康完美的人格。

作者簡介

黎鳴，南昌人，1944年生，當(dāng)代著名哲學(xué)家，號稱“思想狂徒”和“哲學(xué)烏鴉”。1961年畢業(yè)于江西大學(xué)物理系，后進入中國科技大學(xué)研究生院控制論與系統(tǒng)工程專業(yè)。長期從事邏輯學(xué)、控制論、文化人類學(xué)等方向的研究，最重要的學(xué)術(shù)貢獻：把哲學(xué)的基礎(chǔ)從二元論轉(zhuǎn)化為三元論，創(chuàng)立了以“三”為基礎(chǔ)的運算規(guī)則，并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)了邏輯學(xué)，從而完成了邏輯學(xué)的三元論和多元論轉(zhuǎn)向，以及哲學(xué)的第四次轉(zhuǎn)型——人學(xué)的轉(zhuǎn)型。他被許多媒體譽為“新世紀中國最受關(guān)注的哲學(xué)家”。
黎鳴先生的主要著作有：《信息哲學(xué)論》、《中國的危機》、《問人性》、《人生的求索》、《人類的新生》、《人性的外衣》、《影響世界歷史的三個猶太人——千年的三個天才馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦評傳》、《中國人性分析報告》、《中國人為什么這么“愚蠢”》、《西方哲學(xué)死了》以及“問天命”系列三卷《命運的詛咒》、《道德的淪陷》、《悲劇的源流》等，其中，《中國人為什么這么“愚蠢”》、《西方哲學(xué)死了》等著作連續(xù)引發(fā)哲學(xué)界的深刻討論。

書籍目錄

自序
第一部 人性的理論
 第一章 文明與人格
 1.文明乎，人種乎
 2.人種、人文、人格
 第二章 人性場與人性原惡
 1.人性場
 1)官場
 2)市場
 3)情場
 2.原惡——永恒的人類本性
 1)中西圣哲論人性
 2)中國和西方歷史發(fā)展的脈絡(luò)
 3.人性原惡論
 4. “歪打正著”與“自欺欺人”
 5.人性場與人性原惡的關(guān)系
 1)官場對人性任性原惡的關(guān)系
 2)市場對人性懶隋原惡的壓迫
 3)情場對人性嫉妒原惡的消解
 6.人性場與陷阱
 1)官場的陷阱
 2)市場的陷阱
 3)情場的陷阱
第二部 世界性民族與典型人格
 第一章 三個世界性民族
 1.共性
 2.差異
 1)不同的象征
 2)不同的歷史
 3)不同的祖國
 4)不同的經(jīng)商經(jīng)歷
 5)不同的力量或命運
 6)奴隸與奴役
 7)封閉與開放
 8)不同的貢獻
 9)不同的人性場偏向
 第二章 世界性民族與典型人格
 1.中華民族與典型的官場人格
 1)官場的陽面人格
 2)官場的陰面人格
 2.英語民族與典型的市場人格
 ……
第三部 情場，最最人性的活動場
第四部 人性與歷史的迷霧
第五部 人性與文化命運之源
第六部 新的綜合與結(jié)
后記

章節(jié)摘錄

以上數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，從數(shù)字和原理上來看都來自某種不很精確的假設(shè)，但我們通過對人類歷史的觀察，往往可以直覺感到其中潛在的真理。近代各先進文明社會的發(fā)展，歐洲（主要是西歐）從文藝復(fù)興起算，迄今花了500～600年時間；美國從建國算起，迄今花了大約200年時間；日本從明治維新算起，迄今約100多年；而東亞四小龍的崛起，迄今不過半個世紀。變遷最大的是什么呢？人種？人文？還是人格？顯然人種基本上未變，人文有一定變遷，而變化最大的則是近幾代人的人格，而且愈是文明發(fā)展迅速的社會，代際人格的差異（即所謂代溝）也愈是增大。（3）這從進化的理論模式亦可求得相應(yīng)的解釋。在拙著（《信息哲學(xué)論》（陜西科技出版社，1992年版）中曾對生物（直至人類）的整個進化過程提出了三種選擇方式：自然選擇、行為選擇、信息選擇。自然選擇對于生物自身來說純屬被動選擇，這是植物和低級動物的進化方式。行為選擇伴隨動物大腦的形成而起作用。愈是高級的動物愈是具有程度較高的適應(yīng)環(huán)境的行為選擇的主動性，只有大腦功能達到完善程度的人類或至少接近人類的少數(shù)靈長類動物才開始進入文化（信息）選擇的進化階段。生物經(jīng)歷自然選擇的時間長達數(shù)十億年，而經(jīng)歷行為選擇的時間為數(shù)千萬年至數(shù)億年，經(jīng)歷文化信息選擇的時間為數(shù)百萬年，文化信息的選擇幾乎專屬人類。人類的可以基因遺傳的生理功能（包括大部分大腦功能）基本上是在長達數(shù)億年的高級動物行為選擇的過程中累積進化而成的，而人類差異的進化至少也經(jīng)歷了數(shù)百萬年（從稱為能人的南方古猿起算），真正各人種的基因差異的積累時間充其量也不過數(shù)十萬年，由于人類的遷徙和遠緣雜交，或許還要更少，僅幾萬年，而這幾萬年（或幾十萬年）的基因遺傳差異的累積相對于數(shù)億年的進化來說，實在小到可以忽略不計。以遺傳基因決定的人種的差異同樣小到可以忽略不計。人類文明的進化更多取決于不能以基因方式向下一代遺傳的人文選擇和人格選擇。人文選擇以文字的產(chǎn)生起算迄今不過數(shù)千年，而人格選擇最多以每個人的出生起算，對于成人來說不過數(shù)十年。宗教習(xí)俗、文化知識、經(jīng)驗規(guī)范在人與人之間的傳播遠遠快于基因的遺傳。上述內(nèi)容的傳播慢到以年、月、日計，快到以時、分、秒計，而基因變異遺傳至少需要數(shù)代人，需要至少數(shù)十年，數(shù)百年，甚至數(shù)千年。

編輯推薦

《問人性:東西文化500年的比較(套裝上下冊)》：東西文化500年的比較，經(jīng)典再版，思想永存。為什么中國文明歷史的發(fā)展長期以來處于停滯之中？為什么中國人沒有首先興起近現(xiàn)代科學(xué)？為什么中國人不能首先興起民主政治？為什么中國人缺乏信仰精神？為什么中國人缺乏求知精神？為什么中國人講“禮”而不講理？為什么中國人重做人而不重做事？為什么中國人難以合作？為什么中國人孝而不忠？為什么中國人的生命力這么強？老子：知人者智自知者明：勝人者有力自勝者強孔子：己所不欲，勿施于墨子：考之原之用之蘇格拉底：認識你自己笛卡爾：我思故我在梭：人人生而自由，卻無往不在枷鎖中康德：最適用者莫過于好理論懷特海：19世紀最重要的發(fā)明，是發(fā)明了發(fā)明的方法黎嗚：人生追求的最終極目標是智慧，因為只有智慧才真正永垂不朽人生智慧有三：堅定地信仰真，頑強地求知善，敦厚地仁愛美。

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用戶評論 (總計77條)

《問人性》是一部可以跨越世紀的思想巨著。該書從哲學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等綜合各方面觀點，全面比較了中西五百年的文化差異，揭示了人類和人性的奧秘。作者認為，人性有“原惡”，它與生俱來，與死俱去，是人類秉賦中永恒的實在。人類要戰(zhàn)勝周圍的環(huán)境，必須首先戰(zhàn)勝自己。同時，人類也有“元精神”，它是處于社會生活中的人類必然向善的渴望。元精神的是否完備，決定了一個民族以及每一個人的人格發(fā)展的健康程度。每一個人，尤其年輕人都必須培養(yǎng)自己有健康完美的人格。
黎鳴先生，也是因為之前看了一些書籍才知道的。被稱為思想狂徒，哲學(xué)烏鴉。關(guān)于人性的本質(zhì)問題，東西方哲學(xué)都有所論述。東方比較人性本善論（或者向善論），西方比較人性本惡論（或者向惡論）。所以雙方所采取的治療方案各不一樣，而后就影響東西雙方的政治，經(jīng)濟，軍事，文化方方面面。但黎先生覺得西方人的設(shè)計比較科學(xué)（不是自主的，有意識的，而是蒙的），本人也認同。但東方人往人本善方面設(shè)計方案，所以導(dǎo)致丑陋現(xiàn)象百出，以本善作為遮羞布。其實人無所謂的人本善或人本惡的本質(zhì)說。大部分都是后天受社會大環(huán)境所影響。但人的惡劣性，是需要力量制衡的，需要要用法律來制裁的，而善因為沒有什么攻擊性，所以無所謂。只要提昌就行了而不需要什么防范。本書的作者寫的不錯。特別是思想方面，雖然句子方面有些羅嗦。。但思想是最重要，希望可以真正出些思想家，哲學(xué)家。當(dāng)今世上太難得了。
黎鳴先生的《問人性》，我通讀了兩遍；之所以如此，是我深深感到書中的每一句，每一章都說到了我的心坎上；我覺得與黎先生心通已久。每次打開《問人性》，我就感到黎先生怒發(fā)沖冠地站在我面前，正在一臉慷慨激昂地指點江山。我深深理解黎先生哀中國民眾之不幸，又“怒其不爭””而急于啟迪民智的焦慮心態(tài)。這幾篇讀后感，與其說是我的讀后心得，不如說是我摘其書中精要。因為我實在沒有黎先生那樣高深的學(xué)問，那樣激跳欲出的憂國憂民的拳拳之心；所以也沒有他那樣深邃獨到的思想，深刻嚴謹?shù)睦碚摲治?，驚世駭俗的睿智哲言。但文責(zé)由我自負，因為文中的觀點與我的生活閱歷，讀史有感相符，是我早就想說但無力成文而未說的話。中國自秦以降建立郡縣大一統(tǒng)的帝王極權(quán)專制社會，實行的是自上而下的任命官員的寶塔型體制?；实凼亲畲蟮墓?，其它官員均是皇帝直接或間接任命的。官是整個社會運作的軸心，官是整個社會主要統(tǒng)治力量；官代表社會的一切，官管理社會的一切；官的意志就是社會的意志，官的利益就是國家的利益；總之，中國的一切全是官說了算?！肮俦疚弧斌w制在中國運行了兩千多年，一代又一代官吏在這種體制中摸爬滾打，耳濡目染，口傳心教，逐漸形成了中國官員獨有的特色。
黎鳴先生是一位真正的學(xué)者。對于理解與反思中國的傳統(tǒng)文化，理解人性，作者所做的思考是嚴肅而認真的。所有樂于思考者，均可能從中獲得啟發(fā)！
作者的分析了中國人的人性，在日常生活中可以做參照，有很強的實用性。
問人性，發(fā)人深思的直擊心靈陰暗面
對人性的剖析很實在，有興趣的可以看看！
從古至今，由西到東人們都在探索人性是什么？此書開始對比很值得一看。
人性、神性、獸性，歸根到底是制度的產(chǎn)物，是文化的產(chǎn)物。
怎樣對待人性就會擁有怎樣的人生態(tài)度……
在2010年我所在的學(xué)校里的圖書館我意外的發(fā)現(xiàn)了一直以來都無人問津的它，我隨意翻看了兩頁以后我決定借閱，因為一直以來我都沒有接觸到有關(guān)哲學(xué)的書籍，可以說它是我走向哲學(xué)研究的一本啟蒙書，從此之后我便一發(fā)不可收拾一有時間便去翻開這本書。當(dāng)我畢業(yè)之后我戀戀不舍得將它還回了圖書館，從此我找遍圖書市場卻一無所獲，今天我在這里發(fā)現(xiàn)了它。推薦大家一讀，真的很不錯。
“哲學(xué)烏鴉”名不虛傳
經(jīng)人介紹了歷史學(xué)大師黎鳴的作品,故買了,大致翻了一下,會慢慢細看.書的質(zhì)量很好,當(dāng)當(dāng)發(fā)貨速度快.
喜歡哲學(xué)的朋友，一定會喜歡這本書。許多問題的看法，很透徹，很深切。
說心里話，這位老前輩的書我也讀過一兩本，關(guān)于改造中國人的思想問題，大概也有100多年的聲音了，但是真的很難，幾千年的文化積淀，僅僅從語言文字這個角度來說就很難拋棄過去，這個民族的思想太沉重了，外來的文化思想根本就無法與之抗衡，有人形象的比喻中國的文化就如中國的火鍋（可以看一下，也可以留意一下，在有中國人的地方是不是都有火鍋店）什么東西都能在里面涮，而且出來后都是麻辣味。這就是中國文化得以幾千年延續(xù)的道理。所以說，中華文化的出路還是要靠中國人自己來解決。那就是如何調(diào)配火鍋的湯料。當(dāng)然了，決不能把大煙果作為增味調(diào)料，那屈辱的1840年是不是又會重演！
黎鳴的，還不錯
黎鳴的書，值得一讀！
近期看過的最有思想深度的書，作者對于中西方文化的很系統(tǒng)。對于此類書籍，之前不太能看得進去，本書寫的深入淺出，讓讀者比較有興趣讀下去
之前買過，這次是介紹給同事，幫同事帶的。便宜，經(jīng)濟，而且是歷史學(xué)大師的作品，涉及經(jīng)濟，歷史，人文，思想等到各方面。先看了一部分，不錯。
書收到了，質(zhì)量，錢刷各方面還是滿意的，花了16天的時間讀完了。感覺是超值了，思想的深邃、批判的客觀、獨特的視角、理論的高度、理性的分析，讀后對自已思維的邏輯培養(yǎng)大有裨益?。〔毁I后悔！
思想觀點鮮明，分析透徹，很有說服力，非常值得閱讀。
開啟中國民智的好書
啟人心智
內(nèi)容深刻值得一看
書本裝幀不錯，質(zhì)量比較好。
這個世界太浮躁，我們需要讀這樣的書來提升自己。
書的印刷質(zhì)量很好，是正版，只是發(fā)貨的時候發(fā)了兩個上冊，已經(jīng)退回了
看完了上冊，在看下冊，看這本書，我連課都不去上了，值得思考。
我喜歡。只是書面有點褶皺，應(yīng)該受過擠壓。
ZHESHUZHENHAO
這本書非常好看，買了五套送朋友。就是我要的發(fā)票給我弄錯了，把別人的十幾塊的發(fā)票給了我，要求重開還要把別人的寄回去，算了，以后工作仔細點，別給客戶添麻煩！
一家之言，開闊思路吧。
論據(jù)充分、很有道理。
非常好！支持
很多不明白的問題終于搞清楚了
認識自己，了解他人
訂單8936076279未到貨
書的價格很便宜,很值得購買.
不錯不錯，很便宜，很好
黎鳴先生是學(xué)理工的，卻在哲學(xué)方面取得了成就，令人敬佩。這本問人性可說是黎先生最有分量的一本著作，感說感寫感批評，是為難得。值得好好一讀，好好回味。
人性是無法形容的，可善可惡，作者也是現(xiàn)在這個時代少有的有思想者，其實本書只是對人性深層次的一點淺討論。
現(xiàn)今社會，人的道德在走下坡路，這一問？問得及時，問對根本。
書剛收到，幾年前買了本黎明的《中國人為什么這么愚蠢》，雖然任何書反應(yīng)的都是作者的一家之言，讀者也只能批判的去看，盡信書則無書，但至少能使你觸動，看問題的角度，想問題的思維可以拓展，總歸是有收獲，這就可以了。
大學(xué)時讀過，印象比較深刻；這次買了收藏；對中西方社會的理解會更深刻
思想巨著，要靜心閱讀。
作者對多學(xué)科具有一定廣度，但是寫作思路顯得有些不清
雖然作者語言激憤，但闡述到位，看法獨到！
替朋友買的，他很喜歡。
書收到了，包裝還不錯，書還沒開始看。
剖析很透徹
還行，分析了人性的很多方面，舉得例證還多，分析的較為詳細，使人對自己本身有很多新的認識
人性是我們永遠摸不透但又能研究的。
書的含金量沒說的，就是書中錯字漏印太多了
書的內(nèi)容很好，雖然還未讀完。但給人一耳目一新的感覺。
但書的紙張和印刷質(zhì)量真不敢恭維。第一頁紙張中間就斷了。很掃興。
買這本書源于書名，讀后覺得內(nèi)容很一般。
作者的文筆已經(jīng)看法。都是照搬。非常失望，看了2頁，想扔**堆里面的心都有了
書的封面做工不怎么好，需有待提高
我是11月29日下單購買此書的，今日開始閱讀，才讀了70頁不到，就發(fā)現(xiàn)了數(shù)十處錯別字，其他標點符號錯誤更是屢見不鮮（一句話尚未說完，本該用逗號的地方都用上了句號?。╇y以想象，這本書居然是上海三聯(lián)書店出版的！責(zé)任編輯到底有么有校對此書？？以下例舉幾例錯別字：P5韓國寫成了“朝國”，P20荀子寫成了“茍子”，P53，自己寫成了“自已”，P56美籍寫成了“美藉”，這個同樣的錯誤在第58頁中再次出現(xiàn)??！第57頁，薩繆爾遜他寫作“薩謬爾遜”，第62頁休謨他寫成“休膜”！！可以看出，這些都是極為低級的錯誤，是一眼就可以看出來的。如果原文作者出現(xiàn)這樣的錯誤，在交給出版社出版復(fù)印的時候，出版社的編輯難道是吃白飯的嗎，這些錯誤都沒有看出來？可以想見，責(zé)任編輯根本就沒有對此書進行校對！以上還只是我看了70頁不到就發(fā)現(xiàn)的錯誤，至于全書的錯別字，標點錯誤，更是難以想象。總之一句話，這套書誰買誰后悔??！
其中的觀念和思想非常深刻，如醍醐灌頂，現(xiàn)代中國人太需要這樣的覺醒和覺悟了。書中對整個中西文化的對比讓人耳目一新，心服口服。特別是是對傳統(tǒng)思想的見解很觸動人心。尤其是對現(xiàn)在處于經(jīng)濟快速發(fā)展的中國，提醒人們倫理道德的重要性，使人覺悟到自己之所以為人應(yīng)當(dāng)具有的孝道和求真，求知的精神。這的確是一本拯救人心的一本書。也是一本深刻認識自己，提升自己靈魂的一本深刻歷久彌新之作。
全國人民都該看這本書?？戳诉@本書，能認識你自己認識這個民族認識這個國度。認識其他國家的人。至于認識了這些，你才能知道怎么做。其實現(xiàn)在的一切社會現(xiàn)象都可以在這本書中找到原因和答案
中西方經(jīng)濟，政治，文化的比較有獨到見解，對人，尤其是中國人的人性分析的比較透徹，涉及知識面比較廣，看了一部分，感覺收益還是挺大的。牡丹江的快遞比較惡心，非讓我先簽字再拆封，以為我第一次網(wǎng)購啊~！~
本書由團結(jié)出版社出版的那套已經(jīng)買了，但是鑒于黎先生對我思想啟發(fā)的莫大助益，還是特此購買了新版，一是想看看新版是否有所增益，二也是向黎先生致敬。
句句箴言，值得一讀。
三聯(lián)的書無可挑剔。黎鳴先生的作品不看怕自己遺憾。感性理性兼顧
我看過他的書，很深刻！
《問人性》這本書是正版圖書，但是感覺是庫存好久的
但是最后結(jié)果值中西方文化合璧的中國引領(lǐng)未來的觀點有濃厚的個人偏好在里面，個人并不這樣認為！
有些明顯的印刷錯誤。
服務(wù)不錯，書也不錯，很好。
我再圖書館借的書印刷質(zhì)量精美，我拿到的亞馬遜買的版本，書的紙質(zhì)很一般，印刷還可以，我就奇怪，為什么同樣的書，從這買的質(zhì)量就不一樣呢？？？當(dāng)然，書的內(nèi)容沒得說，值得閱讀，很受啟發(fā)
商品沒問題，作者水平一般，很做作啊
本書公式推到細致，內(nèi)容詳盡，是非常好的學(xué)習(xí)參考書。內(nèi)容比較深。
內(nèi)容很豐富，帶給人很多啟發(fā)~
字雖清晰但有很多錯字，另外發(fā)現(xiàn)紙張質(zhì)量劣質(zhì)，懷疑是盜版！
哲學(xué)狂人
　　綜合了科學(xué)，哲學(xué)，歷史，心理學(xué)，甚至生理學(xué)，來理解人。取名人性，再恰當(dāng)不過。雖然還沒讀完，但是書中很多觀點正是我一直尋求的，自己內(nèi)心的那種朦朧的結(jié)論和這本書相互印證，如醍醐灌頂，激動而欣喜。感謝作者的堅持，堅持自己的理想，堅持自己的思想，堅持自己的寫作。
　　為什么中國文明歷史的發(fā)展長期以來處于停滯之中？
　　為什么中國人沒有首先興起近現(xiàn)代科學(xué)？
　　為什么中國人不能首先興起民主政治？
　　為什么中國人缺乏信仰精神？
　　為什么中國人缺乏求知精神？
　　為什么中國人講“禮”而不講理？
　　為什么中國人重做人而不重做事？
　　為什么中國人難以合作？
　　為什么中國人孝而不忠？
　　為什么中國人的生命力這么強？
　　
　　這是黎老先生將為我們解讀的問題。。。

問人性（上下冊）

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