雛菊世界
出版時(shí)間：2011-4 出版社：上海三聯(lián)書店 作者：周宇
Tag標(biāo)簽：無
內(nèi)容概要
本書綜合了各類有趣的話題，包括星象、命理、幾何、音樂等等，但有沒有迷信的非理智色彩，蓋因作者用來串聯(lián)以上內(nèi)容的是自然哲學(xué)，或稱科學(xué)，以及通過多年修為而得到的生命智慧?！峨r菊世界(自然與生命哲學(xué)的浪漫和智慧)》結(jié)構(gòu)上分為五部分，分別借助自然界的元素予以外表——土、氣、水、火、空。巧妙地是，這種指代并非投機(jī)取巧，而是真有聯(lián)結(jié)，全因?yàn)楸緯闹黝}——自然與生命哲學(xué)的浪漫和智慧。
作者周宇始終圍繞著人與自然地關(guān)系層層推進(jìn)，雖然有些章節(jié)偏向人文的創(chuàng)造，比如第一章的土元素較多著墨于由人所發(fā)現(xiàn)的集合比例在建筑、藝術(shù)和音樂等方面的應(yīng)用；第二章的氣元素強(qiáng)調(diào)人的身、心、靈三位一體的修煉；也有些章節(jié)對(duì)自然加以詳盡的闡釋，比如第三章的蓋亞理論，第四章的地球腦電波等概念。但總體上，作者始終強(qiáng)調(diào)人與自然的合一，對(duì)應(yīng)著自然界賦予的基因，作者提出了“迷因”概念，認(rèn)為這是人類心智的基因；而心智的修煉又首先以認(rèn)識(shí)到“人是自然靈魂的核心，自然是人類肌體的外延”為宏旨。
作者簡(jiǎn)介
周宇是一個(gè)劍客，很多的功夫都用來磨劍。
周宇所習(xí)的劍式很怪，劍鋒所指，首先是自己的咽喉。
你也是一個(gè)劍客，同道中人，相逢算是有緣。
你是乘船來的，船到江心，劍卻不見了。于是你在船舷刻了一記號(hào)，打算上岸邊燈火通明之處來找。
刻舟求劍，而“舟”就是“活著”，坐船就是跨越人生的長(zhǎng)河。
刻舟求劍，找的是智慧之劍。劍丟失了，江心的人感到茫然，這種感覺是許多人所熟悉的，于是我們紛紛追尋。
刻下一個(gè)記號(hào)在心里，黯然神傷。
而智慧之劍，就是智慧知見。
岸邊的霓虹閃亮之處找不到那柄丟失的劍，請(qǐng)全身心地投入河水之中找尋。
這河水，就是生命與心靈。
自古，漢服規(guī)矩，人人都戴著一把佩劍。
用劍的最高境界乃是“人劍合一”，方能揮灑自如。你自己就是劍，就是智慧。
我們是生活在信息時(shí)代的古人，但是幾乎忘記了，漢服的風(fēng)格是行云流水、博大包容，體現(xiàn)的是內(nèi)外一體、天人合一的渾然之美。
請(qǐng)與我一起，找回我們的劍、找回我們的衣，重拾失落的華夏文明之根。
書籍目錄
我
序
引
土：結(jié)構(gòu)的一體
甲：神圣幾何
一、黃金比例
·所謂凡夫
·比例之道
·第五元素
·神圣幾何
二、生命之花
·天圓地方
·生命之花
·超級(jí)立方
·麥田怪圈
三、音樂之生
·空色不二
·天球音樂
·音樂療愈
四、天地之問
·上窮碧落
·星相啟迪
·行星幾何
·地球格子
氣：組成的一體
乙：天地靈氣
五、生命恒有
·三重人生
·道氣長(zhǎng)存
·看破放下
·身心靈魂
六、靈性能量
·海納百川
·靈氣療法
·靈量連通
七、生機(jī)活力
·生命真氣
·遍地生機(jī)
·內(nèi)在風(fēng)水
·心如明鏡
八、蓋亞之子
·大地恩情
·生命演進(jìn)
·周而復(fù)始
水：生命的一體
丙：雛菊世界
九、螺旋方式
·人生羅盤
·相輔相成
·千千世界
十、無私基因
·魚化飛鳥
·思想基因
·利他主義
·生命河流
十一、地球軀體
·一網(wǎng)打盡
·人類動(dòng)物
· 自然神論
十二、超級(jí)機(jī)體
·發(fā)問者誰
·蓋亞理論
·群體生命
火：行動(dòng)的一體
丁：內(nèi)在朝陽
十三、地球腦波
·隨波逐流
·天人感應(yīng)
·空心地球
十四、內(nèi)在之光
·洞若觀火
·漫天星光
·燈在臺(tái)上
十五、同性相吸
·振動(dòng)法則
·量子上帝
·心想事成
·心靈療愈
十六、正向思維
·顧此失彼
·負(fù)面情緒
·價(jià)值實(shí)踐
空：認(rèn)知的一體
戊：心靈生態(tài)
十七、生命坐標(biāo)
·坐標(biāo)重建
·三生三世
·生命儲(chǔ)蓄
十八、全面健康
·出死入生
·吃喝生死
·簡(jiǎn)單快樂
十九、心凈土凈
·身心靈土
·深層生態(tài)
·心靈環(huán)保
?十、生命經(jīng)綸
·自然經(jīng)濟(jì)
·民胞物與
·草根社區(qū)
·是謂道紀(jì)
尾聲
二十一、一元復(fù)始
·時(shí)時(shí)刻刻
·歷史重構(gòu)
·回到未來
跋
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：插圖：樂聲有塑造形體的能力，因?yàn)閺奈锢砩现v聲波就是振動(dòng)這種常見的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)模式。一波一波的海浪，以及水面上起伏的漣漪，這種規(guī)則的花紋都是振動(dòng)的杰作。如何讓聲波顯示更有創(chuàng)造力的花紋呢？十八世紀(jì)，德國物理學(xué)家克拉尼（Ernst Chladni）發(fā)明了一種方法，給聲音賦予了看得見的塑造能力。他在金屬板上撒滿細(xì)沙，然后用琴弓磨擦邊緣讓金屬板發(fā)生共振，這些細(xì)沙就會(huì)形成各種花紋。通過這種方式，我們就看到了稱為“駐波”的幾何圖案——也就是“凝固的音樂”，克拉尼也因此被人們尊稱為聲學(xué)之父。這是一個(gè)很有用的現(xiàn)象，十九世紀(jì)，數(shù)學(xué)家就曾經(jīng)研究小提琴琴箱上的克拉克圖形，讓人們直觀地看到，為什么有些老牌子的小提琴音色就是超群地好，原來跟雜牌產(chǎn)品的克拉尼花紋一比較，優(yōu)劣立現(xiàn)。如今也有人研究聲波造成的紋樣，方法也差不多，比如在圓形的容器四周接上聲源，觀察聲波在水面上的造型，那些圓形的精美復(fù)雜的圖案，被虔信者看作可以覺察奧秘的曼荼羅。想象力豐富的人說，海豚在水里發(fā)聲的時(shí)候，也會(huì)形成三維立體的紋樣，那就像是海豚們使用的“文字”。如果用這樣的文字書寫成篇，那就是一部有聲讀物，說不定有一天人類可以憑此讀懂海豚的語言。但其實(shí)，因?yàn)閳A形、正方形的邊界都非常對(duì)稱，所以任何聲波都能在反射、疊加之后形成花紋，不論克拉尼花紋還是水波造型都是如此，取決于邊界。因此，海豚們還是不能在海里口吐蓮花。不過，不甘的目光在別處卻發(fā)現(xiàn)了真正的“有聲讀物”——這個(gè)地方是英國的羅斯林教堂，這座石工的建筑杰作充滿著奇妙的幾何圖案，據(jù)說那里隱藏著未解的秘密；在小說《達(dá)·芬奇密碼》風(fēng)靡全球之后，無數(shù)人來到這座書中指名道姓的小教堂一探究竟。他們來大多是為了探尋一些神秘符號(hào)，比如五角星之類。不過細(xì)心的人們還發(fā)現(xiàn)，在柱頂和圓拱上有幾百個(gè)小方塊，上面都刻著形式各異的花紋，如果只是裝飾，似乎用不著那樣各具匠心的設(shè)計(jì)，想來還藏有某種深?yuàn)W的信息，但是具體代表什么意思，卻一直無人能解。直到2007年，才有某英國音樂家說，通過比較克拉尼圖案揭開了花紋中的奧秘：每種圖案代表一個(gè)音符，因而整個(gè)天花板就是一張樂譜。為了證明這個(gè)說法，他把石頭上的圖案轉(zhuǎn)譯成樂曲，并公開演奏這曲“羅斯林圣歌”（Rosslyn Motet），以證明不是信口開河。從發(fā)行的專輯聽來，的確還真有種濃濃的中世紀(jì)古典韻味。不過，那些花紋看上去更像是普通的裝飾，那個(gè)年代的建筑到處都在用；況且，建造教堂的石工們?cè)趺磿?huì)知道三百年后的克拉尼圖形呢？而至于樂譜之說，人們總歸有辦法按著自己預(yù)想的套路，把原本沒有關(guān)系的東西牽強(qiáng)附會(huì)成某種神奇。于是理性的腦袋搖了搖說：荒謬！
編輯推薦
《雛菊世界:自然與生命哲學(xué)的浪漫與智慧》帕特農(nóng)神廟、達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》和iPod播放器有什么共通之處？追尋神秘學(xué)者周宇的腳步，一起探尋奇妙的φ元素在星象、命理、幾何、藝術(shù)、音樂各領(lǐng)域的身影吧。
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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
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用戶評(píng)論 (總計(jì)18條)
- ——禪者曰，青青翠竹，無非般若；郁郁黃花，盡是法身。自然的天籟，原本如此。正如觀音菩薩有著千百億的化身，換言之，人生看似平淡無奇的處處，無不是意義的依托。
——軀體雖然很小很小，但心可以很大很大，那種萬物一體的超然境界正如莊子《逍遙游》所比喻的：“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”背大，是說心胸寬廣；翼展，是說精神自由，總結(jié)起來四個(gè)字：心曠神怡。
——如果心理暗示的效果是可靠的，那么可想而知，心靈暗示的效果也一樣可靠。現(xiàn)代社會(huì)的人生所面臨的問題，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過身體的需求，而太多問題的癥結(jié)正在心靈的領(lǐng)域。在這個(gè)科學(xué)束手無策的領(lǐng)域，心靈對(duì)于自己的暗示恐怕是眼下唯一的良方。
——屬魂是比屬肉更高的境界，能夠用道義與經(jīng)驗(yàn)等武器來支配自己的生活。而關(guān)于生命的更大智慧必須從靈性的層次獲取，只是認(rèn)識(shí)到的人并不多，很多人根本就不接受這種說法。
——落雨的時(shí)候，屋檐下垂下一串串雨做的珠簾，于是你走過去，就是另一個(gè)世界，這個(gè)世界比簾內(nèi)的那個(gè)一秒鐘前的舊世界更加完美。一秒鐘已經(jīng)過去，舊的世界你已不再回去，這就是一個(gè)選擇；你其實(shí)沒有做什么驚天動(dòng)地的事情，只是選擇了更美好的世界，而你必須對(duì)此深信不疑。
——魚化飛鳥，就像莊生夢(mèng)蝶一樣，寓意從人向道的升騰，這種升騰不必用物質(zhì)空間來度量。因此人與道同尊，而道無處不在，人性自然也該是無處不在的，就像野獸身上也有悲憫慈愛，而那種善良是辨別人性的重要依據(jù)。
——上下四方、古往今來，這種宏大無限，只是天與地這一對(duì)，強(qiáng)調(diào)的是客觀物質(zhì)存在方面。道與人的契合則體現(xiàn)在上下四方、古往今來的任何一個(gè)時(shí)間空間，這兩組不是并列、而是交叉的關(guān)系。如果橫向的天與地是宇宙的圓滿，人與道就應(yīng)當(dāng)是縱向的、時(shí)空之外的首尾相銜。
——利他主義更像是一種迷因，而不是基因。從無私的母愛、犧牲自己保全對(duì)方的情義，到?jīng)]有物質(zhì)回饋的慈善精神、普世關(guān)懷，不同行為背后共同的迷因，為什么能一直存在于思想圈，并且被人們當(dāng)作崇高的存在，如此地富有生命力？
——人的生機(jī)也要靠著思想的順暢流動(dòng)，靠著思想空間各種生命形式的繁榮健康。如果把思想空間驅(qū)散了，只剩下一些肉體的存在，雖然看上去很肥沃，但歡愉收割的局面并支撐不了多久，短暫的痛快之后是長(zhǎng)期的荒涼，精神的游牧民族從此鎖定在城市里充當(dāng)思想的民工，肩膀上扛著鋼鐵的汽車和樓房，面對(duì)空空如也的電視屏幕，看到那邊貧瘠的荒漠而面無表情。
——既然秩序和意識(shí)相輔相成，那么，人絕對(duì)不可以停止思想，并且要以自我反省的方式跨越自己的壁壘，把新的意識(shí)注入舊的秩序而實(shí)現(xiàn)蛻變、而獲得更大的自由——當(dāng)你反省時(shí)，就是在自身之外觀察自己，而當(dāng)你和我都在自身之外時(shí)，我們就相逢于一個(gè)更大的場(chǎng)合，我們就實(shí)現(xiàn)了心與心的連接；你是一個(gè)字，我是一個(gè)字，我們?cè)谝黄鹁徒M成了一個(gè)新詞，以及一句詩歌。你在做這些事的時(shí)候知道，這就是存在之道，這就是生命力。當(dāng)身體的生命力在衰退、情感的生命力在掉色，心靈的生命力非但不會(huì)減弱，反而是勝過身體、勝過情感的力量源泉。
——內(nèi)在之光就是人內(nèi)在固有的活力、智慧、生命的源泉。古來對(duì)此有很多比喻，譬如寶石、譬如燭光、譬如油燈、譬如金剛，各自反映了光明的不同品質(zhì)。宗教信仰把光明歸于神，而我們要思考，光明到底是我自己的心靈核心呢、還是上帝從外面給我注入的恩賜？
——所謂靈修、禪悟、解脫，其實(shí)不用這些看似深?yuàn)W的詞匯，無非是“明白”二字。子曰，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”——大的智慧，在于明白自家寶藏，而后推己及人，不斷用一盞燭光點(diǎn)燃另一盞燭光，從而讓世界在這光中變得日益美好。
——賈寶玉一生帶著這塊身外之玉，一時(shí)珍視，一時(shí)又要拿來摔。這玉是“價(jià)值”，佩戴身外，自然是外在的價(jià)值；形影不離，當(dāng)真是執(zhí)著得可以。放眼望去，人們對(duì)于外在價(jià)值的執(zhí)著，何嘗不是這樣的呢？——燭光是明白的，我們應(yīng)該在明白里聯(lián)結(jié)。不但自己明白，還要把自己的心得互相交流出來，彼此分享和探討，共同成長(zhǎng)。
——佛家講感恩的心態(tài)，是為了幫助人們放下凡俗的執(zhí)著、放下心理的負(fù)擔(dān)和不平，而對(duì)于新思維迷思來說，這感恩的目的卻是恰恰相反：是為了更多地執(zhí)著，這感恩的言行本質(zhì)上更像是施行魔法的儀規(guī)。
——系統(tǒng)思維在看待生命世界的時(shí)候指出，生命是自我組織的系統(tǒng)，指向秩序不斷提高的方向。因此，每個(gè)人自己就是自我演化的魔術(shù)師。 - 何為人生的意義，人生的意義是什么，這是你我都在問自己的問題，正是有了問題才會(huì)有了我們對(duì)答案的找尋，現(xiàn)如今都市人們投入到了所謂的靈修行列，無不是對(duì)此答案的找尋，靈修顧名思義是心靈的修煉和心靈的成長(zhǎng)，然而在此過程中人們卻把最重要的兩樣?xùn)|西拋棄了：獨(dú)立精神和自由思維，當(dāng)把他們把此拋棄時(shí)其實(shí)也遠(yuǎn)離了心靈成長(zhǎng)，只是在追逐一個(gè)名為靈修的空虛外殼，只是在追尋著每個(gè)人心中的幻想。
本書和以往的書的不同之處在于，以前讀的書只是想象力的無限擴(kuò)大，市場(chǎng)上這樣的書數(shù)不勝數(shù)，而此書的作者秉持獨(dú)立思維、自由精神，以科學(xué)為主軸，從不同的方面展開了對(duì)人生意義的探討。當(dāng)他的思想在生活中體驗(yàn)到時(shí)，會(huì)變?yōu)樽约旱囊徊糠?，為此?huì)帶來成長(zhǎng)故曰：一本好書可以使人成長(zhǎng)，此書的每一部分都是一段旅程，帶領(lǐng)讀者展開對(duì)人生意義的探索。
讀書就像是一場(chǎng)心靈之旅。
好像是跟著作者的思維，在進(jìn)行著一場(chǎng)旅行。
讀一個(gè)人的書，就像在跟一個(gè)人對(duì)話。
讀一個(gè)人的書，就是讀一個(gè)人的思想。
- 靜心閱讀，收益頗多。
- 充滿靈性思想的書，很收益??！
- 給自己一段閑暇的時(shí)光，讀一段優(yōu)美的文字，讓美好的感覺在心間慢慢蕩漾，我想說《雛菊世界》是一本越讀越有味道的書，作者獨(dú)特的視角，讓我心里豁然開朗，超越了作者的上一本書《秘宛玫瑰》。
- 據(jù)說作者對(duì)這本書很上心呢，文字量明顯多于上一本《秘院玫瑰》
裝幀依舊很精美，質(zhì)量很贊！
書的內(nèi)容還沒有看完的，還不錯(cuò)，但是沒有上一本那么驚艷啦~但還是值得買一本的！ - 喜歡的話題，寫得也不錯(cuò)
- 沒想到作者既了解漢服又知道這么多神秘學(xué)的東西 ，但是他的儒家觀點(diǎn)不贊同
- 還沒有讀，不過快遞速度好快?。?/li>
- 覺得有點(diǎn)枯燥，可能我沒有靜下心來讀
- 平時(shí)很拒絕那些西方或東方作者炮制出來的心靈哲學(xué)的文字；靈修這個(gè)詞，因?yàn)樘^時(shí)髦，似乎失去了心靈的深度，很容易就退化或被簡(jiǎn)化成“修”一個(gè)字，一種暫時(shí)的逃避姿態(tài)，適合普天下無數(shù)無法掙脫世俗欲望糾纏、有點(diǎn)覺悟而這覺悟又不持久的凡人們。就像過氣大嘴美女茱莉亞羅伯茨的那本名叫《美食、祈禱、戀愛》的電影。幸好，《雛菊世界》不在其內(nèi)。這本書，適合活過30而仍然保有好奇心的人來閱讀。而我更愿意隨意點(diǎn)一個(gè)數(shù)字，任意進(jìn)入它的角落。
- 文學(xué)隨筆。文章很精致，要費(fèi)點(diǎn)腦子看的。
- 內(nèi)容很喜歡，探討人生哲理，以一朵雛菊的名義
- 想要更了解這個(gè)世界和宇宙嗎？可以看看這本書，可以開闊你的思路
- 我覺得本書是一部挺不錯(cuò)的讀書筆記，基本看不出有什么獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)。結(jié)尾基本上是一個(gè)敗筆；文筆不夠精煉，隔行為段的行文方式也讓文氣的運(yùn)轉(zhuǎn)難以貫通。還有，印刷的這么精美的書卻出現(xiàn)了幾處排版錯(cuò)誤，也是大煞風(fēng)景。
- 作者的眼界開闊。很好奇作者如何練就的火眼金睛？很仰慕！
- 代發(fā)朱曉玲推薦：周宇的《雛菊世界》，是一部有待被一個(gè)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知其價(jià)值的書。一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)有很寬闊的前景。該書的珍貴不僅僅在于作者以禪意和詩意的敘述句式，表達(dá)其思想、話題的深度和廣度及多元。我欣賞書中倡導(dǎo)的人與自然這樣一種生存狀態(tài)：“自然不在別處，就在人本身，人不只在自己，更在自然當(dāng)中?！?---- 原書序 -----... 閱讀更多
- 靈性成長(zhǎng)的書，一直都很喜歡買，對(duì)書里面的內(nèi)容一向深信不疑，直到遇到周宇老師，遇到他的書《雛菊世界》。這本書告訴我們要用明辨的眼去思考和看問題，去偽存真，才能獲得真正的智慧。
書中提到，人們總是希望營造好的風(fēng)水環(huán)境，以希在生活和工作中順風(fēng)順?biāo)敲慈说男撵`也有風(fēng)水，當(dāng)然這種風(fēng)水只有靠自己去營造甚至改造，只要你有決心。我相信真正改造是發(fā)自內(nèi)心的，是建立在對(duì)自己的認(rèn)識(shí)上的，而不是盲目和盲從的。這本書中不乏其優(yōu)美的文字，讀著讓人心境豁然開朗。