蘇州園林魅力十談

前言

關(guān)于蘇州園林，似乎總有說(shuō)不完的話題，寫(xiě)不盡的文章。兩年前，為紀(jì)念蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》10周年，由蘇州園林和綠化管理局編寫(xiě)出版了《園林文化叢書(shū)》一輯三冊(cè)，即《蘇州園林名勝舊影錄》、《蘇州園林山水畫(huà)選》和《蘇州園林歷代文鈔》，受到了廣大園林文化愛(ài)好者和專業(yè)人員的歡迎。現(xiàn)在，又有同系列的《園林魅力十談》、《蘇園品韻錄》、《蘇州山水名勝歷代文鈔》三本書(shū)問(wèn)世，相信也能得到讀者的認(rèn)可和喜愛(ài)。蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》以后，游客日多。隨著人們對(duì)世界遺產(chǎn)的重視程度不斷提高，蘇州園林也名聲更隆。既然是世界遺產(chǎn)，那么，它就必然具有可以讓人反復(fù)品讀的內(nèi)容和價(jià)值，《園林魅力十談》就是通過(guò)園林所展示的各個(gè)元素，讓讀者增加對(duì)蘇州園林的新鮮感悟，去發(fā)現(xiàn)不經(jīng)講解難以領(lǐng)會(huì)的建筑之美，山水之美，花事之美，四季之美，靈動(dòng)之美，以及意境之美，甚至還有隱藏在風(fēng)花雪月之外的人性之美，增進(jìn)對(duì)蘇州園林的了解。而《蘇園品韻錄》則不僅讓讀者用比較深度的視角去感悟園林的文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵，還引導(dǎo)讀者的視線走出蘇州古典園林的圍墻，從更大的文化背景層面上去領(lǐng)會(huì)蘇州園林的文化意義、美學(xué)意義和歷史、人文意義，從而加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。蘇州園林和蘇州風(fēng)景名勝，是吳越文化的載體，是吳越文化造就了美麗的蘇州。蘇州園林又是文人們以蘇外的風(fēng)景名勝為藍(lán)本創(chuàng)新發(fā)展、建造起來(lái)的。早在上個(gè)世紀(jì)80年代，國(guó)務(wù)院就專門在太湖及其周邊建立了國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，在總共的13個(gè)景區(qū)中，就有8個(gè)位于蘇州。蘇州四周，圍繞太湖的湖光山色、名勝古跡和古典園林渾然一體。江南秀色，南朝故地，姑蘇人家，小橋流水……特色鮮明，積淀豐厚。

內(nèi)容概要

　　園林是中國(guó)文化領(lǐng)域中一個(gè)特別的門類，將其分解，并不能在某領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；將其聚合，卻媾化成一個(gè)如詩(shī)畫(huà)般美妙的境界。用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)，園林是一門環(huán)境藝術(shù)，具體講，它是人類的居住地，是人與自然完美結(jié)合的生活環(huán)境，是人類的理想家園?！短K州園林魅力十談》意圖把多年的學(xué)術(shù)研究、特別是蘇州古典園林列入世界遺產(chǎn)之后的學(xué)術(shù)成果融匯到欣賞性的文字之中，力求既有傳承，又有創(chuàng)新，既有一定的專業(yè)水平，又有較強(qiáng)的可讀性。

書(shū)籍目錄

第一談 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 奇葩飄香一、“園林”名稱的由來(lái)二、蘇州園林的起源和發(fā)展三、蘇州園林的價(jià)值和影響第二談 靈動(dòng)詩(shī)畫(huà) 立體樂(lè)章一、模山范水，城市山林(生境)二、移步換景，宛若天開(kāi)(畫(huà)境)三、舒懷寄情，吟風(fēng)弄月(意境)第三談 華廈秀亭 巧奪天工一、廳堂二、館三、樓閣四、亭五、廊六、榭七、舫八、墻、漏窗、空窗、洞門、鋪地等建筑小品第四談 石令人古，水令人遠(yuǎn)一、石令人古山令人靜(疊山藝術(shù))二、水令人遠(yuǎn)泉令人清(理水藝術(shù))第五談 嘉木珍卉，文心雅韻一、園林植物的造景作用二、園林中的古樹(shù)名木三、植物的品德和點(diǎn)題四、花木景觀的藝術(shù)創(chuàng)作第六談 裝飾陳設(shè) 清逸古雅一、室內(nèi)裝飾二、家具三、琴棋書(shū)畫(huà)四、名家書(shū)法五、瓷器六、大理石第七談 鐵鉤銀畫(huà) 翰墨風(fēng)流一、書(shū)法與園林融合的歷史淵源二、書(shū)法對(duì)園林審美所起的作用三、書(shū)條石——園林書(shū)法藝術(shù)特定的景觀第八談 古城滄桑 園林歲華一、同根環(huán)境，共享物產(chǎn)二、文化發(fā)達(dá)，一脈相承三、唇齒相依，共生共榮第九談 活色生香理想家園一、居住二、怡情三、娛樂(lè)四、雅集第十談 流芳千古 薪火相傳一、計(jì)成與《園冶》二、文震亨與《長(zhǎng)物志》三、李漁與《閑情偶寄》四、戈裕良與疊山藝術(shù)五、姚承祖和《營(yíng)造法原》六、童窩與《江南園林志》七、劉敦楨和《蘇州古典園林》八、陳植的園林校注著作九、陳從周與《說(shuō)園》后記

章節(jié)摘錄

插圖：蘇州園林魅力十談，這個(gè)話題是三年前衣學(xué)領(lǐng)局長(zhǎng)提出的，并和我們作了幾次深談，確定了現(xiàn)在這本書(shū)的基本框架。衣局長(zhǎng)一直很關(guān)注園林文化的研究，多次提出有深度的題目，其中之一就是如何用世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)闡述蘇州古典園林的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值，并把這個(gè)研究成果用比較通俗的語(yǔ)言告訴廣大讀者。在他看來(lái)，文化是園林事業(yè)不可或缺的重要組成部分。蘇州園林作為一種文化旅游的觀賞品，正在引起越來(lái)越多人士的興趣，他們有的是專家學(xué)者，有的是文化愛(ài)好者，有老者，有青壯年，甚至還有少年兒童。他們走進(jìn)園林，不是走馬觀花、蜻蜒點(diǎn)水，而是深入研究，細(xì)細(xì)品味。針對(duì)他們的需求，開(kāi)辟園林文化專題研究，要有專家學(xué)者專著，也要有大眾文化快餐，以適應(yīng)不同人群的文化需要。同時(shí)，衣局長(zhǎng)還希望在學(xué)術(shù)研究中能多培養(yǎng)年輕人，使蘇州園林文化研究后繼有人。在衣局長(zhǎng)帶領(lǐng)下，我們有意識(shí)地邀請(qǐng)了多位年輕的園林文化工作者加入到研究和寫(xiě)作中來(lái)，他們都是“70后”、“80后”，名副其實(shí)的年輕人。他們是吳奉南、朱?？?、曹鳳嬌、張辰嫻、施春煜、吳琛瑜、丁應(yīng)執(zhí)等。由此本書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程實(shí)際上也成了局領(lǐng)導(dǎo)提攜年輕人的一個(gè)舉動(dòng)。因此，這本書(shū)不僅是衣局長(zhǎng)、沈亮和我多年研究的成果之一，更是這批年輕人的一次園林文化研究的探索和實(shí)踐。雖然，他們?cè)谝荒甓嗟难芯亢蛯?xiě)作過(guò)程中，經(jīng)歷了許多困惑和艱難，反復(fù)修改，數(shù)易其稿，至今成書(shū)之際，其中一些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)還有待討論，寫(xiě)作水平亦有待提高，但是，他們畢竟在勇于探索中大大進(jìn)了一步！這是本書(shū)最值得欣慰的地方。而且他們一邊寫(xiě)一邊研讀了眾多大家和學(xué)者的著作，如童離、劉敦楨、陳植、陳從周、宗白華、金學(xué)智、曹林娣……等等，在園林文化理論上大大提升了一步。從這個(gè)意義上講，一批年輕人的參與和成長(zhǎng)，無(wú)疑可以視作蘇州園林文化研究的一個(gè)新起點(diǎn)。我們完全可以相信，在園林文化這個(gè)園地里，經(jīng)過(guò)年輕一代園林工作者艱苦不懈的努力，積少成多，今日之“腋”，定是他日之“裘”，十年或更久之后，必為蘇州園林文化研究的中堅(jiān)，其豐碩之果難道不能與今日大家的宏篇巨著等同齊觀？本書(shū)意圖把多年的學(xué)術(shù)研究、特別是蘇州古典園林列入世界遺產(chǎn)之后的學(xué)術(shù)成果融匯到欣賞性的文字之中，力求既有傳承，又有創(chuàng)新，既有一定的專業(yè)水平，又有較強(qiáng)的可讀性。但真正做到雅俗共賞并不容易！雖然學(xué)識(shí)和能力有限，但我們盡力了，今后還將不斷努力！故敬請(qǐng)專家和廣大讀者不嗇指教！

后記

蘇州園林魅力十談，這個(gè)話題是三年前衣學(xué)領(lǐng)局長(zhǎng)提出的，并和我們作了幾次深談，確定了現(xiàn)在這本書(shū)的基本框架。衣局長(zhǎng)一直很關(guān)注園林文化的研究，多次提出有深度的題目，其中之一就是如何用世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)闡述蘇州古典園林的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值，并把這個(gè)研究成果用比較通俗的語(yǔ)言告訴廣大讀者。在他看來(lái)，文化是園林事業(yè)不可或缺的重要組成部分。蘇州園林作為一種文化旅游的觀賞品，正在引起越來(lái)越多人士的興趣，他們有的是專家學(xué)者，有的是文化愛(ài)好者，有老者，有青壯年，甚至還有少年兒童。他們走進(jìn)園林，不是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，而是深入研究，細(xì)細(xì)品味。針對(duì)他們的需求，開(kāi)辟園林文化專題研究，要有專家學(xué)者專著，也要有大眾文化快餐，以適應(yīng)不同人群的文化需要。同時(shí)，衣局長(zhǎng)還希望在學(xué)術(shù)研究中能多培養(yǎng)年輕人，使蘇州園林文化研究后繼有人。在衣局長(zhǎng)帶領(lǐng)下，我們有意識(shí)地邀請(qǐng)了多位年輕的園林文化工作者加入到研究和寫(xiě)作中來(lái)，他們都是“70后”、“80后”，名副其實(shí)的年輕人。他們是吳奉南、朱?？　⒉茗P嬌、張辰嫻、施春煜、吳琛瑜、丁應(yīng)執(zhí)等。由此本書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程實(shí)際上也成了局領(lǐng)導(dǎo)提攜年輕人的一個(gè)舉動(dòng)。因此，這本書(shū)不僅是衣局長(zhǎng)、沈亮和我多年研究的成果之一，更是這批年輕人的一次園林文化研究的探索和實(shí)踐。雖然，他們?cè)谝荒甓嗟难芯亢蛯?xiě)作過(guò)程中，經(jīng)歷了許多困惑和艱難，反復(fù)修改，數(shù)易其稿，至今成書(shū)之際，其中一些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)還有待討論，寫(xiě)作水平亦有待提高，但是，他們畢竟在勇于探索中大大進(jìn)了一步！這是本書(shū)最值得欣慰的地方。

媒體關(guān)注與評(píng)論

園林是一個(gè)可居、可游的物質(zhì)空間?？删?，園林內(nèi)的建筑可以滿足居住、會(huì)客、讀書(shū)、作畫(huà)、品茗、賞曲、扶琴等日常生活所需?？捎危瑘@林建筑本身又有著許多文化內(nèi)涵，它雖是純由人作的景觀，卻能夠與周圍的自然界景致很好地融合，從而與山水、花木共同構(gòu)成蘇州園林不可或缺的基本要素。園林里的建筑形態(tài)各異，卻都彰顯著各自的功用和獨(dú)特的美學(xué)感受?！　　詣⒍貥E《蘇州古典園林》

編輯推薦

《蘇州園林魅力十談》是園林文化叢書(shū)之一。

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