出版時間:2011-1 出版社:上海三聯(lián) 作者:亞當(dāng)·斯密 頁數(shù):418 譯者:王秀莉
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內(nèi)容概要
《世界漢譯學(xué)術(shù)名著:道德情操論》是斯密的倫理學(xué)著作,首次出版于1759年,斯密去世前共出版過六次。全書共有七卷構(gòu)成,主要闡釋的是道德情感的本質(zhì)和道德評價的性質(zhì)。斯密在該書中繼承了哈奇森的道德感學(xué)說和休謨的同情論思想,形成了自己的道德情感理論。他反對神學(xué)家用天啟來說明道德的根源,而把他認(rèn)為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)。他用同情的原理來解釋人類正義感和其它一切道德情感的根源,來說明道德評價的性質(zhì),并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征。
作者簡介
亞當(dāng)·斯密(1723-1790):生于蘇格蘭,青年時期就讀于牛津大學(xué)。1751年至1764年在格斯哥大學(xué)任哲學(xué)教授期間,發(fā)表了他的第一部著作《道德情操論》,為他在學(xué)術(shù)界贏得了聲譽(yù)。他發(fā)表于1776年的《論國民與國家的財富》使他終于享有榮譽(yù)和愛戴。他于1790年去逝。一生未娶,沒有子女。
書籍目錄
第一卷 論行為的合宜性 第一篇 論合宜感 第一章 論同情 第二章 論心心相通的愉快 第三章 從看別人是否贊同我們的感情來判斷這些感情是否得當(dāng) 第四章 論親切可敬的美德 第二篇 論各種程度合宜得體的激情 引言 第一章 論源于肉體的各種激情 第二章 論由于思維定式而產(chǎn)生的激情 第三章 論不友好的激情 第四章 論友好的激情 第五章 論自私的激情 第三篇 幸與不幸如何影響人對行為合宜性的判斷及為什么在一種情況下比在另一種情況下更容易得到人們的 ……第二卷 論優(yōu)缺點(diǎn)或報答與懲罰的對象第三卷 論評判我們自己的情感和行為的基礎(chǔ)及其責(zé)任感第四卷 論效用對贊同情感的影響第五卷 習(xí)慣和風(fēng)氣對有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響第六卷 論有關(guān)美品質(zhì)第七卷 論道德哲學(xué)的體系
章節(jié)摘錄
第一卷 論行為的合宜性 第一篇 論合宜感 第一章 論同情 無論一個人在別人看來有多么自私,但他的天性中顯然總還是存在著一些本能,因為這些本能,他會關(guān)心別人的命運(yùn),會對別人的幸福感同身受,盡管他從他人的幸福中除了感到高興以外,一無所得。這種本能就是慈悲或憐憫。這種感情產(chǎn)生于我們看到或設(shè)身處地地想到他人的不幸遭遇吋。我們常常因為他人的悲痛而感傷,這是顯而易見無須用任何事例來證明的事實。同人性中所有其他與生俱來的感情相同,同情絕木僅僅存在于善良仁慈之人身上,盡管這些人在這方面的感受可能最為敏銳。即便是最惡劣的暴徒,即便是全然無視社會法律的違法者,也不會完全喪失同情心?! ∫驗槲覀儫o法直接體驗別人的感受,所以我們只能通過想象相同的情況發(fā)生在我們身上,來體會他們的感受。即便忍受酷刑折磨的人是我們的兄弟,只要我們自己身處局外,我們的感官就不會告訴我們他感受到的痛苦。感官絕不會也絕不可能超越我們自身所能感受的范疇,只有通過想象,我們才能形成有關(guān)我們兄弟感覺的概念。 ……
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