全球化、價(jià)值觀與多元主義

內(nèi)容概要

自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，隨著傳統(tǒng)社會(huì)的不斷現(xiàn)代化，宗教逐步“世俗化”直至走向衰亡，被認(rèn)為是一種必然趨勢(shì)；進(jìn)入全球化時(shí)代之后，人們甚至開(kāi)始展望人類(lèi)將彼此認(rèn)同，不再有“他者”(Others)的存在。然而，“9·11”事件的爆發(fā)，讓人們不得不再次關(guān)注起宗教，關(guān)注起人類(lèi)彼此之間的文化與價(jià)值觀念的差異，并認(rèn)真面對(duì)文化的多元存在，考量不同文化、不同宗教間的共處問(wèn)題。

書(shū)籍目錄

鳴謝前言基督教與中西文化對(duì)話邪惡的文化產(chǎn)物文明沖突，抑或文化契約關(guān)于全球宗教復(fù)興的理論分析與思考論漢語(yǔ)神學(xué)的特質(zhì)與劃界問(wèn)題世俗化與神圣化：對(duì)具體語(yǔ)境下“世俗化”概念的思考道德包容與宗教排斥傳統(tǒng)主義還是原教旨主義福音傳道者還是原教旨主義者：關(guān)于威廉·詹寧斯·布萊恩宗教思想的審視信仰不是問(wèn)題，關(guān)鍵是如何信仰——當(dāng)代中國(guó)宗教一信仰變遷的基本趨勢(shì)在全球化境遇下看中國(guó)基督教的發(fā)展．全球化背景下的”僑民宗教”：以上海為例回歸元典：猶太教如何面對(duì)現(xiàn)代性熾烈的精靈與散播的咒語(yǔ)：亞洲Homa祭火儀式印度社會(huì)的世俗化二戰(zhàn)后日本告解學(xué)校的世俗化宗教在菲律賓布基農(nóng)地區(qū)土著人爭(zhēng)取祖先領(lǐng)地中的作用全球化范圍內(nèi)的基督徒自我空間有神學(xué)性嗎全球化的空間特征教會(huì)外的基督徒：對(duì)虛教會(huì)的教會(huì)學(xué)批判尋求新的全球倫理：一種后后現(xiàn)代的哲學(xué)與神學(xué)思考世界的全球化、靈魂的全球化與生活的全球化宗教與文化的必然對(duì)話多樣化經(jīng)歷綜述：關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球性學(xué)習(xí)過(guò)程巴哈伊教全球治理思想述評(píng)現(xiàn)代化視野下宗教的社會(huì)功能——以巴哈伊教為例

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