馬克斯·韋伯的《經(jīng)濟與社會》

前言

　　這是一套以翻譯作品為主的法學(xué)叢書。關(guān)注法律出版的人們都知道，在過去的十多年間，法律翻譯作品的出版差不多達到了百年來的一個高潮。無論是綜合性的如“外國法律文庫”（中國大百科全書出版社）、“當(dāng)代法學(xué)名著譯叢”（中國政法大學(xué)出版社）、“世界法學(xué)譯叢”（北京大學(xué)出版社）、“世界法學(xué)名著譯叢”（上海人民出版社），還是專題化的如“憲政譯叢”（北京三聯(lián)書店）、“憲政經(jīng)典”（北京大學(xué)出版社）、“公法名著譯叢”（商務(wù)印書館），以及以國別為依據(jù)者如“美國法律文庫”（中國政法大學(xué)出版社）、“當(dāng)代德國法學(xué)名著”、“法國現(xiàn)代法學(xué)名著譯叢”（均為法律出版社），甚至某個學(xué)者自成系統(tǒng)者如朱蘇力教授主持的“波斯納文叢”……林林總總，蔚為大觀。這種法學(xué)的大規(guī)?！斑M口”對于開闊學(xué)界視野、深化法律教育和學(xué)術(shù)研究以及推進法治建設(shè)的意義是不言而喻的?！　〔贿^，仔細觀察，盡管數(shù)量不少，但是法律譯著的選題品種卻仍有其缺陷。最突出的一點是，大多是一些理論和學(xué)術(shù)色彩較重的作品。由于致力于經(jīng)典、名著的引進，選材不免惟學(xué)理高深者是取，這樣，那些貼近社會生活的、具有相當(dāng)人文色彩的作品就不多見了。偶爾有幾本也由于選目不當(dāng)或翻譯粗劣而不能形成氣候甚至敗了讀者的胃口。這種情況不僅導(dǎo)致法學(xué)譯著的讀者面的狹窄，而且也會帶來相當(dāng)?shù)恼`導(dǎo)，人們會以為這就是外國的法學(xué)和法律的全貌。甚至，對于那些試圖打探門徑、有所取益的行外學(xué)者來說，讀到這樣的書也往往望而生畏、如墜五里霧中。

內(nèi)容概要

馬克斯·韋伯的《經(jīng)濟與社會》被很多人認(rèn)為是社會學(xué)界最重要的著作，也是社會科學(xué)歷史上最有分量的著作之一。本書對韋伯的這部鴻篇巨著作出了批判性的、與時俱進的介紹和評述。盡管針對《經(jīng)濟與社會》的不同部分，已有眾多文獻發(fā)表或出版；但本書是第一部既涵蓋其全部章節(jié)和主題，又討論了貫穿和聯(lián)結(jié)全書之方法論視角的論著。    在本書中，各位杰出的學(xué)者闡發(fā)了《經(jīng)濟與社會》中的主要觀點，并且從分析經(jīng)濟、政府、法律、宗教和社會行動的各個角度，評價了這些觀點的當(dāng)代適用性。這些兼具理論性與實踐性的文章，無論對于那些熟識韋伯研究的讀者，還是初次接觸這方面問題的朋友，都是極富吸引力的。

作者簡介

　　查爾斯·卡米克（Charles Camic），威斯康星大學(xué)麥迪遜分校教授，任職于社會學(xué)系，以及科學(xué)、技術(shù)與社會項目中心。1999到2003年，他曾擔(dān)任《美國社會學(xué)評論》（American Sociological Review）的主編之一。在1890-1940年期間美國社會學(xué)思想的發(fā)展史方面，卡米克著述甚豐。　　菲利普·戈爾蜥基（Philip S.Gorski）耶魯大學(xué)社會學(xué)教授。著有《紀(jì)律革命：加爾文主義與早期現(xiàn)代歐洲國家的興起》（The Disciplinary Revolution：Calvinismand the Rise of the State in Early Modem Europe，2003）?！　〈骶S·特魯貝克（David M.Trubek）威斯康星大學(xué)世界事務(wù)與全球經(jīng)濟研究中心的法律教授和資深專家。曾擔(dān)任法律與社會聯(lián)合會理事、國際社會學(xué)聯(lián)合會中法律社會學(xué)研究委員會理事。他的論著主要涉及以下主題：馬克斯·韋伯的法律社會學(xué)研究、法律在發(fā)展中所扮演的角色、法律職業(yè)的社會角色、人權(quán)、歐洲一體化、新經(jīng)濟中勞動與福利的管理、公民訴訟、社會理論、批判法律研究、新的管理手段，以及“后管理型”（post-regulatory）法律的出現(xiàn)?！　⊥醯?，1982年生于遼寧大連，北京大學(xué)社會學(xué)系博士研究生，法國高等社會科學(xué)研究院I、EHESS，）博士研究生。北京大學(xué)法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)雙學(xué)士（2004年）。研究方向：城市社會學(xué)、經(jīng)濟社會學(xué)。

書籍目錄

上海三聯(lián)法學(xué)文庫序致謝作者簡介導(dǎo)論第一部分  文脈與文本背景　第一章  馬克斯·韋伯：超越國界的資產(chǎn)階級后裔——歷史淵源及其對當(dāng)代的影響　第二章  《經(jīng)濟與社會》和韋伯的倫理學(xué)反思　第三章  韋伯的“宏大社會學(xué)”——《經(jīng)濟與社會》的來源與構(gòu)成第二部分  文本核心內(nèi)容　第四章  對于韋伯理性行動理論的持久挑戰(zhàn)　第五章  馬克斯·韋伯的經(jīng)濟社會學(xué)——《經(jīng)濟與社會》的核心部分　第六章  馬克斯·韋伯政治思想中的民主、支配及合法性　第七章  宗教共同體與通往祛魅之路——有關(guān)宗教章節(jié)的起因、來源及理論核心第三部分  批判視角　第八章  超越韋伯的行動理論　第九章  存在于韋伯階級分析中的“剝削”　第十章  家長統(tǒng)治——近代早期歐洲的父權(quán)制和家產(chǎn)制　第十一章  新教倫理與官僚制革命——近代早期歐洲的禁欲主義新教和行政理性化　第十二章  韋伯與革命社會學(xué)　第十三章  邏輯形式法律理性的“祛魅”或，韋伯關(guān)于西方法律思想現(xiàn)代模式系統(tǒng)的社會學(xué)研究　第十四章  馬克斯·韋伯和人權(quán)的起源——一項關(guān)于文化創(chuàng)新的研究主題與人名索引譯后記敬畏與感恩

章節(jié)摘錄

　　這是一個和平地帶，其中的居民應(yīng)該為了軍事目的聯(lián)合起來，對抗來自于相鄰的類似組織的潛在威脅（或者對它們進行侵略）。因此，在和平區(qū)域內(nèi)使用武力威脅來奪取權(quán)力的革命運動，攻擊了那些組成國家和建構(gòu)其合法性權(quán)威的聯(lián)結(jié)力量。我認(rèn)為，這就是韋伯在他對“非合法化”聯(lián)盟及其權(quán)力概念的略為嚴(yán)厲的用法中，所要批判的對象。我們并不一定非要贊同權(quán)威的說法，認(rèn)為革命者擔(dān)負著難以實現(xiàn)的任務(wù)：并不是軍隊指揮者的絕對實力使得他們難以被推翻，而是政治共同體中的絕大多數(shù)成員都感到，他們與這種權(quán)威緊密聯(lián)系在一起，結(jié)成了一個命運共同體。當(dāng)代解釋革命的國家解體理論與古典利益群體理論近幾十年來，有很多研究對革命的理論作出了貢獻，而這種革命理論是與我們對國家發(fā)展、社會運動以及沖突過程的了解結(jié)合在一起的。有三種主要的因素：（a）相對于將革命看作是自下而上爆發(fā)的早期范式，當(dāng)前的理論認(rèn)為革命的起因來自社會上層，是伴隨著國家的解體而發(fā)生的。這一般都發(fā)生在同時存在地緣政治壓力（戰(zhàn)敗，后勤過度擴張）和經(jīng)濟危機的情況下；國家失去了它們的強權(quán)工具、威信、償還債務(wù)的能力，尤其是沒有了它們自己的人員。（b）在如何應(yīng)對危機的問題上，精英階層出現(xiàn)分化突出的表現(xiàn)形式就是愿意接受重大改革以實現(xiàn)經(jīng)濟復(fù)蘇的改革家們，與拒絕為改革付出代價的特權(quán)階級之間的對抗。（c）社會運動利用了國家的危機和精英的分化，利用他們自己的不滿情緒進行動員。

媒體關(guān)注與評論

　　本書針對韋伯的巨著《經(jīng)濟與社會》提供了必要的介紹，對于那些對韋伯感興趣的社會科學(xué)學(xué)者而言，本書應(yīng)該成為必讀文獻。書中的各篇文學(xué)都是由在韋伯研究領(lǐng)域中舉足輕重的專家們撰，代表了近幾十年來有關(guān)韋伯的概念、理論的學(xué)術(shù)討論中的最高成就。在眾多紛繁復(fù)雜、彼此矛盾的解讀中，這些文章無疑是我們的研究向?qū)?，指出了韋伯社會學(xué)對于理解21世紀(jì)社會變遷的重要意義?！　　紶枴ひ羴啝枺℅il Eyal），哥倫比亞大學(xué)　　很多人都會將本書視作獎于馬克斯，韋伯研究的最好的英文論文集。本書應(yīng)用韋伯及其廣泛的學(xué)術(shù)努力作為進入當(dāng)代社會科學(xué)核心論題的人手點，在這方面，它已經(jīng)實現(xiàn)了對既往研究的超越?！　　聿榈隆け葼柤{齊（Richard Biemacki），加州大學(xué)圣地亞哥分校

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