馬克斯·韋伯的《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》

前言

　　這是一套以翻譯作品為主的法學(xué)叢書。關(guān)注法律出版的人們都知道，在過去的十多年間，法律翻譯作品的出版差不多達(dá)到了百年來的一個(gè)高潮。無論是綜合性的如“外國(guó)法律文庫(kù)”（中國(guó)大百科全書出版社）、“當(dāng)代法學(xué)名著譯叢”（中國(guó)政法大學(xué)出版社）、“世界法學(xué)譯叢”（北京大學(xué)出版社）、“世界法學(xué)名著譯叢”（上海人民出版社），還是專題化的如“憲政譯叢”（北京三聯(lián)書店）、“憲政經(jīng)典”（北京大學(xué)出版社）、“公法名著譯叢”（商務(wù)印書館），以及以國(guó)別為依據(jù)者如“美國(guó)法律文庫(kù)”（中國(guó)政法大學(xué)出版社）、“當(dāng)代德國(guó)法學(xué)名著”、“法國(guó)現(xiàn)代法學(xué)名著譯叢”（均為法律出版社），甚至某個(gè)學(xué)者自成系統(tǒng)者如朱蘇力教授主持的“波斯納文叢”……林林總總，蔚為大觀。這種法學(xué)的大規(guī)?！斑M(jìn)口”對(duì)于開闊學(xué)界視野、深化法律教育和學(xué)術(shù)研究以及推進(jìn)法治建設(shè)的意義是不言而喻的?！　〔贿^，仔細(xì)觀察，盡管數(shù)量不少，但是法律譯著的選題品種卻仍有其缺陷。最突出的一點(diǎn)是，大多是一些理論和學(xué)術(shù)色彩較重的作品。由于致力于經(jīng)典、名著的引進(jìn)，選材不免惟學(xué)理高深者是取，這樣，那些貼近社會(huì)生活的、具有相當(dāng)人文色彩的作品就不多見了。偶爾有幾本也由于選目不當(dāng)或翻譯粗劣而不能形成氣候甚至敗了讀者的胃口。這種情況不僅導(dǎo)致法學(xué)譯著的讀者面的狹窄，而且也會(huì)帶來相當(dāng)?shù)恼`導(dǎo)，人們會(huì)以為這就是外國(guó)的法學(xué)和法律的全貌。甚至，對(duì)于那些試圖打探門徑、有所取益的行外學(xué)者來說，讀到這樣的書也往往望而生畏、如墜五里霧中。

內(nèi)容概要

馬克斯·韋伯的《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》被很多人認(rèn)為是社會(huì)學(xué)界最重要的著作，也是社會(huì)科學(xué)歷史上最有分量的著作之一。本書對(duì)韋伯的這部鴻篇巨著作出了批判性的、與時(shí)俱進(jìn)的介紹和評(píng)述。盡管針對(duì)《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》的不同部分，已有眾多文獻(xiàn)發(fā)表或出版；但本書是第一部既涵蓋其全部章節(jié)和主題，又討論了貫穿和聯(lián)結(jié)全書之方法論視角的論著。    在本書中，各位杰出的學(xué)者闡發(fā)了《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中的主要觀點(diǎn)，并且從分析經(jīng)濟(jì)、政府、法律、宗教和社會(huì)行動(dòng)的各個(gè)角度，評(píng)價(jià)了這些觀點(diǎn)的當(dāng)代適用性。這些兼具理論性與實(shí)踐性的文章，無論對(duì)于那些熟識(shí)韋伯研究的讀者，還是初次接觸這方面問題的朋友，都是極富吸引力的。

作者簡(jiǎn)介

　　查爾斯·卡米克（Charles Camic），威斯康星大學(xué)麥迪遜分校教授，任職于社會(huì)學(xué)系，以及科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)項(xiàng)目中心。1999到2003年，他曾擔(dān)任《美國(guó)社會(huì)學(xué)評(píng)論》（American Sociological Review）的主編之一。在1890-1940年期間美國(guó)社會(huì)學(xué)思想的發(fā)展史方面，卡米克著述甚豐?！　》评铡じ?duì)栻峄≒hilip S.Gorski）耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。著有《紀(jì)律革命：加爾文主義與早期現(xiàn)代歐洲國(guó)家的興起》（The Disciplinary Revolution：Calvinismand the Rise of the State in Early Modem Europe，2003）?！　〈骶S·特魯貝克（David M.Trubek）威斯康星大學(xué)世界事務(wù)與全球經(jīng)濟(jì)研究中心的法律教授和資深專家。曾擔(dān)任法律與社會(huì)聯(lián)合會(huì)理事、國(guó)際社會(huì)學(xué)聯(lián)合會(huì)中法律社會(huì)學(xué)研究委員會(huì)理事。他的論著主要涉及以下主題：馬克斯·韋伯的法律社會(huì)學(xué)研究、法律在發(fā)展中所扮演的角色、法律職業(yè)的社會(huì)角色、人權(quán)、歐洲一體化、新經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)與福利的管理、公民訴訟、社會(huì)理論、批判法律研究、新的管理手段，以及“后管理型”（post-regulatory）法律的出現(xiàn)?！　⊥醯希?982年生于遼寧大連，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生，法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)研究院I、EHESS，）博士研究生。北京大學(xué)法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)士（2004年）。研究方向：城市社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)。

書籍目錄

上海三聯(lián)法學(xué)文庫(kù)序致謝作者簡(jiǎn)介導(dǎo)論第一部分  文脈與文本背景　第一章  馬克斯·韋伯：超越國(guó)界的資產(chǎn)階級(jí)后裔——?dú)v史淵源及其對(duì)當(dāng)代的影響　第二章  《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》和韋伯的倫理學(xué)反思　第三章  韋伯的“宏大社會(huì)學(xué)”——《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》的來源與構(gòu)成第二部分  文本核心內(nèi)容　第四章  對(duì)于韋伯理性行動(dòng)理論的持久挑戰(zhàn)　第五章  馬克斯·韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)——《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》的核心部分　第六章  馬克斯·韋伯政治思想中的民主、支配及合法性　第七章  宗教共同體與通往祛魅之路——有關(guān)宗教章節(jié)的起因、來源及理論核心第三部分  批判視角　第八章  超越韋伯的行動(dòng)理論　第九章  存在于韋伯階級(jí)分析中的“剝削”　第十章  家長(zhǎng)統(tǒng)治——近代早期歐洲的父權(quán)制和家產(chǎn)制　第十一章  新教倫理與官僚制革命——近代早期歐洲的禁欲主義新教和行政理性化　第十二章  韋伯與革命社會(huì)學(xué)　第十三章  邏輯形式法律理性的“祛魅”或，韋伯關(guān)于西方法律思想現(xiàn)代模式系統(tǒng)的社會(huì)學(xué)研究　第十四章  馬克斯·韋伯和人權(quán)的起源——一項(xiàng)關(guān)于文化創(chuàng)新的研究主題與人名索引譯后記敬畏與感恩

章節(jié)摘錄

　　這是一個(gè)和平地帶，其中的居民應(yīng)該為了軍事目的聯(lián)合起來，對(duì)抗來自于相鄰的類似組織的潛在威脅（或者對(duì)它們進(jìn)行侵略）。因此，在和平區(qū)域內(nèi)使用武力威脅來奪取權(quán)力的革命運(yùn)動(dòng)，攻擊了那些組成國(guó)家和建構(gòu)其合法性權(quán)威的聯(lián)結(jié)力量。我認(rèn)為，這就是韋伯在他對(duì)“非合法化”聯(lián)盟及其權(quán)力概念的略為嚴(yán)厲的用法中，所要批判的對(duì)象。我們并不一定非要贊同權(quán)威的說法，認(rèn)為革命者擔(dān)負(fù)著難以實(shí)現(xiàn)的任務(wù)：并不是軍隊(duì)指揮者的絕對(duì)實(shí)力使得他們難以被推翻，而是政治共同體中的絕大多數(shù)成員都感到，他們與這種權(quán)威緊密聯(lián)系在一起，結(jié)成了一個(gè)命運(yùn)共同體。當(dāng)代解釋革命的國(guó)家解體理論與古典利益群體理論近幾十年來，有很多研究對(duì)革命的理論作出了貢獻(xiàn)，而這種革命理論是與我們對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及沖突過程的了解結(jié)合在一起的。有三種主要的因素：（a）相對(duì)于將革命看作是自下而上爆發(fā)的早期范式，當(dāng)前的理論認(rèn)為革命的起因來自社會(huì)上層，是伴隨著國(guó)家的解體而發(fā)生的。這一般都發(fā)生在同時(shí)存在地緣政治壓力（戰(zhàn)敗，后勤過度擴(kuò)張）和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的情況下；國(guó)家失去了它們的強(qiáng)權(quán)工具、威信、償還債務(wù)的能力，尤其是沒有了它們自己的人員。（b）在如何應(yīng)對(duì)危機(jī)的問題上，精英階層出現(xiàn)分化突出的表現(xiàn)形式就是愿意接受重大改革以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的改革家們，與拒絕為改革付出代價(jià)的特權(quán)階級(jí)之間的對(duì)抗。（c）社會(huì)運(yùn)動(dòng)利用了國(guó)家的危機(jī)和精英的分化，利用他們自己的不滿情緒進(jìn)行動(dòng)員。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本書針對(duì)韋伯的巨著《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》提供了必要的介紹，對(duì)于那些對(duì)韋伯感興趣的社會(huì)科學(xué)學(xué)者而言，本書應(yīng)該成為必讀文獻(xiàn)。書中的各篇文學(xué)都是由在韋伯研究領(lǐng)域中舉足輕重的專家們撰，代表了近幾十年來有關(guān)韋伯的概念、理論的學(xué)術(shù)討論中的最高成就。在眾多紛繁復(fù)雜、彼此矛盾的解讀中，這些文章無疑是我們的研究向?qū)?，指出了韋伯社會(huì)學(xué)對(duì)于理解21世紀(jì)社會(huì)變遷的重要意義?！　　紶枴ひ羴啝枺℅il Eyal），哥倫比亞大學(xué)　　很多人都會(huì)將本書視作獎(jiǎng)于馬克斯，韋伯研究的最好的英文論文集。本書應(yīng)用韋伯及其廣泛的學(xué)術(shù)努力作為進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)科學(xué)核心論題的人手點(diǎn)，在這方面，它已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)既往研究的超越?！　　聿榈隆け葼柤{齊（Richard Biemacki），加州大學(xué)圣地亞哥分校

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無

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