電影美學(xué)

內(nèi)容概要

　　《電影美學(xué)：史學(xué)重述與文化建構(gòu)》是“海上影視學(xué)術(shù)論叢”之《電影美學(xué)：史學(xué)重述與文化建構(gòu)》，立足于中國(guó)電影美學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)，梳理早期電影美學(xué)理論中的基本概念與關(guān)鍵詞，在比較研究的視野中探討“十七年”中國(guó)電影美學(xué)表述的本土化特征，以及進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)中國(guó)電影創(chuàng)作研究對(duì)于國(guó)際電影美學(xué)思潮的理解與接受。該書(shū)與該系列的其余兩《電影美學(xué)：史學(xué)重述與文化建構(gòu)》互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成中國(guó)電影研究的幾個(gè)重要側(cè)面，也代表了編撰者對(duì)于華語(yǔ)電影未來(lái)研究路向的理解。

書(shū)籍目錄

前言歷史重讀與美學(xué)建構(gòu)1.中國(guó)早期電影理論中的真實(shí)觀念2.寫(xiě)意、傳奇和中景——論中國(guó)早期電影的美學(xué)特征和文化背景3.“和弦論”：回歸電影本體，重構(gòu)電影美學(xué)——鐘惦棐美學(xué)思想疏證4.直面現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)審美深度——20世紀(jì)80年代中國(guó)電影審美表現(xiàn)探究5.我國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義電影思潮變化與發(fā)展6.多元嬗變理性重建——20世紀(jì)90年代的中國(guó)電影美學(xué)7.百年中國(guó)電影研究的現(xiàn)狀與難題分析8.“意象”美學(xué)：中國(guó)影視美學(xué)體系再認(rèn)識(shí)9.論中國(guó)電影美學(xué)的特點(diǎn)與建構(gòu)文化比較與意識(shí)形態(tài)分析10.社會(huì)與主體性：中國(guó)情節(jié)劇的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)11.“十七年”中國(guó)電影中的基本美學(xué)形態(tài)與國(guó)家意志12.作為類(lèi)型的政治運(yùn)動(dòng)：“十七年”電影中的象征與意識(shí)形態(tài)關(guān)聯(lián)13.電影理論是什么？——紀(jì)念安德烈?巴贊誕辰90周年和逝世50周年14.理解巴贊：攝影影像本體論與紀(jì)實(shí)美學(xué)——是數(shù)字技術(shù)的挑戰(zhàn)還是攝影技術(shù)的挑戰(zhàn)？15.論本雅明對(duì)現(xiàn)代電影理論的貢獻(xiàn)及其局限性——兼涉對(duì)超越本雅明的思考敘事媒介與技術(shù)倫理16.論沖突在影視劇中的敘事特質(zhì)17.論電影敘事中的“空間畸變”與“間離效果”18.觀眾的倫理訴求與故事的人文價(jià)值19.“跨媒介”視野下的電影敘事二題20.電影演員影像表演的美學(xué)價(jià)值21.電影制作和發(fā)行過(guò)程中的安全漏洞分析22.從市場(chǎng)進(jìn)路化解P2P文件共享網(wǎng)絡(luò)(軟件)的侵權(quán)紛爭(zhēng)——基于數(shù)字音樂(lè)和美國(guó)版權(quán)法附錄1.向中國(guó)電影致敬2.電影寫(xiě)實(shí)美學(xué)的當(dāng)代反思與“在地”訴求——“紀(jì)念安德烈?巴贊誕辰90周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”理論筆記后記

章節(jié)摘錄

1934年拍攝的《漁光曲》中那一望無(wú)邊的東海之濱，晨曦中年輕的漁民們唱著“輕撒網(wǎng)，緊拉繩，魚(yú)兒難捕租稅重……天已明，力已盡，捕得了魚(yú)兒腹內(nèi)空，捕魚(yú)人兒世世窮。”這里美麗的風(fēng)光和凄慘的歌聲形成了鮮明的對(duì)比。是詩(shī)，也是畫(huà)；是電影，也是音樂(lè)；是實(shí)，也是虛。其創(chuàng)造的意境是耐人尋味的。1948年拍攝的《小城之春》女主人公周玉紋出門(mén)賣(mài)菜經(jīng)過(guò)一座古城，那雜草叢生、殘缺不全的城墻在陣陣凄風(fēng)涼雨中構(gòu)成一種情景交融的意境，讓人聯(lián)想到周玉紋生活的環(huán)境——一個(gè)破落封建士族的家庭，其中的韻味亦無(wú)窮?！兑唤核驏|流》片頭出現(xiàn)滔滔不絕的長(zhǎng)江，用象征的手法把“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的意境表現(xiàn)出來(lái)了，讓人琢磨影片的思想、人物的命運(yùn)以及整部影片所滲透的情緒。1948年拍攝的《萬(wàn)家燈火》的結(jié)尾，鏡頭從多災(zāi)多難，已經(jīng)陷入饑寒交迫困境之中的胡智清家的窗口推出，銀幕上出現(xiàn)了大上海蒼穹浩茫的萬(wàn)家燈火，頓時(shí)創(chuàng)造了一種“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁”的意境，同時(shí)又隱隱約約地感受到“四面云海放胸壑，萬(wàn)家燈火收眼底”的涵義，使人聯(lián)想到舊社會(huì)普天下的勞動(dòng)人民生活在水深火熱之中的情景。中國(guó)早期電影的寫(xiě)意性不僅表現(xiàn)在整體意境的創(chuàng)造中，也表現(xiàn)在過(guò)渡、轉(zhuǎn)折、刻畫(huà)具體人物時(shí)常用的“比、興”手法。比者“以此物比彼物也”，興者“先言此物以引起所詠之物”。這種文學(xué)上的手法，同樣可以體現(xiàn)在電影鏡語(yǔ)之中。1937年拍攝的影片《慈母曲》開(kāi)頭出現(xiàn)母雞和一群小雞在尋食，它作為“興”引出慈母和幾個(gè)孩子關(guān)系的故事。它很像古詩(shī)《賦焦仲卿妻》中的開(kāi)頭“孔雀東南飛，千里一徘徊”以引出焦仲卿和劉蘭芝的故事。這部影片的轉(zhuǎn)接過(guò)渡也很講究“比興”。母親的三兒子上課不守紀(jì)律，被罰留堂，三兒子的女朋友在課堂外梯級(jí)坐下等候。接下去一個(gè)低角度的鏡頭：一個(gè)古老的大鐘在走著。再接下去三兒子垂頭喪氣地走了出來(lái)，他女朋友很高興地迎上去。另一場(chǎng)戲父親去世后，母親孤單地坐在遺像下，窗外樹(shù)木肅立，接下去是雪花下的枯枝，三兒子獄中的窗外也是雪花飛舞。還有一場(chǎng)戲，四兒子家鬧矛盾，四媳婦有不軌行為，母親知道后神志恍惚，接下去一個(gè)鏡頭是蓮子在砂鍋里燒焦了，母親驚惶之中提著砂鍋往外廳走，看到四媳婦和別的男人在調(diào)情，砂鍋掉在地上摔碎了。

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《電影美學(xué):史學(xué)重述與文化建構(gòu)》由三聯(lián)書(shū)店上海分店出版。

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