電影美學(xué)

內(nèi)容概要

　　《電影美學(xué)：史學(xué)重述與文化建構(gòu)》是“海上影視學(xué)術(shù)論叢”之《電影美學(xué)：史學(xué)重述與文化建構(gòu)》，立足于中國電影美學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)，梳理早期電影美學(xué)理論中的基本概念與關(guān)鍵詞，在比較研究的視野中探討“十七年”中國電影美學(xué)表述的本土化特征，以及進(jìn)入新時期以來中國電影創(chuàng)作研究對于國際電影美學(xué)思潮的理解與接受。該書與該系列的其余兩《電影美學(xué)：史學(xué)重述與文化建構(gòu)》互為補充，共同構(gòu)成中國電影研究的幾個重要側(cè)面，也代表了編撰者對于華語電影未來研究路向的理解。

書籍目錄

前言歷史重讀與美學(xué)建構(gòu)1.中國早期電影理論中的真實觀念2.寫意、傳奇和中景——論中國早期電影的美學(xué)特征和文化背景3.“和弦論”：回歸電影本體，重構(gòu)電影美學(xué)——鐘惦棐美學(xué)思想疏證4.直面現(xiàn)實的藝術(shù)審美深度——20世紀(jì)80年代中國電影審美表現(xiàn)探究5.我國當(dāng)代現(xiàn)實主義電影思潮變化與發(fā)展6.多元嬗變理性重建——20世紀(jì)90年代的中國電影美學(xué)7.百年中國電影研究的現(xiàn)狀與難題分析8.“意象”美學(xué)：中國影視美學(xué)體系再認(rèn)識9.論中國電影美學(xué)的特點與建構(gòu)文化比較與意識形態(tài)分析10.社會與主體性：中國情節(jié)劇的政治經(jīng)濟學(xué)11.“十七年”中國電影中的基本美學(xué)形態(tài)與國家意志12.作為類型的政治運動：“十七年”電影中的象征與意識形態(tài)關(guān)聯(lián)13.電影理論是什么？——紀(jì)念安德烈?巴贊誕辰90周年和逝世50周年14.理解巴贊：攝影影像本體論與紀(jì)實美學(xué)——是數(shù)字技術(shù)的挑戰(zhàn)還是攝影技術(shù)的挑戰(zhàn)？15.論本雅明對現(xiàn)代電影理論的貢獻(xiàn)及其局限性——兼涉對超越本雅明的思考敘事媒介與技術(shù)倫理16.論沖突在影視劇中的敘事特質(zhì)17.論電影敘事中的“空間畸變”與“間離效果”18.觀眾的倫理訴求與故事的人文價值19.“跨媒介”視野下的電影敘事二題20.電影演員影像表演的美學(xué)價值21.電影制作和發(fā)行過程中的安全漏洞分析22.從市場進(jìn)路化解P2P文件共享網(wǎng)絡(luò)(軟件)的侵權(quán)紛爭——基于數(shù)字音樂和美國版權(quán)法附錄1.向中國電影致敬2.電影寫實美學(xué)的當(dāng)代反思與“在地”訴求——“紀(jì)念安德烈?巴贊誕辰90周年國際學(xué)術(shù)研討會”理論筆記后記

章節(jié)摘錄

1934年拍攝的《漁光曲》中那一望無邊的東海之濱，晨曦中年輕的漁民們唱著“輕撒網(wǎng)，緊拉繩，魚兒難捕租稅重……天已明，力已盡，捕得了魚兒腹內(nèi)空，捕魚人兒世世窮。”這里美麗的風(fēng)光和凄慘的歌聲形成了鮮明的對比。是詩，也是畫；是電影，也是音樂；是實，也是虛。其創(chuàng)造的意境是耐人尋味的。1948年拍攝的《小城之春》女主人公周玉紋出門賣菜經(jīng)過一座古城，那雜草叢生、殘缺不全的城墻在陣陣凄風(fēng)涼雨中構(gòu)成一種情景交融的意境，讓人聯(lián)想到周玉紋生活的環(huán)境——一個破落封建士族的家庭，其中的韻味亦無窮。《一江春水向東流》片頭出現(xiàn)滔滔不絕的長江，用象征的手法把“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的意境表現(xiàn)出來了，讓人琢磨影片的思想、人物的命運以及整部影片所滲透的情緒。1948年拍攝的《萬家燈火》的結(jié)尾，鏡頭從多災(zāi)多難，已經(jīng)陷入饑寒交迫困境之中的胡智清家的窗口推出，銀幕上出現(xiàn)了大上海蒼穹浩茫的萬家燈火，頓時創(chuàng)造了一種“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”的意境，同時又隱隱約約地感受到“四面云海放胸壑，萬家燈火收眼底”的涵義，使人聯(lián)想到舊社會普天下的勞動人民生活在水深火熱之中的情景。中國早期電影的寫意性不僅表現(xiàn)在整體意境的創(chuàng)造中，也表現(xiàn)在過渡、轉(zhuǎn)折、刻畫具體人物時常用的“比、興”手法。比者“以此物比彼物也”，興者“先言此物以引起所詠之物”。這種文學(xué)上的手法，同樣可以體現(xiàn)在電影鏡語之中。1937年拍攝的影片《慈母曲》開頭出現(xiàn)母雞和一群小雞在尋食，它作為“興”引出慈母和幾個孩子關(guān)系的故事。它很像古詩《賦焦仲卿妻》中的開頭“孔雀東南飛，千里一徘徊”以引出焦仲卿和劉蘭芝的故事。這部影片的轉(zhuǎn)接過渡也很講究“比興”。母親的三兒子上課不守紀(jì)律，被罰留堂，三兒子的女朋友在課堂外梯級坐下等候。接下去一個低角度的鏡頭：一個古老的大鐘在走著。再接下去三兒子垂頭喪氣地走了出來，他女朋友很高興地迎上去。另一場戲父親去世后，母親孤單地坐在遺像下，窗外樹木肅立，接下去是雪花下的枯枝，三兒子獄中的窗外也是雪花飛舞。還有一場戲，四兒子家鬧矛盾，四媳婦有不軌行為，母親知道后神志恍惚，接下去一個鏡頭是蓮子在砂鍋里燒焦了，母親驚惶之中提著砂鍋往外廳走，看到四媳婦和別的男人在調(diào)情，砂鍋掉在地上摔碎了。

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《電影美學(xué):史學(xué)重述與文化建構(gòu)》由三聯(lián)書店上海分店出版。

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