羅生門

前言

　　短篇小說(shuō)巨擘芥川龍之介是日本大正時(shí)代的一位重要作家，是新思潮派的柱石。這個(gè)流派表現(xiàn)了20世紀(jì)初日本小資產(chǎn)階級(jí)不滿現(xiàn)實(shí)而又苦于無(wú)出路的心情，在藝術(shù)上則突破了長(zhǎng)時(shí)期作為日本文壇主流的自然主義文學(xué)，正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既有浪漫主義色彩，又有現(xiàn)實(shí)主義傾向?！　〗娲堉榈膭?chuàng)作生涯是在第一次世界大戰(zhàn)的背景下開(kāi)始的。在他生命的最后幾年，工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。1923年反動(dòng)當(dāng)局利用關(guān)東大地震之機(jī)對(duì)廣大革命群眾及進(jìn)步組織進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓，日本國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾日趨尖銳。1927年發(fā)生了金融危機(jī)，中小企業(yè)紛紛倒閉?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的這種緊張沉悶的氣氛使芥川感到窒息，資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)不可避免地反映在他的作品中。魯迅先生指出：“芥川龍之介的作品所用的主題最多的是希望已達(dá)之后的不安，或者正不安時(shí)的心情?！薄　〗娲堉椋?hào)柳川隆之介、澄江堂主人、壽陵余子。能賦俳句，俳號(hào)我鬼。他于1892年3月1日生在東京，因?yàn)榍『泌s上辰年辰月辰日辰時(shí)，故名龍之介。原姓新原，父親經(jīng)營(yíng)牛奶業(yè)。生后九個(gè)月，因母親神經(jīng)失常，過(guò)繼給住在本所的舅父作養(yǎng)子，改姓芥川。芥川家世世代代都有人在將軍府任文職，明治維新后，養(yǎng)父在東京府做土木科長(zhǎng)。他雖然有自己的房屋，退休后僅僅靠養(yǎng)老金糊口，生活并不寬裕。芥川在《大導(dǎo)寺信輔的前半生》中寫道：“他們的貧困并不是住在連檐房里的下層階級(jí)的那種貧困，而是為了保持體面不得不忍受更多的痛苦的中下層的貧困?！别B(yǎng)父母對(duì)詩(shī)書琴畫無(wú)所不通，家庭里有著濃厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)氣氛。本所區(qū)又是文人墨客薈萃之地，保留著使芥川神往的江戶情趣。芥川在這樣的家庭和社會(huì)環(huán)境影響下，自幼受到中日古典文學(xué)(包括《西游記》、《水滸》和瀧澤馬琴、式亭三馬、十返舍一九等江戶時(shí)代作家的小說(shuō))的熏陶。他生性異常聰慧敏感，體質(zhì)雖纖弱，學(xué)習(xí)成績(jī)總名列前茅。上中學(xué)后廣泛涉獵歐美文學(xué)，喜讀易卜生、法朗士、波德萊爾、斯特林堡等人的作品，深受世紀(jì)末文學(xué)的影響。他曾引用法朗士的話說(shuō)：“我不是通過(guò)與人接觸，而是通過(guò)與書接觸才了解人生的。”明治時(shí)代的作家中，他最喜歡幸田露伴、泉鏡花、熥口一葉和德富蘆花?！　∈藲q時(shí)，芥川作為優(yōu)等生免試進(jìn)入東京第一高等學(xué)校文科，1913年入東京大學(xué)英文系。讀書期間，成為第三次和第四次復(fù)刊的《新思潮》雜志的同人。1915年發(fā)表《羅生門》，但當(dāng)時(shí)并未引起文壇重視。大學(xué)畢業(yè)之前，在第四次復(fù)刊的《新思潮》上發(fā)表《鼻子》(1916年2月)，備受夏目漱石的贊賞。《芋粥》(同年9月)和《手絹》(同年10月)接連問(wèn)世，從而奠定了他作為新進(jìn)作家的地位。大學(xué)畢業(yè)后，在鐮倉(cāng)海軍機(jī)關(guān)學(xué)校教過(guò)三年書。1919年3月入大阪每日新聞社，1921年以該社海外特派員身份到中國(guó)十余個(gè)城市游覽，回國(guó)后寫了《上海游記》(1921)、《江南游記》(1922)等?！　〗娲堉槭切滤汲迸傻拇碜骷摇Ｐ滤汲迸墒菑娜毡敬笳衅诘秸押统跄?，繼白樺派之后興起的一個(gè)文學(xué)流派，又稱新現(xiàn)實(shí)主義或新技巧派，通常指第三次(1914)和第四次(1916)復(fù)刊的《新思潮》雜志的同人。代表作家有芥川龍之介、菊池寬、久米正雄和山本有三等人。他們大多是東京大學(xué)的學(xué)生，深受夏目漱石和森鷗外的影響，并得到武者小路實(shí)篤的啟發(fā)。當(dāng)這一派作家躋身文壇時(shí)，日本自然主義文學(xué)已經(jīng)衰落，取而代之的是白樺派文學(xué)?！　“讟迮勺骷宜鲝埖睦硐胫髁x，作品中所表現(xiàn)的人道主義以及他們所追求的個(gè)性的自由發(fā)展等，有的脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。新思潮派的作家們盡管沒(méi)有什么鮮明的文學(xué)主張，不像過(guò)去的自然主義、浪漫主義那樣具有明確的文學(xué)理論和見(jiàn)解，但在創(chuàng)作上卻顯示出共同的傾向：既反對(duì)自然主義那種純客觀的描寫方法，又懷疑白樺派文學(xué)的理想主義；認(rèn)為文學(xué)作品可以虛構(gòu)，強(qiáng)調(diào)題材的多樣性，并且十分講究寫作技巧，注重藝術(shù)形式的完美。然而，這派作家的創(chuàng)作又不同于永井荷風(fēng)、谷崎潤(rùn)一郎所提倡的新浪漫派、乃至唯美派或頹廢派文學(xué)。他們認(rèn)真地審視人生，把握現(xiàn)實(shí)，在反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，賦予自己筆下的一切以新的意義，理智地加以詮釋，所以有時(shí)他們也被稱為新理智派。在技巧上，他們一般采用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，只是更著重于人物心理的刻畫?！　〗娲堉樵J(rèn)為20世紀(jì)初席卷日本文壇的自然主義文學(xué)的理想，可以用一個(gè)“真”字來(lái)概括。1908年以后，以永井荷風(fēng)為中心的唯美主義派打著“美”的旗幟，寫出了一系列頹廢主義、唯美主義的作品；1910年出現(xiàn)的以武者小路實(shí)篤為代表的白樺派人道主義文學(xué)則以“善”作為理想。1917至1919年間走上文壇的一批新作家便試圖將上述真善美三種理想糅合在一起，在自己的作品里表現(xiàn)出來(lái)。這便是新思潮派作家在創(chuàng)作上的共同宗旨或傾向。但是，這一派的作家卻又各具特色。芥川龍之介的短篇小說(shuō)，不論是歷史題材如《羅生門》、《鼻子》、《地獄變》(1918)、《蜘蛛絲》(1918)等，還是現(xiàn)代題材如《魔術(shù)》(1919)、《秋》(1920)、《一塊地》(1923)等，都是以典雅的語(yǔ)言，細(xì)膩的心理刻畫，巧妙的布局和機(jī)智幽默的情趣，顯示其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。但他后期的現(xiàn)代題材作品里，如《玄鶴山房》、《齒輪》、《某傻子的一生》(均1927)等，卻又表現(xiàn)了一個(gè)正直的知識(shí)分子在探討現(xiàn)實(shí)人生中經(jīng)歷幻滅之后的苦悶和絕望。菊池寬和久米正雄早年寫過(guò)一些有一定社會(huì)意義的作品，后來(lái)卻轉(zhuǎn)向通俗小說(shuō)創(chuàng)作?！　　　〗娲ㄔ谶@種矛盾心情和“對(duì)未來(lái)的模模糊糊的不安”(《給一個(gè)舊友的手記》，1927)中，在年僅三十五歲時(shí)人為地結(jié)束了自己的生命。此事在日本知識(shí)界引起巨大的震動(dòng)，作家們更是紛紛撰文對(duì)這位為藝術(shù)嘔心瀝血的“典型的浪漫主義者和藝術(shù)至上主義者”的死表示惋惜。日本評(píng)論家中村真一郎認(rèn)為：“芥川龍之介的作品的主要特征就在于反映人們錯(cuò)綜復(fù)雜的思想意識(shí)。當(dāng)我們閱讀他的全部作品或是他的一部自選小說(shuō)集時(shí)，展現(xiàn)在我們眼前的是接近于西歐20世紀(jì)的作家所刻畫的復(fù)雜的內(nèi)心世界?！x者一篇篇地讀他的作品的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生這樣的感想：人們是用不同的眼光看待社會(huì)的，人們對(duì)待社會(huì)的心理狀態(tài)是各種各樣的。這無(wú)疑就是芥川的作品吸引當(dāng)代讀者的最大魅力所在?！彼€寫道：“芥川龍之介復(fù)活了自然主義時(shí)期以來(lái)日本近代小說(shuō)所失去的浪漫主義，而且大大發(fā)展了日本近代小說(shuō)的傳統(tǒng)。他成功地完成了這一任務(wù)。……他有意識(shí)地創(chuàng)造了文體——不是司空見(jiàn)慣的文體，而是消除了庸俗氣味的藝術(shù)文體。在文學(xué)史上，這是極其重要的一件事?！诋?dāng)前的現(xiàn)實(shí)中，我抱著很大的共鳴來(lái)回顧扭轉(zhuǎn)日本文學(xué)方向的芥川十年的業(yè)績(jī)?！薄　榱思o(jì)念芥川，日本文藝春秋社于1935年設(shè)立了“芥川文學(xué)獎(jiǎng)”，每年頒發(fā)兩次。七十五年來(lái)，許多日本作家都是在獲得這個(gè)最高文學(xué)獎(jiǎng)后成名于文壇的。芥川在世期間就已經(jīng)受到國(guó)際上的重視。早在1923年，魯迅先生就翻譯了他的《羅生門》和《鼻子》。他的另外一些短篇小說(shuō)也相繼介紹到我國(guó)來(lái)，還出版過(guò)幾種小說(shuō)集。第二次世界大戰(zhàn)后，他的作品被譯成英、法、德、俄、西、意以及世界語(yǔ)等多種文字。本集選收了芥川在不同時(shí)期的二十篇作品，足以顯示這位“鬼才”作家妙趣橫生的風(fēng)采。

內(nèi)容概要

　　芥川龍之介是日本近代的杰出作家，有“鬼才”之譽(yù)。他的文學(xué)創(chuàng)作的最高成就在于短篇小說(shuō)，《羅生門》、《莽叢中》、《鼻子》等都是芥川龍之介最廣為人知的經(jīng)典名篇。早期作品多取歷史題材，重藝術(shù)構(gòu)思、審美意趣，顯示一定的唯美主義傾向，后轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)?！读_生門：芥川龍之介小說(shuō)集》收錄了芥川龍之介的6篇中短篇小說(shuō)?！读_生門》以風(fēng)雨不透的布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無(wú)可回避，第一次傳遞出作者對(duì)人的理解，對(duì)人的無(wú)奈與絕望。《地獄變》以血淋淋的慘厲的筆墨，寫出了奴隸主驕奢淫侈，和奴隸們所遭受的悲慘的命運(yùn)，更使人有驚心動(dòng)魄的感受……

作者簡(jiǎn)介

　　芥川龍之介（1892-1927），日本大正時(shí)期的重要作家，短篇小說(shuō)巨擘，也是當(dāng)時(shí)新思潮文學(xué)流派的柱石。一生致力于文學(xué)創(chuàng)作，著有小說(shuō)、隨筆、評(píng)論、游記等各種體裁的文學(xué)作品140余篇。其短篇小說(shuō)多反映20世紀(jì)初日本小資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)生活與苦悶心情，立意深遠(yuǎn)，情節(jié)詭異，文筆雅麗，在創(chuàng)作風(fēng)格上既有浪漫主義色彩，又有現(xiàn)實(shí)主義傾向，被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才。他的代表作《羅生門》、《竹林中》現(xiàn)已成為世界短篇小說(shuō)中的經(jīng)典之作。1927年服毒自殺，享年35歲。 為表彰他對(duì)日本文學(xué)的貢獻(xiàn)，日本設(shè)立了以他的姓氏命名的文學(xué)新人獎(jiǎng)“芥川賞”，該獎(jiǎng)現(xiàn)已和“直木賞”一起成為日本最重要文學(xué)獎(jiǎng)?！　∽g者簡(jiǎn)介：　　文潔若，著名翻譯家.蕭乾先生的夫人。1927年生于北京，1950年牛業(yè)于清華人學(xué)外語(yǔ)系。著行長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)義學(xué)《蕭乾與義潔若》、《我與蕭乾》，隨筆集《旅人的綠洲》（合集），敞義集《夢(mèng)之芥奇遇》，評(píng)論集《文學(xué)姻緣》等；譯著有《滅人五衰》、《東京人》、《高野圣僧》、《十勝山之戀》以及與蕭乾合譯的《尤利西斯》等近千萬(wàn)字。文潔若長(zhǎng)期致力于日本義學(xué)的研究和翻譯，為表彰她對(duì)中日文化交流怍出的突出貢獻(xiàn)，2000年日本外務(wù)人臣河野洋平征北京向她頒發(fā)了“日本外務(wù)大臣表彰獎(jiǎng)”；2002年日本政府授予文浩若“勛四等瑞寶章”。

書籍目錄

芥川龍之介：獨(dú)步日本文壇的“鬼才”作家火男面具羅生門鼻子父猴子煙草與魔鬼大石內(nèi)藏助的一天戲作三昧地獄變毛利先生桔子沼澤地龍蔥阿律和孩子們竹林中小白海市蜃樓河童某傻子的一生附錄·人生

章節(jié)摘錄

　　火男面具　　吾妻橋上，憑欄站著許多人。警察偶爾來(lái)說(shuō)上幾句，不久就又?jǐn)D得人山人海了。他們都是來(lái)看從橋下經(jīng)過(guò)的賞花船的?！　〈皇枪铝懔愕鼐褪浅呻p地從下游沿著退潮的河逆流而上，大抵都是在中間拉起帆布篷，周圍掛著紅白相間的幃幕，船頭豎著旗子或是古色古香的幡。篷子里的人好像多半都喝醉了。透過(guò)幃幕的縫隙，可以看到將一樣的毛巾扎成吉原式或米店式的人們，“幺”啊，“二”地猜著拳。還可以看到他們搖晃著腦袋，吃力地唱著什么。橋上的人們見(jiàn)了，只會(huì)引起滑稽的感覺(jué)。每逢載著伴奏隊(duì)或樂(lè)隊(duì)的船打橋下經(jīng)過(guò)，橋上就哄然大笑起來(lái)，還饒上一兩聲“混蛋”。　　從橋上望去，只見(jiàn)河水像馬口鐵一樣白茫茫地反射著陽(yáng)光，時(shí)而駛過(guò)一只小汽船，給河面鍍上一層耀眼的橫波。快活的大鼓、笛子和三弦聲像虱子一樣把平滑的水面叮得發(fā)癢。從札幌啤酒廠的磚墻盡處一直到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的堤岸那一頭，一片朦朦朧朧，堆白疊粉，連綿不斷，那就是正怒放的櫻花。言問(wèn)碼頭好像有不少日本式木船和小劃子靠了岸。由于剛好被大學(xué)的小船庫(kù)遮住了光線，從這里只能看見(jiàn)一團(tuán)亂糟糟的黑東西在蠕動(dòng)。　　這當(dāng)兒，又有一艘船從橋底下鉆過(guò)來(lái)了。這也是賞花的駁船，從方才起，已經(jīng)駛過(guò)好幾艘了。紅白相間的幃幕豎起同樣紅白相間的幡，兩三個(gè)船夫頭上扎著同一式樣的、印有紅櫻花的毛巾，輪流搖櫓撐篙。但是船的速度仍然不快?？梢钥吹綆缓竺婕s莫有五十來(lái)人。從橋下鉆過(guò)之前，可以聽(tīng)到兩把三弦合奏《迎春梅》之類的調(diào)子，奏完后，突然加進(jìn)鑼聲，開(kāi)始了熱熱鬧鬧的伴奏。橋上觀眾又哄笑起來(lái)了。還傳來(lái)了孩子在人群當(dāng)中擠得哭起來(lái)的聲音，以及女人的尖嗓門兒：“瞧呀，跳舞哪！”——船上，一個(gè)身材矮小的男人戴著火男面具，正在幡幛下面胡亂跳著舞。　　那個(gè)戴火男面具的人，褪下了秩父銘仙和服上身，露出里面那件漂亮的友禪內(nèi)衣。內(nèi)衣的袖子是白地藍(lán)花，黑八領(lǐng)子邋里邋遢地敞開(kāi)來(lái)，深藍(lán)色腰帶也松了，在后面耷拉著，看來(lái)他已經(jīng)酩酊大醉。當(dāng)然是亂跳一氣，只不過(guò)是來(lái)回重復(fù)神樂(lè)堂的丑角那樣的動(dòng)作和手勢(shì)而已。而且酒喝得行動(dòng)好像都不靈了，有時(shí)候只能讓人覺(jué)得他僅僅是為了怕身體失掉重心從船舷栽下去才晃動(dòng)手腳?！　∵@樣一來(lái)就更好笑了，橋上哇啦哇啦地起哄。大家邊笑邊相互發(fā)表這樣一些議論：“你瞧他扭腰的那股勁兒?！薄斑€挺得意呢。不知是哪兒來(lái)的這塊料？”“奇怪。哎呀，差點(diǎn)兒摔了一跤?！薄斑€不如別戴著面具跳呢?！薄　∫苍S是酒勁兒上來(lái)了，過(guò)一會(huì)兒，戴假面具跳舞的那個(gè)人，逐漸腳步蹣跚起來(lái)，扎著賞花手巾的頭，恰似一只不規(guī)則的節(jié)拍器那樣晃動(dòng)著，好幾回都差點(diǎn)兒栽到船外去。船夫大概也放心不下，從身后招呼了兩次，可是他好像連這也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?！　∵@時(shí)，剛剛駛過(guò)的小汽船激起的橫波，沿著河面斜著滑過(guò)來(lái)，駁船劇烈地顛簸了一下。戴假面具的人那瘦小身軀，好像一下子吃不住勁兒了，打了個(gè)趔趄，朝前邊晃了約莫三步，好不容易才站定下來(lái)，卻又猶如正在旋轉(zhuǎn)的陀螺猛地被剎住一般，轉(zhuǎn)了個(gè)大圈兒。一眨眼的工夫，穿著棉毛褲的兩腳朝天，仰八叉地滾落到駁船的篷子里了?！蛏系挠^眾又哄然大笑起來(lái)?！∵@下子大概把篷子里的三弦給砸斷了，透過(guò)幃幕的縫隙望去，喝醉了酒、鬧得正歡的人們有的站著，有的坐著，都慌了神。一直在伴奏的樂(lè)隊(duì)也登時(shí)像喘不過(guò)氣來(lái)似地一聲不響了，光聽(tīng)見(jiàn)人們?cè)诔吵橙氯??？傊?，?zhǔn)是出現(xiàn)了意想不到的混亂局面。過(guò)一會(huì)兒，有個(gè)酒喝得臉上通紅的男人從幃幕里伸出腦袋，驚慌失措地?cái)[著手，急匆匆地不知對(duì)船夫說(shuō)了句什么。于是，駁船不知怎地突然向左掉轉(zhuǎn)船頭，朝著與櫻花方向相反的山宿河岸駛?cè)?。　　十分鐘之后，戴火男面具的人暴亡的消息就傳到橋上觀眾的耳里了。第二天的報(bào)紙的“瑣聞集錦”欄刊載得更詳細(xì)一些。據(jù)說(shuō)死者名叫山村平吉，患的是腦溢血?！　∩酱迤郊獜母赣H那一代起就在日本橋若松町開(kāi)畫具店。平吉是四十五歲上死的，撇下一個(gè)滿臉雀斑的瘦小妻子和當(dāng)兵的兒子。雖說(shuō)不上富裕，倒還雇用兩三個(gè)人，生活好像過(guò)得去。聽(tīng)說(shuō)在日清戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他把秋田一帶用孔雀石制的綠顏料都?jí)艛嘞聛?lái)，發(fā)了一筆橫財(cái)。在這之前，他那個(gè)店不過(guò)是個(gè)老鋪?zhàn)佣?，主顧卻寥寥無(wú)幾?！　∑郊@個(gè)人是圓臉盤，頭發(fā)略禿，眼角上有細(xì)碎的皺紋。他有那么一種滑稽勁頭，待人一向謙恭和藹。他的嗜好只是喝酒，酒后倒不怎么鬧。不過(guò)，有個(gè)毛病，喝醉了準(zhǔn)跳滑稽舞。照他本人說(shuō)來(lái)，這是從前濱町豐田的老板娘學(xué)巫女舞的時(shí)候，他也跟著練的。當(dāng)時(shí)，不論是新橋還是芳町，神樂(lè)都頗為流行。但是，他的舞跳得當(dāng)然沒(méi)有自己吹噓的那么好。說(shuō)得難聽(tīng)一些，那簡(jiǎn)直就是亂跳一氣；說(shuō)得好聽(tīng)一些，總還沒(méi)有喜撰舞那樣討厭。他本人好像也明白，不喝酒的時(shí)候，關(guān)于神樂(lè)，只字也沒(méi)提過(guò)。即使人家勸他：“山村大哥，出個(gè)節(jié)目吧?！彼泊騻€(gè)哈哈敷衍過(guò)去。然而只要酒上了勁兒，馬上就把手巾扎在頭上，用嘴來(lái)代替笛鼓的伴奏，叉著腿，晃著肩，跳起所謂火男舞來(lái)。他一旦跳開(kāi)了，就得意忘形地跳個(gè)不停。旁邊不論彈著三弦還是唱著謠曲，他全不管?！　∮捎陲嬀七^(guò)度，有兩次他像是中風(fēng)般地倒下去就昏迷不醒了。一次是在鎮(zhèn)上的澡堂里，浴后用清水沖身的時(shí)候，倒在水泥地上。那一回只是把腰摔了一下，不到十分鐘就清醒過(guò)來(lái)了。第二次是在自己家的堆房里摔倒的，請(qǐng)了大夫，差不多用了半個(gè)鐘頭，好容易才恢復(fù)了神志。大夫每一次都不許他再喝酒，但他只是剛犯病的那個(gè)當(dāng)兒正經(jīng)一會(huì)子，沒(méi)有喝得漲紅了臉。接著就又開(kāi)戒了。先是說(shuō)“來(lái)上一合”，喝得越來(lái)越多，不到半個(gè)月就又故態(tài)復(fù)萌。他本人卻滿不在乎，瞎說(shuō)什么：“不喝酒好像反而對(duì)身體不好哩……”完全是一副若無(wú)其事的樣子。

編輯推薦

　　短篇小說(shuō)巨擘芥川龍之介是日本大正時(shí)代的一位重要作家，是新思潮派的柱石。這個(gè)流派表現(xiàn)了20世紀(jì)初日本小資產(chǎn)階級(jí)不滿現(xiàn)實(shí)而又苦于無(wú)出路的心情，在藝術(shù)上則突破了長(zhǎng)時(shí)期作為日本文壇主流的自然主義文學(xué)，正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既有浪漫主義色彩，又有現(xiàn)實(shí)主義傾向。本書收錄了芥川龍之介的20篇中短篇小說(shuō)。其中《羅生門》以風(fēng)雨不透的布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無(wú)可回避，第一次傳遞出作者對(duì)人的理解，對(duì)人的無(wú)奈與絕望?！侗亲印穭t把犀利的筆鋒直接刺向人的深層心理，委實(shí)耐人回味。

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