美國(guó)游記

前言

現(xiàn)在有可能正確評(píng)價(jià)游歷對(duì)于阿列克謝·德·托克維爾的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)思想的影響了。他對(duì)各民族及其制度的考察促成了他的著作和他的全部政治行動(dòng)。因此他的旅行日記在他的著作中應(yīng)當(dāng)據(jù)有重要的位置。正如亞里士多德在希臘古典時(shí)代末期著書，博丹在現(xiàn)代早期構(gòu)想出《共和六書》，孟德斯鳩在法國(guó)的絕對(duì)君主制末期出版《論法的精神》，托克維爾也在一個(gè)變動(dòng)的時(shí)代寫出他的政治哲學(xué)。正是在這個(gè)時(shí)期，19世紀(jì)的工業(yè)化的后果開(kāi)始顯現(xiàn)；社會(huì)階級(jí)，國(guó)家和全部的人類生活正在一個(gè)巨大的熔爐里得到重塑。在美國(guó)，一個(gè)新的世界正在誕生。在英國(guó)，改革已經(jīng)啟動(dòng)。正是這些使得托克維爾的筆記如此強(qiáng)烈地吸引了人們的注意力。我們?cè)谝粋€(gè)敏銳而深刻的、試圖理解正開(kāi)始成形的新社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想家的陪同下旅行?，F(xiàn)在我們知道我們自己的社會(huì)結(jié)構(gòu)變成了什么樣子，這使得我們?cè)谕锌司S爾的世界里感到自在。我們感到托克維爾是我們的同時(shí)代人，這并非因?yàn)槲覀冎匦掳l(fā)現(xiàn)了他，而是因?yàn)樗膯?wèn)題已經(jīng)成為了我們的問(wèn)題。當(dāng)他和他的兄弟愛(ài)德華赴西西里時(shí)，他22歲。但那次旅行的筆記已經(jīng)顯示出在他后來(lái)的旅行中進(jìn)一步得到完善的獨(dú)特的寫作方式。他的社會(huì)理論建立在由觀察得來(lái)的事實(shí)的基礎(chǔ)上并且總是對(duì)政治行動(dòng)產(chǎn)生影響。三年后他開(kāi)始他的美國(guó)之行。這一次古斯塔夫·德·博蒙是他的同伴。他們于1831年5月10日抵達(dá)紐約。他們?cè)诿绹?guó)停留至1832年2月20日。起初他們的時(shí)間被用來(lái)完成官方交給他們的任務(wù)，這是他們此行表面上的目的，即考察美國(guó)的監(jiān)獄懲戒制度。

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)在有可能正確評(píng)價(jià)游歷對(duì)于阿列克謝·德·托克維爾的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)思想的影響了。他對(duì)各民族及其制度的考察促成了他的著作和他的全部政治行動(dòng)。因此他的旅行日記在他的著作中應(yīng)當(dāng)據(jù)有重要的位置。正如亞里士多德在希臘古典時(shí)代末期著書，博丹在現(xiàn)代早期構(gòu)想出《共和六書》，孟德斯鳩在法國(guó)的絕對(duì)君主制末期出版《論法的精神》，托克維爾也在一個(gè)變動(dòng)的時(shí)代寫出他的政治哲學(xué)。正是在這個(gè)時(shí)期，19世紀(jì)的工業(yè)化的后果開(kāi)始顯現(xiàn)；社會(huì)階級(jí)，國(guó)家和全部的人類生活正在一個(gè)巨大的熔爐里得到重塑。

作者簡(jiǎn)介

作者:(法)托克維爾

書籍目錄

導(dǎo)言1．未按字母順序排列的筆記本12．未按字母順序排列的筆記本2和33．便攜筆記本14．便攜筆記本25．便攜筆記本36．便攜筆記本4和57．按字母順序排列的筆記本A8．按字母順序排列的筆記本B9．關(guān)于肯特的筆記10．筆記E11．筆記F12．游奧奈達(dá)湖13．荒野十五日

章節(jié)摘錄

答－我認(rèn)為事情正好相反。在新新監(jiān)獄，四分之一的犯人是在美國(guó)的外國(guó)人。我讓他們接受和美國(guó)人同樣的規(guī)訓(xùn)。最難管教的是南美的西班牙人，和文明人相比，這個(gè)種族更接近兇暴的野獸和蠻族。最容易管教的是法國(guó)人。正是他們以最快的速度聽(tīng)天由命。如果我可以選擇，我寧愿管理一個(gè)法國(guó)監(jiān)獄，而不是美國(guó)監(jiān)獄。問(wèn)－那么，您談到的而且我們自己也在新新監(jiān)獄看到其成效的這種強(qiáng)有力的規(guī)訓(xùn)，它的秘訣是什么？答－這一點(diǎn)我很難向您說(shuō)明。這種規(guī)訓(xùn)是一系列日常努力的結(jié)果，必須親臨觀察才能明白它是怎么一回事。我沒(méi)法說(shuō)出什么一般規(guī)則。重要的是維持不間斷的勞動(dòng)和安靜，而要做到這一點(diǎn)，管理者必須毫不懈怠地關(guān)注自己的事務(wù)，監(jiān)督獄卒如同監(jiān)督犯人一樣，做到不講情面和公正無(wú)私。一旦這個(gè)機(jī)構(gòu)組建起來(lái)，它就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利。如果我領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)政府并想要著手改造監(jiān)獄的狀況，我會(huì)盡力挑選一個(gè)精明強(qiáng)干的能人；他應(yīng)當(dāng)要親眼見(jiàn)過(guò)我們這樣的監(jiān)獄，至少要對(duì)它有盡可能準(zhǔn)確的理解。一旦找到這個(gè)人，我將授予他改革的全權(quán)。我的原則一直是，對(duì)于這樣一種工作，應(yīng)當(dāng)同時(shí)將全權(quán)和全責(zé)賦予同一個(gè)人。通過(guò)這種方式，州最終會(huì)獲得更多興旺發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)和真正的保障。當(dāng)督察員們想要對(duì)我的管理指手畫腳時(shí)，我就告訴他們：你們完全可以隨意把我解職；我得仰仗你們；可是你們把我留在任上時(shí)，我只會(huì)按我設(shè)想的計(jì)劃行事；要做出選擇的是你們。問(wèn)－您認(rèn)為可以廢除體罰么？答－我相信正好相反。我認(rèn)為鞭刑最有效同時(shí)也最人道，因?yàn)樗鼜牟晃＜敖】?，同時(shí)又能強(qiáng)制犯人過(guò)一種必要的健全的生活。相反，單獨(dú)囚禁經(jīng)常是無(wú)效的，甚至幾乎總是危險(xiǎn)的。我見(jiàn)過(guò)許多被單獨(dú)囚禁的人無(wú)法通過(guò)這種方式得到管教，而他們離開(kāi)禁閉室后就要去醫(yī)院。不管那些只從書本里了解人性的人們?cè)趺凑J(rèn)為，我相信不用鞭子是沒(méi)法管理一個(gè)大監(jiān)獄的。問(wèn)－您不認(rèn)為讓新新監(jiān)獄的犯人在野外勞動(dòng)是不謹(jǐn)慎的嗎？答－我寧愿管理一個(gè)實(shí)行這種制度的監(jiān)獄，而不是別的監(jiān)獄。

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