出版時(shí)間:2010-1 出版社:上海三聯(lián)書店 作者:阿德勒(Alfred Adler) 頁數(shù):329 字?jǐn)?shù):300000 譯者:葉頌姿,劉樂群
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內(nèi)容概要
20世紀(jì)與弗洛伊德并駕齊驅(qū)的偉大心理分析學(xué)大師——阿德勒,是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)建者,他創(chuàng)立了一個(gè)以“自卑情結(jié)”為其中心思想的“新心理學(xué)分析學(xué)派”。作者以豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),縝密深入地分析、探索人類內(nèi)心的世界。書中針對(duì)自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)、失敗的形態(tài)、神經(jīng)癥、性變態(tài)、童年的早期回憶、白日夢(mèng)、夜夢(mèng)等,皆有生動(dòng)、細(xì)膩的闡述。作者剖析人生的任務(wù)、意義、積極參與的社會(huì)感,淋漓盡致地展現(xiàn)了心理分析大師的睿智。另外本書對(duì)于如何適應(yīng)與自處,從而過一個(gè)正常、圓滿的生活方式,作者從自卑感的心理來分析并提出解決的辦法。有人因“自卑感”激勵(lì)奮發(fā)獲得人生的成功,也有人任由“自卑感”作祟而入歧途,毀滅自己。阿德勒以其豐富的學(xué)識(shí)、畢生的經(jīng)驗(yàn),為因“自卑感”而迷惘的人們帶來希望的曙光,讓我們?cè)诿鎸?duì)生活困擾時(shí),力求克服“自卑感”,重建健康的心理生活。
作者簡介
阿德勒(1870-1937):奧地利精神病學(xué)家,維也納醫(yī)學(xué)博士。生于維也納近郊的一個(gè)米商家庭,早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī),獲博士學(xué)位。一生從事心理學(xué)研究。開始追隨弗洛伊德,后分道揚(yáng)鑣,創(chuàng)立一個(gè)新的心理分析學(xué)派,即以“自卑情結(jié)”為中心的個(gè)體心理學(xué)派。其主要著作有:《
書籍目錄
上篇 生活的科學(xué) 譯者序 引介 阿德勒及其著作 理論的摘要 后期的發(fā)展 關(guān)于目前這本書 實(shí)用主義 生活方式 原型 爭取目標(biāo)與自卑感 概論 第一章 個(gè)體心理學(xué)的綱要 爭取目標(biāo) 統(tǒng)覺的圖式 自卑感與社會(huì)興趣 一般常識(shí)及其缺憾 雙親的影響 感覺與夢(mèng) 排行的順序與早期的回憶 結(jié)論 第二章 克服限制 個(gè)體聯(lián)合 社會(huì)關(guān)聯(lián) 對(duì)不完美的態(tài)度 強(qiáng)烈自卑感的征象 第三章 自卑與優(yōu)越情結(jié) 一般情況 個(gè)案 第四章 生活的方式 了解生活方式 生活方式的改正 第五章 早期的回憶 回憶的方式 回憶的目的 被縱容和憎恨的小孩之回憶 第六章 表達(dá)活動(dòng)與態(tài)度 表達(dá)活動(dòng) 站立 依靠 距離與接近 態(tài)度 勇氣與膽怯 相信命運(yùn) 羨慕、男性的欽羨與性的困難 第七章 夢(mèng)與其解析 生活方式與目標(biāo) 個(gè)人邏輯 做夢(mèng)的推論 睡眠、清醒與催眠 第八章 教育與問題孩童 學(xué)校及社會(huì)理想 家庭的影響 問題孩童 治療 診斷:出生順序 第九章 錯(cuò)誤的生活方式:一個(gè)個(gè)案 早期孩童時(shí)期 學(xué)校問題 三個(gè)生活問題 預(yù)防與改正 第十章 犯罪與缺乏社會(huì)興趣 一般情況 個(gè)案 第十一章 愛情與婚姻 平等的必備條件 準(zhǔn)備與婚姻 婚姻的商議 第十二章 性與性問題 早期的訓(xùn)練 依賴于生活方式 其他因素 社會(huì)的解決 第十三章 結(jié)論下篇 人類面臨的挑戰(zhàn) 譯者序 前言 第一章 自己與世界 第二章 生活風(fēng)格研究的心理學(xué)途徑 第三章 人生的任務(wù) 第四章 身體與靈魂 第五章 體形、運(yùn)動(dòng)與個(gè)性 第六章 自卑情結(jié) 第七章 優(yōu)越情結(jié) 第八章 失敗的形態(tài) 第九章 嬌生慣養(yǎng)者的非真實(shí)世界 第十章 神經(jīng)癥的性質(zhì) 第十一章 性變態(tài) 第十二章 童年的最早回憶 第十三章 妨礙社會(huì)感發(fā)展的境況 第十四章 白日夢(mèng)/夜夢(mèng) 第十五章 人生的意義 附錄咨詢者與病人 問卷
章節(jié)摘錄
上篇 生活的科學(xué)第一章 個(gè)體心理學(xué)的綱要偉大的哲學(xué)家威廉·詹姆斯(William James)曾經(jīng)說過:“唯有直接與生活發(fā)生關(guān)系的科學(xué),才是真正的科學(xué)?!币灿腥苏f在直接與生命有關(guān)系的科學(xué)中,理論與實(shí)際幾乎是相輔相成、不可分開的。生命的科學(xué),正因?yàn)樗钏约褐厮茉谏幕顒?dòng)上面,因而也就變成了生活的科學(xué)。這些要點(diǎn)替?zhèn)€體心理學(xué)提供了特殊的力量。個(gè)體心理學(xué)試圖將個(gè)體生活看成整體,并將每一反應(yīng)、每一活動(dòng)、每一沖動(dòng)當(dāng)成個(gè)體對(duì)生活態(tài)度的一個(gè)明顯部分。從實(shí)際觀點(diǎn)來說,這樣的科學(xué)是必需的,因?yàn)榭恐R(shí)的幫忙,我們可以修正并改變我們的態(tài)度。因此,個(gè)體心理學(xué)從兩方面說來是具有預(yù)言意義的:它不僅可以預(yù)言會(huì)發(fā)生什么,甚至,像預(yù)言者約納(Jonah)一樣,也可以預(yù)言什么事情不會(huì)發(fā)生。
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