五四風(fēng)云

內(nèi)容概要

我們可以說梁啟超、林長民、汪大燮等研究系要員是五四運(yùn)動(dòng)的赫爾墨斯，而其教父是蔡元培、總司令是陳獨(dú)秀，其先行官是羅家倫、傅斯年、段錫鵬、匡互生、張國燾等學(xué)生代表們，但事實(shí)上，誰都不能完全左右這場運(yùn)動(dòng)的走向和結(jié)束方式，因此，我們最好把五四認(rèn)定為一個(gè)群起性愛國主義運(yùn)動(dòng)。在政治上，五四運(yùn)動(dòng)是戊戌維新、辛亥革命的繼續(xù)；在文化上，五四運(yùn)動(dòng)則是清初三先生——林則徐、魏源、龔自珍——馮桂芬、郭嵩燾、鄭觀應(yīng)——嚴(yán)復(fù)、梁啟超、章太炎這一脈努力“開民智”的自然結(jié)果，或者叫中國的文藝復(fù)興?！　”緯τ谠佻F(xiàn)五四現(xiàn)場細(xì)節(jié)，追尋其來龍去脈，揭示其主要人物的歷史命運(yùn)。在寫法上，本書不避煩亂，不貼標(biāo)簽，力求簡單地把一個(gè)個(gè)人物和故事串起來。主要依據(jù)各類回憶錄酌情去取，同時(shí)注意有趣味的逸事瑣聞，但并不過分強(qiáng)調(diào)敘事邏輯的圓滿，也不著力塑造性格分明思想一貫的英雄。該書分上下兩篇，上篇偏于事，下篇偏于理，或者說上下兩篇是五四一個(gè)故事的兩種講法，希望讀者能夠叩其兩端而竭焉，從中看到的并不是自己被灌輸?shù)?，或僅僅想知道的。

作者簡介

蒙木    原名高立志，樸素的文化保守主義者，知名圖書策劃人。1973年生于邳縣，北大中文系91級本科。00級研究生，一直從事新聞出版工作。文章主要散見于《文匯讀書周報(bào)》《信息時(shí)報(bào)》《中國圖書商報(bào)》等多家媒體。編撰《中華美德書》《美德沉思錄》《美利堅(jiān)開國三杰書》《我。小時(shí)候》等作品；策劃了《沉思錄》《美德書》《熱愛生命：蒙田試筆》《漢唐精神》等多種暢銷圖書。

書籍目錄

上編　救亡篇　日本，狼來了！　《二十一條》之秘　皇帝夢，袁世凱蝕了命　武夫當(dāng)國　中國專使折戟巴黎　五四之“火”　放，不放，是個(gè)問題　北大，成為一座監(jiān)獄　從天津、上海蔓延全國　五四，政治性的勝利下編　啟蒙篇　從黃宗羲到康有為，圖自強(qiáng)代有其人　維新與革命的二重奏　蘇報(bào)案革命開花　孔子能救我們嗎？　蔡元培整肅北大　分途漫漫……后記：永遠(yuǎn)開放的話題

章節(jié)摘錄

插圖：“梁啟超的文章有沒有道理？”楊度回答說：“你們?nèi)枂栢l(xiāng)下老百姓，誰不希望真命天子出世？若就大多數(shù)民心而論，實(shí)際上是贊成帝制，反對共和的?，F(xiàn)在改變國體，原是順民心的事，有什么可‘異’的呢？梁氏個(gè)人偏見不足以影響民意。”袁世凱拿出四萬元的支票讓嚴(yán)復(fù)寫文章駁斥梁啟超，嚴(yán)復(fù)虛與委蛇不肯出力。蔡鍔在北京，卻和那些贊成帝制的軍官打成一片，逢人便說：“我先生是個(gè)書呆子，不識時(shí)務(wù)。”有人問：“你為什么不去管管你先生？”蔡回答說：“聽勸，轉(zhuǎn)得過腦筋來，還是書呆子嗎？既是書呆子也不會成什么事，何必管他?！贝撕蟊惆汛蟛糠謺r(shí)間，都花在八大胡同里，逛窯子，結(jié)交名妓小鳳仙，大家一起打牌，聽?wèi)?，吃花酒，顯得很墮落胸?zé)o異志。開始不明就里的蔡夫人看不過去，規(guī)勸幾句，蔡鍔借機(jī)加以演戲，和夫人鬧別扭，開始吵打沒完，反反復(fù)復(fù)，袁世凱派朱啟鈐等來勸了數(shù)次，終歸沒有結(jié)果，最后鬧到要離婚的地步，蔡夫人便草草整理行裝離開京城回四川老家了。此后蔡鍔和小鳳仙公開出入，招搖過市。他一邊在勸進(jìn)的軍官中也積極地簽了名；一邊瞞天過海，9、10月間，蔡鍔把自己的一些得力部下都調(diào)過來，又打發(fā)回去了。袁世凱到底不放心，就派幾個(gè)人偷偷去搜查蔡鍔寓所。蔡鍔早把電報(bào)密碼本子轉(zhuǎn)移到天津梁啟超臥室了，所以他們什么也沒有找到。袁世凱怕露馬腳，不得不又把這幾個(gè)欽派強(qiáng)盜滅口。蔡鍔本來患有失眠咽炎等癥，此后開始托病。一天，蔡鍔和小鳳仙逛完公園，徑直到前門，經(jīng)過那里的使館界直接上火車到天津去了，住進(jìn)天津一家醫(yī)院，然后草書一封，向老袁告假。袁世凱的偵探自然忙開了，蔡鍔佯裝不知，與小風(fēng)仙只是耳鬢廝磨，胡吃海飲，不時(shí)外面仍做汗漫游。

后記

五四，是一個(gè)開放的話題，并非一種結(jié)論所可涵蓋。這是本人執(zhí)著于寫作本書的前提和理由。也許五四精神，大家如雷貫耳但總又不甚了然；對五四運(yùn)動(dòng)的各類紀(jì)念性著述不算太少，但似乎總又千人一面。能夠激發(fā)我們回到現(xiàn)場，去想象那個(gè)時(shí)代的可能性，以汲取歷史教訓(xùn)啟示我們理解自己當(dāng)下處境和生活的著述，的確不大易見。本書目標(biāo)即在此，至于能夠?qū)崿F(xiàn)幾分，讀者自己說了算。五四運(yùn)動(dòng)究竟有沒有主使人？目前的歷史教科書認(rèn)為五四是由具有共產(chǎn)主義意識的知識分子發(fā)動(dòng)的；當(dāng)時(shí)主掌政府實(shí)權(quán)的安福系政客認(rèn)為是梁啟超為主的研究系鼓搗的，他們抓不到研究系把柄時(shí)便推諉教育部，當(dāng)時(shí)的教育總長傅增湘和北大校長蔡元培備受當(dāng)局指責(zé)；在國際上因美國公使芮恩施等公開同情五四學(xué)生，把五四運(yùn)動(dòng)和中國民眾對二十一條以來日本對華政策的反抗聯(lián)系起來，因此日本便認(rèn)定五四是美國暗中挑唆的。

媒體關(guān)注與評論

古今中外，無論是周易、孔子、玄奘還是王夫之、魯迅，無論是蘇格拉底、耶穌、馬克思還是尼采、鮑德里亞，他們共同組成了我們的文化遺產(chǎn)。我們要繼承的遺產(chǎn)，不是結(jié)論，不是教條，而是他們的抱負(fù)和認(rèn)識世界、“知汝自己”的方法?！　　赡緦W(xué)生此舉，真可謂代表四萬萬之民意，代伸四萬萬之民權(quán)，以討國賊者，孟子所謂國人皆日可殺者也。……自有民國，八年以來，未見真民意、真民權(quán)，有之自學(xué)生此舉始耳?！　　涤袨槲逅倪\(yùn)動(dòng)與其說是純外交的，毋寧說是半內(nèi)政的，因?yàn)樗M(jìn)行路向，含督責(zé)政府的意味很多?！诬壍朗且颜谓ㄔO(shè)在國民意識之上。想引他上軌道，除了市民的群眾運(yùn)動(dòng)外沒有別條路?！　　簡⒊谥T君喚醒國民之任務(wù)，至矣，無以復(fù)加矣！……然諸君自身，豈亦愿永羈于此連帶關(guān)系之中，而忘其所犧牲之重任乎？……若今為永久之覺醒，則非有以擴(kuò)充其知識，高尚其志趣，純潔其品性，必難幸致?！　　淘辔逅囊郧暗闹袊菤庀⒀傺俚撵o的中國；五四以后的中國是天機(jī)活潑的動(dòng)的中國。五四運(yùn)動(dòng)的功勞就在使中國“動(dòng)”！　　——羅家倫一民族真生命之所寄，寄于其根本精神；拋開了自家根本精神，便斷送了自家前途。自家前途，自家新生命，全在循固有精神而奮斗，離開不得這里一步?！　　菏榇蠛煤由?，任人宰割，稍有人心，誰無義憤？彼莘莘學(xué)子，激于愛國熱忱而奔走呼號，前仆后繼，以草擊鐘，以卵投石……其心可憫，其志可嘉，其情更有可原。　　——吳佩孚我發(fā)現(xiàn)我上次把這里學(xué)生們的第一次示威活動(dòng)比作大學(xué)生們的起哄鬧事，這是有欠公允的；整個(gè)事情看來是計(jì)劃得很周密的……要使我們國家十四歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開一場大清掃的政治改革運(yùn)動(dòng)，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊(duì)伍，那可是難以想象的?！　　久馈慷磐?/pre>


編輯推薦
《五四風(fēng)云》是由上海三聯(lián)書店出版的。





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