民俗學(xué)與中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說

前言

張永教授寄來厚厚的一摞書稿：《民俗學(xué)與中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說》，邀我寫一篇序，他是我的好朋友許志英教授的博士生，老許駕鶴西去已經(jīng)三年，他生前曾多次興奮地與我交談他的那批弟子們的學(xué)業(yè)情況，老許說，他是認(rèn)真的，一定要讓他們把論文打磨到他滿意的程度，才會向有關(guān)單位推薦。因此為張永的專著寫點(diǎn)什么，我感到是一種義不容辭的責(zé)任，為的是向青年學(xué)人學(xué)習(xí)，也為了寄托一點(diǎn)對老友的思念。在我的印象中，張永似乎一直在讀書，從南京大學(xué)博士畢業(yè)后，緊接著又在南京師范大學(xué)和揚(yáng)州大學(xué)讀了兩個(gè)博士后，在這浮躁和急功近利的時(shí)代環(huán)境中，這種耐得住寂寞，經(jīng)得住利祿誘惑的精神，更顯得難能可貴。張永孜孜不倦的努力，就是一批有特色的研究成果，就是這本凝聚了他多年心血的專著。中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說發(fā)軔于上世紀(jì)初，魯迅是最早的開拓者，也是成績最為卓著者。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，魯迅的創(chuàng)作甫一開篇，就登上了中國現(xiàn)代小說創(chuàng)作的高峰，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝?！返?，成為中國現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。在魯迅的影響下，20到30年代，一批鄉(xiāng)土小說家奉獻(xiàn)了他們的精品力作。已經(jīng)有許多專家學(xué)者對這階段鄉(xiāng)土小說的勃興和思想藝術(shù)成就進(jìn)行研究，產(chǎn)生了許多有價(jià)值的論文和專著，應(yīng)該說，在這樣的研究成果面前，想要有所超越，有所創(chuàng)新，是比較困難的。

內(nèi)容概要

民俗學(xué)是一門專門的學(xué)科，有它的專門的知識譜系，看得出來，張永教授是為此下過很多功夫的，他比較系統(tǒng)地吸納了當(dāng)今世界的民俗學(xué)的相關(guān)理論，對之進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的鑒別和歸納，特別是他有十多年現(xiàn)代文學(xué)、尤其是其中現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的系統(tǒng)研讀經(jīng)歷，有較為豐厚的相關(guān)知識積累，兩者結(jié)合，優(yōu)勢互補(bǔ)，就能在這一研究領(lǐng)域做出令人欣喜的成績。這是那些缺乏扎實(shí)根底的凌空蹈虛的論著所無法比擬的，因此這部專著首先在學(xué)風(fēng)的踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，以及研究方法的創(chuàng)新上，應(yīng)該得到我們的贊許。

作者簡介

張永 1967年生，南京市人，教授。曾是一名軍人，上校軍銜。2001年獲南京大學(xué)博士學(xué)位；2001—2003年，在南京師范大學(xué)博士后流動站進(jìn)行中國現(xiàn)代文學(xué)研究；2004—2006年，在揚(yáng)州大學(xué)博士后流動站從事文藝學(xué)研究。主持中國博士后科學(xué)基金項(xiàng)目、江蘇省博士后科研資助項(xiàng)目及江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)項(xiàng)目。在《文學(xué)評論》《文藝研究》發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

序第一章 民俗學(xué)語境下的中國現(xiàn)代文學(xué)    一、中國現(xiàn)代民俗學(xué)歷史發(fā)展概觀    二、中國現(xiàn)代民俗學(xué)對文學(xué)的倚重    三、中國現(xiàn)代民俗學(xué)的作家構(gòu)成    四、民俗學(xué)傳播的文學(xué)及非文學(xué)刊物    五、文學(xué)民俗學(xué)研究的理論架構(gòu)第二章 為人生派鄉(xiāng)土小說的民俗學(xué)意蘊(yùn)  第一節(jié) 魯迅民俗取向?qū)︵l(xiāng)土作家的規(guī)制    一、反正統(tǒng)：魯迅民俗取向的文化批判性格    二、魯迅鄉(xiāng)土小說的民俗學(xué)闡釋  第二節(jié) 為人生派鄉(xiāng)土小說的民俗構(gòu)成    一、血緣：宗法制度下奇異的婚姻習(xí)俗    二、地緣：鄉(xiāng)土世界復(fù)雜的信仰民俗    三、鄉(xiāng)土性：鄉(xiāng)村社會復(fù)雜的民俗觀念  第三節(jié) 媽祖原型與許地山鄉(xiāng)土小說第三章 “左翼”鄉(xiāng)土小說的民俗學(xué)內(nèi)涵  第一節(jié) 茅盾批評與創(chuàng)作中的民俗學(xué)意識  第二節(jié) 左翼鄉(xiāng)土小說多元民俗風(fēng)貌    一、民間精神與王統(tǒng)照鄉(xiāng)土小說    二、江南作家群鄉(xiāng)土小說的民俗構(gòu)成    三、四川作家群鄉(xiāng)土小說的民俗學(xué)意蘊(yùn)    四、東北作家群小說的民俗敘事形態(tài)第四章 京派鄉(xiāng)土小說的民俗審美特質(zhì)  第一節(jié) 周作人民俗趣味與京派審美選擇    一、趣味：周作人民俗審美心態(tài)    二、周作人民俗趣味與京派創(chuàng)作    三、周作人民俗趣味與京派批評  第二節(jié) 廢名鄉(xiāng)土小說民俗學(xué)內(nèi)蘊(yùn)    一、禪宗：廢名小說的審美向度    二、意境：廢名的民俗審美追求  第三節(jié) 沈從文鄉(xiāng)土小說民俗審美價(jià)值    一、沈從文小說的民間敘事模式    二、沈從文小說的民間意象    三、沈從文小說的酒神氣質(zhì)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

另一方面魯迅實(shí)現(xiàn)了對浙東重史傳統(tǒng)的超越，即把史的范圍拓展到了經(jīng)學(xué)、史學(xué)以外的其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域。除了《中國小說史略》以外，魯迅早期還完成了《中國地質(zhì)略論》（與顧瑯合編《中國礦產(chǎn)志》的縮寫）、《人之歷史》和《科學(xué)史教編》等一系列史學(xué)著作。在個(gè)人生活道路的選擇上，魯迅放棄了讀書應(yīng)試的正統(tǒng)路子，跨進(jìn)了當(dāng)時(shí)備受爭議的洋務(wù)學(xué)堂?！吧鐣媳阋詾槭且环N走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落和排斥的”①。這種選擇與其說是勇氣，毋寧說是作家反正統(tǒng)性格使然。毫無疑問，這一選擇為魯迅接觸和吸納西方現(xiàn)代思想打開了一扇窗戶。在一般人看來，魯迅無疑是五四學(xué)人中標(biāo)榜與傳統(tǒng)文化徹底決裂的具有現(xiàn)代性思想的代表人物，但是通過以上分析不難發(fā)現(xiàn)，魯迅的思想脈絡(luò)中依然清晰流淌著中國傳統(tǒng)文化血液。正像德曼在他的《文學(xué)史和文學(xué)現(xiàn)代性》中強(qiáng)調(diào)的那樣，現(xiàn)代性存在于“掃除一切舊事物的愿望之中，希望最終達(dá)到可稱之為是真正的此在（a turepresent）的境界”，然而“越是激烈地拒絕一切舊事物，就越是依賴過去”。④作為一位思想、文化、學(xué)術(shù)大家，魯迅并沒有置身于歷史和傳統(tǒng)之外，而是在時(shí)代精神感召和激勵(lì)下，以反正統(tǒng)的勇氣和精神，選擇和改造中國傳統(tǒng)文化，使之煥發(fā)郁勃的生機(jī)，進(jìn)而構(gòu)建現(xiàn)代性啟蒙思想體系。反正統(tǒng)無疑是魯迅思想中一個(gè)非常重要的價(jià)值指向。

后記

這本小冊子是我的博士學(xué)位論文的前幾章。1998年，我?guī)煆哪暇┐髮W(xué)許志英教授，攻讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的博士研究生。在老師看來，中國現(xiàn)代文學(xué)的二三十年代是最具民俗學(xué)意蘊(yùn)的，是可以作為博士論文來做的，所以開學(xué)不久，許老師便把這個(gè)選題作為我的博士學(xué)位論文的題目。學(xué)習(xí)期間，有幸得到趙憲章教授、丁帆教授、朱壽桐教授等知名學(xué)者的授業(yè)解惑。2001年畢業(yè)后，我就去了南京師范大學(xué)文學(xué)院，跟朱曉進(jìn)教授做博士后研究。那時(shí)我還是一名現(xiàn)役軍人，經(jīng)常往返于流動站和工作單位?；蛟S是身份的特殊，我特別珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會。結(jié)束南京師范大學(xué)的學(xué)習(xí)，我回到原單位。2004.年12月又去了揚(yáng)州大學(xué)博士后站。許志英老師對我常說的一句話是，文章三分寫七分改，要用水磨功夫。在博士后流動站期間，我在不斷增加閱讀面的基礎(chǔ)上，根據(jù)博士論文答辯委員會老師的意見和建議，對論文進(jìn)行了大幅度的修改。話雖然是這么講，但論文的主要結(jié)構(gòu)和其他一些方面仍然保持了原來的面貌。至于博士論文的另外一部分內(nèi)容，我打算把它歸入40年代鄉(xiāng)土小說民俗學(xué)研究，或許在較長和更為廣闊的文學(xué)時(shí)空下，才能把一個(gè)問題論述得透徹和完整。在部隊(duì)工作了十年，我得到總參三部政委王永生將軍的鼓勵(lì)和幫助。之前，他在總參政治部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。他不僅是出色的領(lǐng)導(dǎo)干部，更是一位富有創(chuàng)見的學(xué)者。

編輯推薦

《民俗學(xué)與中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說》是由上海三聯(lián)書店出版的。

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