德蘭修女傳

用戶評論 (總計70條)

•   感人至深，非常驚醒人，被德蘭修女偉大的愛所深深折服
  愛 直到成傷！
•   德蘭修女，又叫特蕾莎修女，當(dāng)之無愧的諾貝爾和平獎獲得者，一個真正的圣女。她有愛，有愛心，有同情心，有憐憫心。她的一生都有愛，于她而言，生命，就是在愛中行走的過程。
•   書很大一本，也比較厚，紙質(zhì)很好，精裝版名不虛傳
  一直很崇敬德蘭修女，買了這本書，也是一償夙愿。
•   德蘭修女傳精裝版，值得一看
•   非常感動！德蘭修女讓我的生活發(fā)生了很大的變化，在她死后這么多年，仍然可以這么深地感染別人，只能說她的人格魅力真的很偉大！
  周末我也開始去教堂做做彌撒，開始靜下心來祈禱，開始與心靈深處的自己對話。讓自己的生活更純粹一些吧！
•   很喜歡，值得一看。現(xiàn)在我們需要向德蘭修女那樣仁愛，善良。
•   這本書在書店已經(jīng)看過了，但是還是想買回來，因?yàn)槲液芟矚g這本書，終于找到我真正的偶像了——德蘭修女，終于找到我要奮斗的目標(biāo)了，我向往的工作地點(diǎn)——加爾各達(dá)“仁愛之家”
  
•   現(xiàn)在的書 看進(jìn)去的很少 他對所有人的愛幾乎是百分百但是我們真正意義上的生活和愛跟起德蘭比較 還是差得太遠(yuǎn)了
•   很早以前，師姐就推薦我看這本書了。
  作為一本人物傳記，著實(shí)不錯。
  有時候，當(dāng)我們的心累了，不妨坐下來，看一看這樣的人，這樣的故事。
  世界需要努力，也需要愛。
•   一向愛看言情的女兒，終于也對這樣的傳記感興趣了
•   值得品味的好書，多處細(xì)節(jié)感人至深，平凡中彰顯大愛。極力推薦的一本好書。
•   精裝版的，很有質(zhì)感。發(fā)貨很快，兩天就收到了。
•   一本能帶給人思考的書
•   以前的一本送人了，值得收藏的好書，所以再買一本。話不多說，強(qiáng)烈推薦每一個人都該看看。
•   書很好，慢慢去讀，心靈得到升華。
•   愛，不僅是兩個人的。愛，不只是說說而已。愛，不會是一句空空的承諾。
  你用你的行動，你的言語向世人詮釋了什麼是愛。你用你的無私高歌著愛的樂章。
  你用生命譜寫出愛的真諦。世界也因你而更美麗。
  耶穌愛你?。?！
•   很好的一本書，感動之余讓人深思反省。推薦本書，能寫出這樣一本書的人，作者也不錯吧！
•   書籍包裝不錯，內(nèi)容也很勵志，要多看看這方面的書。
•   書很好，發(fā)貨速度很快，滿意
•   送給一個姊妹的，感覺不錯
•   “寬恕別人，我們就被寬恕”，多好的詩句！
•   看推薦來的，還沒來得及看
•   看了一下，覺得還不錯
•   送貨速度較快，服務(wù)也好
•   以苦為樂，人生乃有意義，乃能快樂。
•   值得一讀的好書，質(zhì)量也不錯。
•   感動由心而升
•   當(dāng)你們舉行和平游行再找我吧！
•   要準(zhǔn)備很多的紙巾
  
  淚流滿面
  
  幾次想壓抑淚水，壓抑的我嗓子眼疼~
  
  太感人了，太偉大了。與宗教無關(guān)，值得推薦給大家； 看完這本書又購買其他幾本~
•   送朋友
  感人至深
•   朋友說是挺好的一本書
•   性價比還算可以。
•   好！?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！
•   已經(jīng)讀了一半了，
  通過對書中介紹德蘭修女的修行及所作所為甚為敬佩，
  并給自己的心靈做一次洗禮。
•   因?yàn)閷W(xué)的是新聞學(xué)，更偏向于相對客觀的人物事跡敘述，所以對書中一些煽情性描寫不是很中意。當(dāng)然，自然有別的人喜歡。
  人物事跡從小到大再到死，寫的還是挺完整的，看完這書再去看那幾個國家合拍的電影，便能明白里面的情節(jié)聯(lián)系了。
  至于思想，全憑自己感悟。說它深刻，其實(shí)只是點(diǎn)到為止，沒怎么多角度探析（畢竟是人物傳記，不是論文之類！）。但如果說它不深刻，世上難道還有什么比愛來的更深刻的么？所以啦，看讀者自己感悟了！
  總而言之，還是可以去看看的
•   還本書還可以大人小孩都可以看?。?！
•   一個老師推薦的，還不錯。挺值得看的。。。
•   書面破了?。。?！
•   不好，都是歌功頌德的廢話。
•   少了一頁 憤怒
•   從總體來講，講訴的優(yōu)點(diǎn)廣義，覺得要結(jié)合許多事件，對于了解生平事件可以有所知曉。總體來說還可以！
•   關(guān)于愛的人和事
•   原來普通人也可以做那么多
•   幫朋友購買，省事。
•   　　作為一本傳記，本書犯了一個大忌：主觀性太強(qiáng)，作者完全是從仰視的角度來寫，書中動輒就是對特蕾莎修女的贊美之詞。當(dāng)然，近乎圣人的特蕾莎修女配得上任何贊美之詞，只是作為傳記作者，你只需要盡量客觀的敘述事實(shí)即可，盡量避免主觀性太強(qiáng)的個人評判，把評判交給讀者去做，在這一點(diǎn)上，作者顯然沒有做好。
•   　　 其實(shí)我不怎么喜歡關(guān)于“大愛”的書，倒不是不相信這個人有多好，畢竟特蕾莎修女還是聽說過的（德蘭就是特蕾莎），只是覺得自己相比較而言自己太過于渺小。
  　　 這本書里面也引用了依稀小故事將德蘭修女神化了，雖然我是懷著敬意的，但是我也不喜歡將一個人神化。這個或許是最近看保羅科埃略的書，因?yàn)榭床欢锩娴娜藙硬粍泳蜁猩褊E的煩躁感留下的。
  　　 先說一些事情吧，最近關(guān)于德蘭修女的有幾個謠言（或許是真的）。1、說她跟別人通信的時候處處流露出對天主的懷疑。這一點(diǎn)，我反而覺得這個人真實(shí)了，那么完全虔誠的信仰上主，為了別人犧牲那么多而絲毫沒有懷疑的人，感覺像是假的。耶穌不是也曾在死前懷疑過嗎，為什么要對姆姆那么高的要求呢，不覺得這樣反而真實(shí)嗎？
  　　2、說姆姆的修會對活人沒有用，根本不區(qū)分可以救治的還是不能救治的，往往讓別人死于很多的痛苦之中。醫(yī)療設(shè)備落后。這一點(diǎn)我想如果寫這篇論文的真的有好好研究姆姆的話，應(yīng)該會了解到（這本書中有解釋的），姆姆不想買設(shè)備就是為了不想去分可以救治的還是不可救治的，怕有設(shè)備的修會會將不能救治的人拒之門外。她是想讓所有的人都能感受到愛，無論是否可以救治。另外姆姆在生病的時候卻使用很好的設(shè)備。這個恐怕要感謝那些想挽留姆姆的人吧，我想，她用的醫(yī)療費(fèi)用也是別人捐助給她治病的。而且她也沒有完全接受不是嗎？
  　　3、說姆姆將窮人神化。其實(shí)她真的就是這樣想的，就是這種信仰支持她堅(jiān)持到現(xiàn)在的。這本書的第十五章，姆姆跟哈普的對話或許能讓我們了解到一些。我們就是寫這個論文的哈普的一方的人員，我們真的不明白，為什么要花那么大的力氣救一個個具體的人，明明刻意去做一些事來救抽象的一類人。其實(shí)兩種事情都是重要的，都需要有人來做。因?yàn)槿绻闶悄莻€具體的人，你會希望以前一種方式得到救助，因?yàn)楹笠环N等待太漫長。
  　　4、她義正言辭的反對離婚，墮胎，卻對戴安娜的離婚表示支持。我想寫這篇論文的人是不是弄錯了。姆姆對任何人都是一樣的，對于墮胎的、吸毒的她都會抱著同情的心、愛人的心去對待的。何必揪著對方是戴安娜不放呢？
  　　5、說她的修會沒有將錢用到合適的地方，只是用來擴(kuò)張修會。即使是對別人要求必須用到窮人的錢也是?？吹竭@一條的時候，以及上述的時候，我真的再無力解決。即使控訴是真的，但是擴(kuò)張修會也是一種救助呀。
  　　
  　　不想多說什么（好像說得挺多的），引用姆姆的一段話吧，覺得用在這里很合適。
  　　
  　　人們經(jīng)常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的
  　　不管怎樣，你要原諒他們
  　　
  　　即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機(jī)不良
  　　不管怎樣，你還是要友善
  　　
  　　當(dāng)你功成名就，你會有一些虛假的朋友
  　　和一些真實(shí)的敵人
  　　不管怎樣，你還是要取得成功
  　　
  　　即使你是誠實(shí)的和率直的，人們可能還是會欺騙你
  　　不管怎樣，你還是要誠實(shí)和率直
  　　
  　　你多年來營造的東西
  　　有人在一夜之間把它摧毀
  　　不管怎樣，你還是要去營造
  　　
  　　如果你找到了平靜和幸福，他們可能會嫉妒你
  　　不管怎樣，你還是要快樂
  　　
  　　你今天做的善事，人們往往明天就會忘記
  　　不管怎樣，你還是要做善事
  　　
  　　即使把你最好的東西給了這個世界
  　　也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠
  　　不管怎樣，把你最好的東西給這個世界
  　　
  　　你看，說到底，它是你和上帝之間的事，而決不是你和他人之間的事。
  　　
  　　
  　　 這本書看了之后收獲挺多的。她說，我們愛人要從對家人做起。人往往習(xí)慣會對遠(yuǎn)方的人善良，卻忘了身邊的人。我們愛人要從身邊的做起。
  　　
  　　 這本書里面也說到，姆姆可以去做一些改革，她不去做，她說那是政治家經(jīng)濟(jì)家的事情。我明白了，每個人都有每個人要做的事情，不是非要像她一般完全的奉獻(xiàn)自己才算是愛。愛是頂著一顆愛世界的心，做著為社會的事。另外，為別人做的小事會像投入湖中的漣漪一樣蔓延感染他人的。
  　　 我們可能不能像姆姆一樣偉大，做出那么多的犧牲，但是一點(diǎn)點(diǎn)力所能及的事情還是可以做到的。很多基督徒到修會也表示，自己以為自己在做好事，可是自己其實(shí)真的沒有看清，也不敢去看清，總習(xí)慣挑一些比較好做的事情來做，而姆姆卻不會。
  　　
  　　 當(dāng)然，里面說的神跡，我們一笑了之好了，只是那些人想更加美化或者讓自己的作品跟受觀眾歡迎的手段。如果要拿這種事情誹謗的話，那實(shí)在是很可笑的。書里面也寫了很多的巧合，因?yàn)槟纺返膼?，所以才會有那么多美麗的巧合?br /> 　　
•   　　
  　　這是德蘭修女的傳記，但更像一本故事集，刻畫了一位幾近圣人的修女。從這本書來看，要做一個偉大的圣人很容易——堅(jiān)持一種信仰并為之奉獻(xiàn)一生?？勺銎饋硖y，或許因?yàn)橐簧L、或許因?yàn)槟茏龅锰?、或許因?yàn)檎T惑太多……絕大多數(shù)人是堅(jiān)持不了的，所以圣人就那么幾位，德蘭姆姆就是其中之一。
  　　
  　　德蘭姆姆認(rèn)為一切必須分享，因?yàn)橐磺卸紒碜陨系?。沒有人分享的愛是沒有意義的。同樣，未曾與人分享的物質(zhì)也是沒有意義的。這個邏輯聽起來似乎很荒唐，但事實(shí)上合乎自然，我們分什么東西給人，什么東西就越來越多。而真正的分享基于平等的氛圍和感同身受的狀態(tài)—— 如果我不是一個窮人，我怎么能夠感受窮人的痛苦、知道他們究竟需要什么呢？這是德蘭姆姆的觀點(diǎn)，也是她所實(shí)踐的。她說：“除非你過貧苦者的生活，否則你如何了解他們？如果他們對食物不滿，我們可以說我們也吃同樣的東西，如果他們說熱，我們也有一樣熱。他們赤腳走路，我們也是。他們只有一桶水，我們也是。他們排長隊(duì)，我們也排。我們只有降低自己，才能升高他們。如果我們能用行動證明，我們其實(shí)也可以和他們過一樣的生活，那么，他們就會向我們敞開心靈?！备F人和弱者真正需要的不是施舍，而是尊重、希望、包容和幫助，而這些似乎更接近于體驗(yàn)、這些難以具體化標(biāo)準(zhǔn)化的東西往往是我們難以做到的。德蘭姆姆不但做了，而且是堅(jiān)持做了一輩子。不要問世界上到底有多少窮人需要救助，當(dāng)人變成數(shù)字，那就注定了冰冷和無情，不如從細(xì)微處體驗(yàn)、從具體點(diǎn)感受，能幫助一個是一個、能改變一個是一個。換了這個角度，就多了堅(jiān)持的力量，因?yàn)槊總€人都是活生生的，每一雙眼鏡里都能看出上帝的模樣。
  　　
  　　從德蘭姆姆的故事容易聯(lián)想到互聯(lián)網(wǎng)精神：開放、平等、協(xié)作、分享。似乎這正是德蘭姆姆在慈善事業(yè)中所奉行的精神。當(dāng)然，作為一個網(wǎng)民、一個個體，我們分享更多的來自于一種認(rèn)知盈余，這樣的匯集造就了別樣的創(chuàng)造力，足以改變世界。但從一定角度來看，互聯(lián)網(wǎng)依然是一種工具，方便人與人的更好的聯(lián)系和互動，便于形成平等關(guān)系、便于達(dá)成協(xié)作獲取共識。開放和分享與其說是互聯(lián)網(wǎng)精神，不如說是人本身需要加強(qiáng)的精神——開放的接受各種意見建議并加以完善、分享能夠分享的各種內(nèi)容、在開發(fā)中獲得更大的視野，在分享中得到更多的學(xué)習(xí)和提升。每個個體都是具體的，是網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)， 那么我們何不做更具體、更體貼、更能加強(qiáng)體驗(yàn)效果的事兒呢？
  　　
  　　德蘭姆姆是一位踐行者、體驗(yàn)者、分享者。在慈善的領(lǐng)域，她堅(jiān)持信仰、傳播愛與善、幫助每一個具體的人，分享能夠分享的一切……于是她閃耀了，她的閃耀是為了照亮別人。除了感動之外，或許思考還能引申到很多方面。我們每個人都不可能改變世界，唯一能改變的就是自己，那么，完善自己、去分享、去試著多影響幾個具體的人，然后再層層擴(kuò)散……如果這樣做的人多了，世界就真的會改變。如果說在此之前的變革更多源于技術(shù)，那么之后基于體驗(yàn)的改變更多應(yīng)該來自于愛、來自于對個體的情感挖掘、來自于尊重和體驗(yàn)吧！
  　　
  　　不是嗎？互聯(lián)網(wǎng)時代，似乎就是這么到來的。那么再進(jìn)一步的可能會在哪兒呢？看看德蘭姆姆的故事吧，其中對愛的深刻理解和信任以及細(xì)致入微體驗(yàn)似乎已經(jīng)預(yù)言了正在到來的下一場變化。愛和尊重、寬容和感同身受是最該占領(lǐng)世界的力量吧！
  　　
•   　　 用感動，用震撼都不足以形容我的心情！合上書，心情久久不能平靜。
  　　
  　　 德蘭修女，被譽(yù)為1952年史懷澤博士獲得諾貝爾和平獎以來最沒有爭議的一位得獎?wù)?，也?0世紀(jì)80年代美國青少年最崇拜的4位人物之一。
  　　
  　　 我從來都不知道信仰的力量如此強(qiáng)大。如果不是有足夠強(qiáng)烈的信仰，我真的無法理解為什么德蘭修女可以微笑的為那些垂死的患有各種骯臟可怕疾病的人清理潰爛的傷口，為他們洗澡。修女說，因?yàn)樗谶@些人身上看到了耶穌，服侍他們就等同于服侍耶穌。
  　　
  　　 她說:“在我看來，個人才是重要的。要愛一個人，我們就必須與他親密接觸。假如我們要湊足一定的人數(shù)才開始工作，我們就會迷失在數(shù)目里，而無法全面照顧和尊重個人。我只相信個別的接觸，每一個人對我而言都是基督，他是那時那刻世上唯一的一個人。因?yàn)榛街挥幸晃?。?br /> 　　
  　　 個人才是最重要的。乍看到這句話的時候，有種遇到知己的感覺。在與人相處上，我從來都比較在意對方是否專注。兩個人一起，無論是傾聽還是傾訴，向來都是希望對方能夠?qū)Ｐ?。我的愛之語一直都是精心時刻！
  　　
  　　 有個故事：
  　　
  　　 有一天，有個老人在海邊散步，看到有個小孩子在一只一只地揀被潮水沖上岸來的海星，送回大海。
  　　
  　　 老人覺得這個小孩做的事是徒勞的，沒有意義，就忍不住說：“有這么多的海星，你揀得完嗎？你這樣做有什么意義呢？”
  　　
  　　 小孩聽了這句話，把手里的一只海星高高舉起說：“看，對這一只有意義?！庇谑前堰@只海星送回大海。又揀起一只，說：“對這只也有意義”“還有這只”“這只也是”……
  　　
  　　 很多人對德蘭姆姆說：“這個世界上有這么多的窮人――數(shù)以百計萬計，數(shù)以千萬計，甚至億萬計，你救得完嗎？你服侍得過來嗎？你的工作有什么意義呢？”
  　　
  　　 但是，對這一只有意義――對這一個人有意義，當(dāng)人們只站在事物的表面觀察和批評時，他們便看不到那件事物為已經(jīng)受惠的人所帶來的意義和影響。
  　　
  　　 她說“愛不是贊助。因此別只是給錢，而是要伸出你的手——我們的手何其溫暖”。她還說“我不同意好高騖遠(yuǎn)的行事態(tài)度——愛得從一個人身上開始?！?br /> 　　
  　　 其實(shí)，現(xiàn)在做慈善的人，有愛心的人很多?？墒菢O大部分都是關(guān)心遠(yuǎn)在他方的別人，而忽略了身邊的親人鄰居也需要關(guān)心。很多人會捐款給山區(qū)的孩子，留守兒童，卻對身邊的親朋，鄰居很冷漠?？墒侨绻B身邊的人都無法去愛，又如何能真心去愛其他人呢。
  　　
  　　 她認(rèn)為，基督，就是我們送給他人的微笑，也是他人帶給我們的微笑。因此，無論你在做什么，你都必須微笑著去做。
  　　
  　　 她說:“我們是否以同情憐愛的眼光看著窮苦的人？他們不只渴求溫飽，他們也渴求一份做人的尊嚴(yán)。他們渴望別人把他們當(dāng)作人來對待，希望別人以對待我們的方式來對待他們。他們渴求我們的愛。”
  　　
  　　 這不禁讓我想到自己對待乞丐的態(tài)度。有嫌棄，有仇視，有憤慨，有同情，可就是少了尊重。看到很多乞丐有手有腳不去做正業(yè)，而是在乞討。我承認(rèn)我曾鄙視過他們。其實(shí)，他們選擇什么職業(yè)，都是他們的自由?？墒且屛液蜌獾模鹬氐陌彦X施舍給他們有一定的難度。在這點(diǎn)上，我知道我修養(yǎng)還不夠。
  　　
  　　 她說:“每個人都是尊貴的，每個人都很重要，不論是生病的，還是殘缺的，垂死的?！?br /> 　　
  　　 在她奇特的一生里，她從不評斷別人。在她看來，評斷別人就不是愛的表現(xiàn)。因?yàn)橐d曾說“你們不要論斷人，免得你們被論斷。因?yàn)槟銈冊鯓诱摂嗳?，上帝也要怎樣審斷你們；你們用什么量器來量，上帝也要用同樣的量器量給你們。你們?yōu)槭裁粗豢匆姷苄盅壑杏写?，卻不想自己眼中有梁木呢？”
  　　
  　　 從小我爸就告訴我這么一句話，誰人背后不說人，誰人背后沒人說。他告訴我們不要介意別人背后的中傷，有時候我們也會在不經(jīng)意間中傷別人。然而，我真的想不到這世上還有一個人可以這么包容這么大度的活著。德蘭修女從不評斷別人，哪怕被人惡意中傷，被人氣急了，也不去否定別人，不去評斷別人。這樣的氣度，是多么讓人敬仰。
  　　
  　　 她說，我從不試圖改變?nèi)魏稳说男叛?。她在自己的信仰基礎(chǔ)上幫助別人，但也絕對尊重別人的信仰。
  　　
  　　 她說“只有一位上主，他是獨(dú)一無二的，是萬物之主，因此，每個人在主面前都是平等的。我總是說，我們要做的，應(yīng)該是幫助一個印度教徒成為更好的印度教徒，幫助一個回教徒成為更好的回教徒，幫助一個基督教徒成為很好的基督教徒?！?br /> 　　
  　　 關(guān)于信仰。從小就對于信仰天主教的人印象不太好。身邊很多天主教徒在孩子出生的時候，就擅自將孩子洗禮，決定他們的信仰。長大后，才知曉對于天主教徒而言，洗禮是他們對孩子的最好祝福。但是像德蘭修女這樣尊重別人的信仰的，在自己信仰基礎(chǔ)上，不求回報的幫助其他信仰的人，太少了！
  　　
•   　　 愛也是一種信仰
  　　
  　　沒有看過宗教方面的書籍也不了解他們對于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時光，有點(diǎn)類似中國古代的出家。她說這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開始走入那些受苦難折磨的人群之中，因?yàn)樗龍?jiān)信如果沒有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒辦法對他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過近兩年的爭取之后才實(shí)現(xiàn)。之后她憑借自己對于上帝對于世人強(qiáng)烈的愛意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶~~這一系列的舉動都是因?yàn)樗龕圻@個世界，愛每一位世人。
  　　
  　　生命的價值和尊嚴(yán)
  　　
  　　德蘭修女用畢生的精力實(shí)現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒有放棄他們，反而把照顧他們每一個人都當(dāng)做是上帝對自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時候雖然只是一個簡單的微笑，并沒有過多的言語，但是這些都讓那些人感受到了她對于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛。有人離去前對修女說：謝謝你讓我覺得自己此刻像個天使一樣。
  　　
  　　高中時有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個男人乞討，但是這個人摸遍了全身的口袋都沒有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說：“對不起，朋友，我今天忘了帶錢?！?br /> 　　
  　　他們都是用自己的實(shí)際行動表示對于生命價值的尊重。
  　　
  　　生活中看見的故事
  　　
  　　街上隨處可見乞討者，有朋友戲謔道如果我都給他們救濟(jì)的話，過不了多久我也該被被人救濟(jì)了。也有很多很多的說法，這些人都是團(tuán)伙作案，利用人們的同情心，集少成多，他們都是很富有的人呢。親眼見過一個老人乞討，說自己幾天沒吃飯?jiān)圃频脑?，姑娘就把自己買的面包給了那個老人，結(jié)果老人說我只要錢，姑娘很氣憤說不要拉倒，就把面包也拿走了。其實(shí)還能說什么呢~
  　　
  　　公交車上一個女孩提著電腦背著很重的書包，有個男生主動把座位讓給了那個女生，以為他會下車，然后他站了一個多小時回學(xué)校。和阿飄異口同聲的說原來咱學(xué)校還有人品這么好的人~
  　　
  　　
  　　很多人說現(xiàn)代的我們都是沒有信仰的人，不否認(rèn)。有時候覺得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時候就會有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。
  　　
  　　書中常出現(xiàn)的一句話：愛到成傷。
•   　　如果我們沒有腳，就不能行走；
  　　 如果我們沒有眼睛，就看不見；
  　　 同樣，如果沒有信仰，
  　　 我們就無法相信超出我們理解范圍內(nèi)的神秘事物。
  　　 信仰是上帝的禮物，它借著祈禱茁壯，
  　　 如同希望與愛一樣。
  　　 沒有祈禱，就不會有堅(jiān)強(qiáng)的信仰，
  　　 沒有信仰就不能實(shí)施愛。
  　　 這是內(nèi)在生命的三個主要美德。
  　　 昨天上午看完了那本《德蘭修女傳》，邊看邊熱淚盈眶，里邊描述的貧困悲慘場景固然使人難過，但是特蕾莎姆姆的那種愛更讓我震撼感動。記得最深的一句話“我像一只狗一樣在水溝里活了一輩子，你卻讓我死的像個天使?！边@是姆姆安撫的一個將死之人說的。她懂得窮人也需要尊嚴(yán)和愛，也真的以她那顆博愛之心去愛這個世界上需要愛的人。以前只是知道姆姆是一個偉大的人，究竟怎么偉大也沒有關(guān)注過，看完這本書我才深刻的了解到，不禁深深地為上帝的力量所折服，為特蕾莎的行為思想所折服。這個世界上基督徒那么多，可是能有如此心境，能做到如此這般的卻只有特蕾莎一個。而這一切都要?dú)w功于上帝，她心中敬仰尊敬的神。這是她的信仰。當(dāng)身邊的基督徒告訴我他們?yōu)檎l誰祈禱，然后奇跡出現(xiàn)，他們的不治之癥慢慢竟然痊愈了的時候，我感謝驚訝于上帝的力量，但心里也覺得祂并沒有那么神圣，祂也只是想要人們臣服于祂，然后給他們想要的罷了。不過特蕾莎姆姆卻完全顛覆了我的這種思想，上帝愛世人，她把每個人都當(dāng)做上帝基督來愛，來服侍他們。這不是任何人都能做到的，但的確應(yīng)該歸功于上帝，不過上帝肯定和姆姆一樣是不喜歡邀功的，因?yàn)橛袗?，這一切就自然而然的發(fā)生了，根本沒有動機(jī)目的而言，如果非要說有的話，那也是因?yàn)閻?。希望上帝能原諒我以前對祂的狹隘的認(rèn)識。
  　　 未完待續(xù)……
•   　　經(jīng)一個文學(xué)專業(yè)的大四女生推薦的，也沒多想就在亞馬遜下了單。以前聽說過特蕾莎修女，但是具體故事卻一無所知，翻閱了這本書，就當(dāng)是給自己補(bǔ)了一棵。
  　　德蘭修女的故事讓我感到羞愧，如果有人能過這樣的奉獻(xiàn)自己一輩子，全身心的把自己獻(xiàn)給了基督，將自己交給信仰，那么我們呢？這是充滿了艱辛的一生，但是無疑，也是幸福的一生。身邊的每個人都淹沒在日常的瑣碎煩勞與甜蜜之中，隨著時間流逝，慢慢變老。平淡也不可謂不幸福，但是，兩相比較之下，這種奉獻(xiàn)所帶來的幸福更讓人深刻。
  　　我沒法成為德蘭修女這樣的人，她有她的信仰，我也有我的生活，但是我打心底里認(rèn)同她，敬仰她。
  　　書寫的很一般，我沒法認(rèn)同這種教唆式的文字了，就好像小時候吃多了某一種東西，長大后聞著味都嫌惡心。也或許是工科生死板的思維方式在作怪，但是，總之我不建議閱讀這本書。
•   　　德蘭修女傳
  　　在我目前看的所有書中我最強(qiáng)烈推薦此書。我不做大概介紹。只是分享和記錄我的感受
  　　我的收獲（給我的震撼），不過說清一點(diǎn)，德蘭姆姆是天主教，從書中我也了解到，無論是天主教和基督教，只要心里所信的是神，是基督，就沒有宗教分別。
  　　
  　　真幸運(yùn)能讀到這樣的一本優(yōu)秀的書，或者說能有幸知道她的事跡，看此書之前我向上帝求，在書中你要教會我什么？你要對我說什么話？你要啟示我什么？你要告訴我什么，你可以透過任何的方式與我們說話，使我不要錯過這些
  　　
  　　德蘭姆姆的愛，沒有批判，沒有猶豫，沒有規(guī)則，沒有建立在所謂原則制度之上，。她還說。當(dāng)今的教會就是迷失在制度中，從而失去了愛。她愛那些排斥她的，拒絕他的幫助之人，她說只是為了愛上帝而去愛這些人，那便會堅(jiān)持，與甘心樂意，（她不是出于意念去愛，不是出于別人的需要去愛，而是為了愛上帝去愛，不禁問，哪個信仰能這樣去影響人的心？哪個所拜的神會教人去舍已的愛人，愛神？）
  　　讀到這的時候已經(jīng)被震撼的流淚，祈求著上帝，不要讓這個震撼遺忘在生活中，也幫助我能因著愛你去愛身邊人，
  　　我原本只體會到在愛情上受傷了，再去愛下一個人那是需要勇氣的，然后，有一天我在街上給街頭藝人施舍時，
  　　心中忽然明白，去愛身邊的人同樣需要勇氣，當(dāng)準(zhǔn)備去表達(dá)你的愛（關(guān)懷）時，尤其是眾目癸癸之下，你會有很多顧慮，別人看到我施舍，我會不好意思，若身邊某位朋友情緒低落，不敢過問太多，因?yàn)轭檻]對方是否接納我們的關(guān)懷。因著顧慮，我們放棄了，放棄了去愛，久而久之，我們便沒有愛了。
  　　
  　　德蘭姆姆服侍窮人中的窮人，那些身體潰爛生蛆，她喜樂的幫忙清洗，那些即將死去的人，她給予他們微笑與溫暖，以便在離世的前一刻有安寧，能感受這一輩子都沒感受到的愛與尊重。她給我最大的收獲就是，窮人，要的不僅是錢和飽，而是被尊重，把他們當(dāng)個人，我們在施舍時不要給他們感覺我們是在施舍。我們要給對方感覺，我們是在愛他，把他當(dāng)做正人
  　　去幫助他/她
  　　由此聯(lián)想到在深圳隨處可見乞討者，我一直以為我們給錢，就是愛，為了上帝去施舍就是愛
  　　而我們施舍錢的方式卻的冷漠的，是鄙夷的，我有微笑嗎？沒有，我有尊重他們嗎？，沒有，我有的是害怕，我害怕我態(tài)度好點(diǎn)，他們會進(jìn)一步的“欺負(fù)”我，向我索取更多，他們想再要一些，導(dǎo)致我施舍金錢時候的心是想他們快點(diǎn)離開我。多么的羞愧，多么的冷漠，原來我的心，沒有愛。我的心一直都沒有從上帝而來的愛。我感謝神，給我這個反思，我祈求神給的這個反思和啟示，不要忘在生活中，而是記住這個反思，去努力行出主的愛。哪怕是真心樂意的去奉獻(xiàn)自己的關(guān)懷，一個小小的問候，一個尊重。
  　　像德蘭一樣，像耶穌一樣，被懷疑，被不公平，被攻擊，都要去愛，心中沒別的，就只有愛，為了愛神而去愛，像孩子一樣純真的仰望上帝
  　　愿我?guī)е@份感動與自審能勇敢的去愛，去尊重他們，去理解他們，因?yàn)?，在上帝的面前，我們是一樣的，是個人，是個極度需要被愛的人。他勸勉我們彼此相愛，是為了我們，
  　　
  　　我們?yōu)槭裁纯床黄鹉切┍任宜^的低賤?我們?yōu)槭裁匆锤咦约海?br /> 　　常常聽到朋友在我面前說
  　　我不信神，我就是神，我的命運(yùn)掌握在我的手中
  　　我想問，你知道神的概念嗎？我想你應(yīng)該是知道的，或者不知道的，
  　　如果你知道，那我問你，你的命名掌握在你的手中，那你能控制你自己的不生病嗎？如果這點(diǎn)小事你能，那么你的命運(yùn)大事也能去控制。說這話的朋友，我不覺得你是自大的，
  　　
  　　而是可憐，上帝愛的就是我們這樣可憐的人，而我們卻不知道。然而我們的不知道，不認(rèn)識神，在神的眼中就是罪
  　　
  　　
  　　我去安慰人的時候，我在勸導(dǎo)身邊人的時候，我是多么喜樂，又是多么的難過，身邊的人都沒有嘗到主的恩典，我不愿我一個人獨(dú)吞這份恩典，在安慰別人的時候，同時在看清自己，也在安慰自己，不要覺得自己都需要愛，為什么還要去愛，你給的越多你得到的越多，正是因?yàn)槲覀兌夹枰獝?，所以我們更加要去愛，彼此相愛，為了別人的需要，為了自己的需要，為了上帝
  　　
  　　這是奇妙之處，不要吝嗇我們的愛心，和關(guān)懷，哪怕別人拒絕你，誤會你，依然勇敢的去愛，去關(guān)懷。不要怕被傷害，上帝會給我們安慰和醫(yī)治。書中提到，一些幫助者，他們以為他們
  　　一生都不會也不敢去觸摸那些爛的生蛆的人，、甚至給這些人喂口飯都不愿意，也不敢，
  　　后他們愿意嘗試，奇妙的是，即使他們在嘗試時有些不愿意，甚至心理的極其難受，給他們清理傷口，給他們喂飯之后，他們的內(nèi)心好像有重新的感覺，他們帶著嘗試不是非常
  　　情愿的心去嘗試，得到的便是對自己的領(lǐng)悟，踏出一步，第二步就簡單多，
  　　不要覺得那是偉人做的事，我們自己就可以成為我們眼中的“偉人“我們就可以去行出我們眼中的”大愛“
  　　
  　　面對那些對德蘭姆姆的行為感到不解，甚至批判說“這么做什么都改變不了，浪費(fèi)時間，精力，何不用這個精力時間去做更有意義的事，比如解決平窮的根源”我曾就是這樣批判那些做大事的“善心人“。
  　　而德蘭姆姆都是一笑置之，然后平靜解釋道：“我們做得微不足道，也改變不了現(xiàn)狀，對于整體沒有意義和效果，但是，對那么幾個人，一個實(shí)實(shí)在在的個體，卻有很大的意義，至于根源別處，上帝自然會安排別的使者和那些哲學(xué)家等，我的呼召，我的義務(wù)就是去愛這些生命，無論是殘缺的，是垂死的，在上帝的面前生命是尊貴的，上帝都是愛的。上帝的手在哪里？在我們這里，我們就是上帝的手，為著上帝而做”
  　　聯(lián)想到我們。想著去哪獻(xiàn)愛心，想著去某某地（遠(yuǎn)處）做支教，去關(guān)愛，而我們身邊的人，我們愛了嗎？我們給予關(guān)懷了嗎？我尊重父母了嗎？我關(guān)懷每天或者偶爾與我見面談心的人了嗎？我關(guān)懷那些心靈受傷的身邊人嗎？對乞討者很多時候都是冷漠相對，身邊的人都忽略，怎么能去愛遠(yuǎn)處的人？最小的一個生命都不愛，怎么能去愛其他的生命。（僅針對我個人而言，對自己的反思和勸勉）祈求神，給我更多愛，和力量，去愛，愛關(guān)懷，去看到他們內(nèi)心的需要，愛家里，愛身邊人就是起點(diǎn)，我不要遠(yuǎn)大抱負(fù)，就從身邊人做起吧，
  　　我不要去愛遠(yuǎn)方的人，卻忽略了身邊的親人，不要去做“善事”給人看。
  　　
•   　　我會陷入無愛的恐慌。
  　　很久了，沒有人會坐下來聽你說些無用的心事，我也不會。在有些人眼里，是因?yàn)槟悴恢匾?；在另一些人眼里，是因?yàn)槭虏恢匾?br /> 　　也是這么寒冷的冬天，陽光被一櫈櫈窗棱切成小塊，我跟姥姥在床邊曬太陽聊天。一個剛剛放寒假的十來歲的小姑娘跟一個六十出頭的老太太，你一句我一句，有一句沒一句。她看著她手里的針線活，我也看著她手里的針線活。
  　　也是這么寒冷的冬天，宿舍里暖暖的，放了寒假的樓道里空空的，沒什么人。倩倩躺在窗邊的桌子上，我賴在床上，靜靜的聽大喬小喬，一起感嘆小喬這姑娘真悲慘，被毀了啊。
  　　也是這么寒冷的冬天，透過光禿禿的樹枝，斑駁的光影在床上從西向東移，我想跟著追影燈一樣從東向西挪。哥哥無奈的陪著我，我就那么不懂事的任性的占著他的時間空間，怡然自得。
  　　不被愛是一種饑餓。什么是愛呢？幫你擦洗身體，看著你的眼睛，握著你的手，聽著你說話。這么簡單的單純的愛，我正在一點(diǎn)一點(diǎn)失去，姥姥已經(jīng)走了5年，倩倩已為人妻，哥哥也身在非洲大陸。
  　　不知道m(xù)other Teresa有沒有像我、像我們一樣處心積慮的計劃過自己的人生，事業(yè)；有沒有想過，她三十大幾的時候成立自己的修會是不是為時過晚；有沒有計劃過，她，她的修會能夠改變那么多人的生活。
  　　一直認(rèn)為，有人的地方就有政治，有等級的地方就有欲望。沒有信仰的我，不能理解，那些有信仰的人難道不是每一個都想被封圣么。
  　　脆弱的時候就去看看偉大的女人的故事。然后相信故事里的每一個細(xì)節(jié)都是真的。
  　　尊重是永遠(yuǎn)是人生最重要的課題。
•   　　饑餓并不單指少食，
  　　而是指對愛的渴求；
  　　赤身并不單指缺衣，
  　　而是指人的尊嚴(yán)受到剝奪；
  　　無家可歸并不單指需要棲身之所，
  　　而是指受到排斥和摒棄。
  　　除了貧窮和饑餓，
  　　世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。
  　　孤獨(dú)也是一種饑餓，
  　　是期待溫暖愛心的饑餓。
  　　
  　　
  　　 ——德蘭修女
•   　　 這本書是一本充滿了愛的書，因?yàn)榈绿m修女本身，就是一個充滿了愛的人。她的故事，是我們每個活著的人，都應(yīng)該有所了解，有所知道的。從這么一個人身上，你能懂得什么是仁愛，什么是奉獻(xiàn)，什么是神圣。讀這本書的過程，也是一個心靈回歸本真的過程，無論你想得到什么，都可以從“愛”中找到答案。
  　　
  　　 對于這樣的一本書，我無力評論些什么，只能摘錄：有人說，德蘭修女本身就是一件禮物，一件上帝賞給我們今天這個世界的禮物，她就像一位先知被派到這個世界上來，告訴我們真正的“福音”是什么，真正的“愛”是什么，她更用具體的行動，提醒我們，上帝如何殷切地盼望著我們能夠相互了解，彼此相愛。而我們生來就是要愛人，同時也被人所愛的，這就像草要綠，花要開一樣。她懷著非凡的愛，卻做著最微小的事情，她是一個完全的奉獻(xiàn)者。她深知我們活在一個光明與黑暗并存的世界里，因而她用整整一生來邀請我們，邀請我們選擇光明。
  　　
  　　 ? 一顆純潔的心，很容易看到基督，在饑餓的人中，在赤身露體的人中，在無家可歸的人中，在寂寞的人中，在沒有人要的人中，在沒有人愛的人中，在麻風(fēng)病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中。我們必須在愛中成長，為此我們必須不停地去愛，去給予，直到成傷。
  　　 ? 饑餓并不單指食物，而是指對愛的渴求；赤身并不單指沒有衣服，而是指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個棲身之所，而是指受到排斥和摒棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓。
  　　 ? 人類缺少愛心是導(dǎo)致世界貧窮的根本原因，而貧窮則是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。既然世界上的一切，都來自上帝的恩賜，所有人在上帝面前都是平等的，那么，當(dāng)有人在饑餓和貧困中苦苦掙扎的時候，富人便沒有權(quán)利獨(dú)自支配自己多余的財富。
  　　
•   　　這幾天，一位長輩住院了，去探望。他的老伴兒在醫(yī)院陪護(hù)，我與她在樓下聊天。聊天中她談到與她老伴兒多年來的很多生活細(xì)節(jié)，言語間充滿了怨恨與無奈。其實(shí)我對于他們二老的生活有很多了解，但是因?yàn)樯婕暗郊彝ド?，我也沒有更多的發(fā)言權(quán)。不過老人和我念叨了很多，讓我?guī)退唵蔚姆治隽怂麄冎g的矛盾的原因和我個人認(rèn)為的解決方案，她也認(rèn)識到很多問題改變不了別人但是可以改變自己；而讓她十分困擾的是這么多年來她也清楚自己是因?yàn)樾男氐膯栴}所以備受困擾和煎熬，但是明明知道自己的問題卻解決不了，又讓她平添了更多的煩惱。
  　　
  　　針對這樣的情況，我正好想到了剛剛讀到的一本書，是華姿的《德蘭修女傳——在愛中行走》，非常有感觸，正好借助這本書中的一些觀點(diǎn)和長輩進(jìn)行了一番討論。
  　　
  　　其實(shí)，兩位老人生活這么多年來生活中的每一天幾乎都充滿了硝煙和戰(zhàn)爭：二位老人脾氣和性格都很急躁，因此每天因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的雞毛蒜皮的小事總是惡語相向，二位老人也習(xí)以為常了，因此慢慢的二位的語言也少了，溝通也少了，但是二位老人之間的屏障越來越大了。其實(shí)，解決二位老人的矛盾只有一個方法：就是愛！
  　　
  　　我與她聊到了我認(rèn)為的解決方案：我覺得，要想解決你們之間的問題，其實(shí)最好的辦法就是愛，那就是你要充分的愛對方，看到對方的好，我想你就不會有這么多的怨氣、不會總是看到他的不是了，因此你的心態(tài)就會更好，反過來你的態(tài)度又會影響到他，他也會有所感觸，也會有所改變和調(diào)整，這樣才會慢慢的走向好轉(zhuǎn)。因?yàn)殚L期的爭吵，雙方都以冷漠對之，久而久之雙方缺少了溝通，缺少了愛，剩下的只有單純的活著和恨。而這樣的生活不是我們?nèi)碎g的地獄嗎？正如德蘭修女所說：“人類所經(jīng)歷的最壞的疾病，就是被遺棄，被人棄絕乃是最嚴(yán)重的疾病?！?
  　　
  　　當(dāng)然還有很多其他的討論，但是最終的一點(diǎn)還是因?yàn)橄嗷ラg缺乏愛所致。其實(shí)何止是他們二老之間呢？現(xiàn)在我們看到社會亂象頻現(xiàn)，其實(shí)總體原因還是因?yàn)槿鄙賽鄣脑?。我們寧愿給遠(yuǎn)方的不知名的人捐款，可是對身邊的親人所遭受的痛苦卻置若罔聞，這難道能說我們很有愛心嗎？你對自己的兄弟、父母都做不到全身心的愛，對你的朋友、客戶又怎能真正的關(guān)心和愛護(hù)呢？德蘭修女說：“怎樣做，才能活得更美好？要對你們的妻子、丈夫、孩子和顏悅色、面露笑容?！蔽覀冏龅搅藛幔?
  　　
  　　特蕾莎，之所以被人們銘記，不僅僅因?yàn)樗且幻熘鹘痰氖ネ?，更因?yàn)樗?wù)最多的卻是印度教教徒；不僅僅因?yàn)樗齽?chuàng)建了擁有四億美元資產(chǎn)的仁愛傳教修女會，更因?yàn)樗允贾两K僅僅擁有三套價值一美元的紗麗、一雙涼鞋，其他再沒有任何個人財產(chǎn)；不僅僅因?yàn)樗蔀榱硕澜绔@獎最多的人（榮獲了了世界上包括諾貝爾和平獎在內(nèi)的八十多項(xiàng)獎項(xiàng)），更因?yàn)樗鞘澜缟纤懈F人中的窮人的代表。。。
  　　
  　　德蘭修女一生都在致力于一件事，那就是治療貧窮這種疾病，而她所使用的是一種很特殊的藥方，那就是“愛”！因?yàn)槟赣H對她的影響，小龔莎（德蘭修女本名）很小的時候就明白：在為窮人服務(wù)的時候，尊重是不可或缺的。窮人沒有錢，但并不是沒有尊嚴(yán)。因此你在為窮人做事情的時候，首先應(yīng)該讓他感覺到你并不是在施舍，而是在愛。
  　　
  　　而正如我們現(xiàn)在社會所面臨的種種痼疾一樣，人與人之間充滿了矛盾、不信任、懷疑和虛偽，其實(shí)這一切都如民國時期的法學(xué)家吳涇熊先生所言：“現(xiàn)代文明的全部不幸，就是人們太愛科學(xué)，卻太沒有愛的科學(xué)?！钡拇_，我們對于天文、地里、數(shù)學(xué)。。。都有了越來越深入的了解，對于太空和海底都有了前所未有的探索高度和深度，但是唯獨(dú)對于人類自身的成長缺少關(guān)心，對于我們身邊的人缺少愛心，這就是我們目前面臨的現(xiàn)實(shí)世界的種種問題的根源。
  　　
  　　德蘭修女曾經(jīng)這樣評價世界貧窮的根源：“人類缺少愛心是導(dǎo)致世界貧窮的根本原因，而貧窮則是我們拒絕與人分享的結(jié)果。”如果每個人都能為身邊的人付出多一點(diǎn)的愛心的話，相信世界上的貧窮人口會減少很多。
  　　
  　　愛是偉大的，愛的力量是偉大的，德蘭修女因?yàn)樽约旱难孕杏绊懥藷o數(shù)人，也改變了無數(shù)人的一生。讓人印象深刻的是這樣幾個場景：一天，德蘭修女外出工作時，看到路邊的臭水溝里躺著一個人，她們把他救了起來，發(fā)現(xiàn)他半個身體已經(jīng)被蛆蟲吃掉了，但她們還是把他帶到了救濟(jì)所，他們給他清洗并竭盡所能的安慰他。過了不久，這個人就死去了。臨死前他說：“我像個畜生一樣在街上活了一輩子，但你們卻讓我死的時候像一個天使?！边€有一次德蘭修女從路邊的垃圾桶里發(fā)現(xiàn)了一位奄奄一息的老人，他們給了老人應(yīng)有的照顧，但是當(dāng)天晚上老人就死去了。老人臨死前淚流滿面，他感激地拉著德蘭修女的手，低聲說：“是我兒子將我扔在外面的，你為什么要幫我呢？我一輩子活得像條狗，但現(xiàn)在我卻死得像個人?！?
  　　
  　　德蘭修女認(rèn)為如果你沒有同窮人一起生活過，就不能體諒他們的苦，就不可能真正的了解窮人，也更談不上給他們愛。因此她一生偶生活在窮人中間，自己也踐行著“神貧”，沒有自己的積蓄、沒有自己的物品，只有幾件單薄的衣服和一雙鞋。
  　　
  　　德蘭修女生活在亞洲最窮困、污染最嚴(yán)重的加爾各答，被稱為“加爾各答的天使”，她用一生的努力工作讓我們明白了很多的道理：窮人也是有價值和尊嚴(yán)的；就算是那些物質(zhì)豐裕的人，也在渴求愛、關(guān)心、接納與認(rèn)同；就算在最簡那最困苦的時刻，人生仍然是有價值的，只要有愛！
  　　
  　　不知不覺中，這樣一本書讀完了，而我的心靈卻久久不能平靜。
  　　
  　　其實(shí)，儒家的“仁”、佛家的“慈悲”、基督宗教的“愛”所追求的都是從為自己謀福祉到讓別人更幸福，都是跨越了本能的人生的更高的追求和對自我更高的約束。而德蘭修女是基督宗教體系中典型的代表，是基督宗教里面“愛”的最完美的體現(xiàn)。而愛是一顆奇妙的種子，它一旦被種進(jìn)合適的土壤，就不僅會生長出善、美和高尚的心靈，還會生長出更豐盛更充盈的愛！
  　　
  　　快樂不須探尋：若以愛待人，旋即得之！
•   　　讀Mother Teresa的傳記能使一個理性派的馬克思主義者收獲一種蕩滌身心的宗教體驗(yàn)。聽說Mother Teresa時，她是一個圣女，一個對世界產(chǎn)生大影響的人。讀了Teresa的傳記，發(fā)現(xiàn)圣女的光環(huán)只是虛妄的裝裱，德蘭姆姆每天過的赤貧、簡單、關(guān)愛的日子才是真正窺見她美好的靈魂的窗口。
  　　
  　　1. 強(qiáng)大的信仰
  　　 德蘭姆姆，一個天主教徒，某一天聽到上主的召喚，決心一生服侍窮人。在服侍的路上，遭遇了很多困苦和他人的誤解。是什么激勵她將自己的使命終其一生的貫徹下去？德蘭姆姆說是每一天對上主虔誠的祈禱。其實(shí)祈禱這個行為是一個反思和加固人生使命的過程，它讓人心平氣和的認(rèn)識自我。即便我們不信仰特定的宗教，也可以借用祈禱這個美妙的儀式，在每天清晨或是晚上睡覺之前，端坐在一個安靜的地方，雙手合十，反思：今天你有虔誠的完成自己使命所要求的工作嗎？你有關(guān)愛身邊的人嗎？你有為生活在世界另一端的窮苦者做點(diǎn)什么（譬如說節(jié)儉不浪費(fèi)）或者至少是祈福嗎？你的生命要用來完成什么？你遇到了什么困惑？可以解開嗎？瑜伽中這個過程也叫做：冥想。冥想也需要練習(xí)。
  　　
  　　2. 窮人
  　　 “饑餓不單指食物，而是對愛的渴求；赤身不單指沒有衣服，而是指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個棲身之所，而是指受到排斥和摒棄?！?“除了饑餓和貧窮，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠?！笨催@兩句話時我挺受觸動的。我們常說，一個人物質(zhì)上很富足，但心靈很匱乏。這樣的評價其實(shí)還挺不負(fù)責(zé)任的，它某種程度上體現(xiàn)了一種冷漠的思維方式。而德蘭姆姆怎么看待這樣的人呢？她說都市里的很多人物質(zhì)上是富足的，而精神上卻是個饑餓的窮人。所以我們要用我們的愛去喂養(yǎng)他，讓他感受被尊重被需要被關(guān)心。
  　　 很多時候，我們只看到人窮，但看不到人餓。我們會在道義的驅(qū)使下施舍一些食物和錢，讓窮人不那么窮。但我們卻很難將自己放在窮人的位置去體會那種饑餓的感覺，并認(rèn)識到應(yīng)該勤儉的生活，因?yàn)樾值軅冋谑莛I。應(yīng)該學(xué)會無條件的愛，去供養(yǎng)兄弟們心靈的饑荒?？墒菬o條件的愛，說起來容易，做起來很難，人畢竟是有喜惡的動物。所以我能做的是，瞻仰德蘭姆姆這樣的圣人，努力將愛的溫暖傳遞給那些值得被喂飽的個體生命。這個世界上，人或多或少都有自私冷漠狹隘等不太美好的品質(zhì)，這不意味著要像一個憤青一樣指責(zé)別人，相反，當(dāng)你在指責(zé)別人的時候，你自己的品格也好不到哪里去。要把這些劣根性當(dāng)做一種常態(tài)，可以寬恕，但不接受。不要憤怒，學(xué)會心平氣和的低下頭說：It’s my fault. 別人的錯從某個角度又何嘗不是自己的錯。人只有常常心懷喜悅，心靈才能健康的成長。
  　　
  　　3.關(guān)注個體
  　　 很多人對德蘭姆姆說：“這個世界上有這么多的窮人——數(shù)以百萬計，數(shù)以千萬計，甚至數(shù)以億萬計，你救得完嗎？你服侍得過來嗎？你的工作有什么意義呢？”但是對這一只有意義——對這一個人有意義。當(dāng)人們只站在事物的表面觀察與批評時，他們便看不到那件事物為已經(jīng)受惠的人所帶來的意義和影響。無論什么時候，當(dāng)我們與世界相遇時，我們遇到的，都將是一個人：那個人，或這個人，總之是具體的人，而不會是抽象的人類。
  　　 待人待事都是這個道理，想要脫離對個體的愛而上升到集體的愛是不可能的，也是偽善的道德牧歌，是眼高手低，是急功近利。一個飽滿的整體需要許許多多飽滿的個體，做好一件大事需要做好一件件小事。有時滴水穿石的強(qiáng)大耐心不僅來自科學(xué)的方法論，也來自“一花一世界，一樹一菩提”的個體之愛。
  　　
  　　3. 心存謙卑
  　　德蘭姆姆說：“當(dāng)你忘記自我的時候，你便真正找到了自我?！边@句話觸動了我。人是容易驕傲和產(chǎn)生優(yōu)越感的動物，因?yàn)檎J(rèn)知的局限性讓我們常常忽視了這個世界的遼闊。
  　　還記得德蘭姆姆有次在桌邊擺弄一支鉛筆，她說：“也許我就是上帝手中的這支鉛筆吧，用來寫他所想的。”是啊，人短短的一生就像上主手中的筆，寫好幾個字就離開。為了做一支好寫的筆，請把自己放低一點(diǎn)，再放低一點(diǎn)，關(guān)注你寫的字，而不是你自己這支筆。只有這樣，才能真正感到充實(shí)快樂，把事情做好。
  　　
  　　PS:很喜歡最后一章開頭的那句話——如果我們把生命比作一本書的話，那么時間就是那只翻書的手，無論是一本偉大的書還是一本微小的書，時間都將以同樣的速度翻過去，翻過去，直到最后一章。
  　　 德蘭姆姆的體恤之心讓我對探訪類的志愿服務(wù)有了更濃的興趣，它是一個人與人之間相互治愈的過程。于是我打算在任期的尾聲組織全班去做一個下午的志愿服務(wù)，地點(diǎn)大概在廣州至靈學(xué)校。
  　　
•   　　我崇敬德蕾莎媽媽，但這并不代表我就要無條件的贊同她所有的想法，此評論僅僅作為記錄看完書當(dāng)時的想法日后作為參考，誤入的請右上角。
  　　她的苦修值得敬佩，但我以為貧苦，富足皆為外在的形式，每個人都有其侍奉“主”的形式，這并不代表必須強(qiáng)求所有的追隨者以她的形式侍奉“主”，實(shí)在是陷入了形式主義的泥沼。
  　　關(guān)于墮胎及計劃生育：
  　　我絕不同意德蘭媽媽的觀點(diǎn)，計劃生育是這個人口大國能夠脫離貧窮的治根之法。德蘭媽媽說“每個孩子都擁有一個至高無上的權(quán)利，那就是出生權(quán)。這個權(quán)利是上帝賦予的，任何人都不能，也不應(yīng)該，從他們手里奪走?！蔽彝瑯酉胝f“每個孩子都擁有一個至高無上的權(quán)利，那就是選擇不出生，不經(jīng)歷痛苦，不挨餓的權(quán)利。每個母親也都擁有一個至高無上的權(quán)利，那就是當(dāng)明知孩子的出生僅僅會遭遇痛苦，饑餓，疾病，無尊嚴(yán)的死去，不舍也不愿帶來一個受苦的生命的權(quán)力。任何人都不能，也不應(yīng)該，以上帝的名義，從他們手里奪走。”
  　　孩子也擁有選擇的自由，即使是未出生的孩子，他們是由父母而來，但卻并不是自愿而來。沒有人，也不可能有人給過他們選擇是否來到這個世界的權(quán)利。如不能確保他們的生命將不會經(jīng)歷痛苦，何者有資格強(qiáng)行決定必須將他們帶來這個世上？德蘭媽媽和其追隨者努力幫助苦難的人們，可那只是事后的彌補(bǔ)。更何況并不是所有的苦難者都能接收到幫助。如果少一個出生的孩童。那么一開始他們遭遇到的這份苦難就能避免，與其事后彌補(bǔ)，不如事前預(yù)防。
•   　　那天拿到書回來，已經(jīng)很晚了，沖涼后依然疲倦，坐在書桌前，看著這本黃色封面的傳記，我不由得把它拿到床上，一頁一頁地翻起來。德蘭修女，特蕾莎修女，這些名字在我很小的時候已經(jīng)聽到過，在初中到高中還不時地引用她的故事。小時候，就曾聽說過這位女士的很多事跡，如她可以為全身潰爛，傷口長滿蛆蟲的人清洗身體；她讓不同宗教的人放下甚至消除成見，共處一室?guī)椭Э嗟娜?；在中東地區(qū)發(fā)生戰(zhàn)爭時，為把戰(zhàn)區(qū)里面的婦女和兒童都救出來，孤身走進(jìn)戰(zhàn)場，但開戰(zhàn)雙方看到她竟不約而同地暫停開火；當(dāng)她去世時，舉世哀悼，印度舉國上下的人民更是為她而悲痛，在她的靈柩經(jīng)過的地方，沒有人會站在樓上，因?yàn)椴辉敢庾约赫镜谋人€高，而她遺體的雙腳仍然是裸露的...那時的我已經(jīng)被她觸動，一個人究竟要經(jīng)歷什么才能如此待人，又能得到如此的認(rèn)同？一直沒有好好地去了解過，而現(xiàn)在從前的那個疑問，那種觸動又在我心頭涌現(xiàn)，讓我拿著這本書而無法入睡。我真等不及飛越半個中國才翻開這本書，更不愿意讓這樣的一本好書放在學(xué)校遭受冷落和毀壞，于是決定把它讀完，讓它留在這里的書柜中。
  　　
  　　翻開這本書，我就忍不住一直往下看。從來沒有一本傳記，可以讓我看到凌晨四點(diǎn)，眼睛實(shí)在撐不住才罷休。那一晚，我把這本書看了一大半。這本書看完了，期間，尤其是那個深夜，閱讀這本書的時候，我百感交集，其中有種感覺，就好像心全碎了，被海水沖走，而特蕾莎卻要把你心的碎片一塊一塊地找回來...華姿女士將特蕾莎一生的傳述安排條理得很好，時而也發(fā)表一些自己的感受（盡管很少），插入的小故事也恰到好處，深深打動著讀者的心。愛，直到成傷，很多人都會誤會這是用于男女之間感情的愛的感概，但是，當(dāng)我們閱讀了特蕾莎的傳記之后，我們的很多讀者都選擇用這一句來作為我們寫讀后感或所得所悟的題目。在這里我也不去表達(dá)自己看完之后的感受或是對愛的看法，可能是我本來就不善于表達(dá)自己的情感，也有可能是我把這些觀點(diǎn)表述過很多次而有點(diǎn)疲倦。但無論怎樣，我只想告訴大家的是，這的確是本好書，我毫不夸張地認(rèn)為，它是行動上的圣經(jīng)，通過德蘭姆姆在這世上的所言所行，來闡述《圣經(jīng)》上的愛、仁慈、寬恕...希望我們通過閱讀這本書，而更加積極地面對人生，熱愛生活。
  　　
  　　一顆純潔的心，
  　　
  　　很容易看到基督，
  　　
  　　在饑餓的人中，在赤身露體的人中，
  　　
  　　在無家可歸的人中，在寂寞的人中，
  　　
  　　在沒有人要的人中，在沒有人愛的人中，
  　　
  　　在麻風(fēng)病人中，在酗酒的人中，
  　　
  　　在躺在街上的乞丐中。
  　　
  　　我們必須在愛之中成長，
  　　
  　　為此我們必須不停地去愛，
  　　
  　　去給予，直到成傷。
  　　
  　　 ——德蘭姆姆的演講詞
  　　
•   　　看德蘭修女的生平事跡。因?yàn)槿牡膼壑系郏阅茏瞿敲炊嗖豢伤甲h的事。世上有什么樣的喜歡和愛，能這樣堅(jiān)定真摯?，F(xiàn)實(shí)還有沒有天荒地老?!“存在主義告訴我們，除非擔(dān)負(fù)起做出選擇和運(yùn)用自由意志的責(zé)任，沒人能夠真實(shí)地生存。”
  　　
  　　
•   　　 看德蘭修女傳，被其偉大的精神和熾熱、博愛的愛心一直感動，她更讓我明白也再次證明了一個簡單的道理——堅(jiān)持就是勝利。想比德蘭姆姆的堅(jiān)持，我們常人的堅(jiān)持像是滴水與大海的相比，無比渺小而不值一提，德蘭姆姆的堅(jiān)持或許對于習(xí)慣中庸之道文化的我們相比，她更像是固執(zhí)、頑固不化、死腦筋、愚蠢，打這比喻我無意于褻瀆德蘭姆姆，我只想說她是真圣人，在這里我完全是沒有資格去評價她，只有上帝才有資格。面對想不到阻難和隨時都會感染而死的生命風(fēng)險，她仍然堅(jiān)持，她想過放棄，但她還是堅(jiān)持了，直到她感動了世界，感動了上帝，她仍然在堅(jiān)持，直至上帝再也不愿意看到她受苦而讓她休息為止。
  　　 德蘭姆姆的成功，還證明了一個哲理——厚德載物！她通過自己的德行，讓印度教、穆斯林、基督教在那一個地區(qū)，和睦相處，不在敵對和仇視，她相信主、神、上帝都是一個人，都是愛的化身。她的德行感動了自己，感動了主教，感動了修女，感動了加爾格答，感動了印度、感動了梵帝崗、感動了歐州、感動了美州、感動了世界，感動了資本主義國家，也感動了社會主義國家，她也感動了上帝。一個瘦弱的女人，做了連虔誠的基督徒都做不了事情，她靠的就是自己的渾厚如大地般的德行。
  　　 如果說我們還不知道什么是精神，看德蘭姆姆便知。
•   　　 宗教是離我很遙遠(yuǎn)的，與我的生活沒有任何交集，只是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到這本書在打折，看了簡短介紹后，想知道這樣一個弱女子，如何能夠成為諾貝爾獎的得主，她何以能夠打動數(shù)以億萬計的心靈。
  　　 普通的家庭出身，平凡的一個女孩子，因了上帝的引領(lǐng)，而將對上帝的愛播撒在世界各個角落的窮人中。并將自己的一生獻(xiàn)給了那些處于生死邊緣的人。重要的不是送給他們多少個可以果腹的面包，多少件御寒的衣服，而是給了他們作為人應(yīng)該得到的尊重和心靈的溫暖。
  　　 在這樣一個物欲橫流的時代，每日奔波與競爭激烈的職場和閑雜繁瑣的生活中，早已迷失了自我。感到自己就是一葉浮萍，隨水而安，隨波逐流?，F(xiàn)在的我讓自己感到很陌生，已然不是十年以前的那個自己。是這本書讓我重又尋求到最為重要的東西：心底里那份純凈和平和。感謝這本書滌蕩了我的心靈；感謝德蘭修女，讓我重新對一切充滿了愛！
•   　　 假如你們只愛那些愛你們的人，上帝又何必獎賞你們呢？假如你們只是向朋友打招呼，那又有什么了不起呢？
  　　　　 ——《馬太福音》第五章
  　　　　 德蘭修女的愛是真正的愛，是來自天國的愛，是神的愛，她把整個生命都托付給了上帝，上帝借著她的身體在一次讓世人清楚地看到了希望，美好和愛?？赐瓯緯腥齻€地方讓我動容：愛那些最窮的人；超越宗教信仰的理解；一生的堅(jiān)持。
  　　　　
  　　　　愛那些最窮的人：
  　　　　 書中曾寫過臺灣靜宜大學(xué)校長李家同先生的這樣一段話“我過去也號稱為窮人服務(wù)過，可我總是找些愉快的事做，我在監(jiān)獄里服務(wù)時，老是找一些受過教育的年輕人做朋友，絕不敢安慰死刑犯，不僅怕看到手銬和腳鐐，更怕陪他們走向死亡，我不敢面對人類最悲慘的事。我雖讓也替窮人服務(wù)過，可總不敢向最窮的人服務(wù)，我一直有意無意地躲避人類的真正窮困和不幸。因此，我雖讓給過，也愛過，可是我始終沒有“心靈受到創(chuàng)傷”的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在，我才知道，其實(shí)我從來沒有真正地愛過，真正地給過?！眲e人的遺失正是德蘭修女的堅(jiān)持。在印度加爾各答的摩提吉的那一段，就把她的大愛體現(xiàn)的淋漓盡致。對那些臨死的人的等死屋，對失去家庭的孤兒的孤兒院，對麻風(fēng)病人的診所。她愛世人所不愛，她愛世人所畏懼，她愛世人所遺忘。她努力一生，只是想給那些最窮的人安慰，溫飽和做人的基本最嚴(yán)。這本書中對我印象最深刻的一句話是：我們必須不停地去愛，去給予，直到成傷。對此，我的理解是：一個人不斷的去愛，去給予，愛那些最窮，最痛，最尋要安慰的人。當(dāng)你真正的將整個身心去投入在這項(xiàng)行動中，你會發(fā)現(xiàn)自己的愛是多么渺小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠去撫平那些人身體上的痛苦或心靈上的創(chuàng)傷。這樣你就要越想著去愛，然而無窮無盡的苦難并沒有因?yàn)槟愕膱?jiān)持而潰敗，相反你將看到的是更大的黑暗，此時的你也就越愛越難過，世界無情的利刃將你的愛割傷，而你卻一如既往。這也許就是“直到成傷”的意義了吧。
  　　　　 她的一生都在為窮人們奔波，在諾貝爾獎的講臺上她說：她是代表世界上所有饑寒交迫，流落街頭和傷殘疾病的人們，以及那些被忽略違背關(guān)懷的人們領(lǐng)的。這種態(tài)度很珍貴，很令人佩服。
  　　　　很多時候很多人會反對她把窮人神化了，但我想那些說出這些話的人是沒有真正看到窮人的偉大并且不懂得去愛的人。德蘭把窮人看做受難的耶穌，把“我渴”當(dāng)作耶穌得勝圣召。她把宗教和命運(yùn)緊密的連接，她是真正的使徒。用虔誠將那些流言擊破。
  　　　　 真的感謝上帝派來這樣的一位天使，在愛中行走，留下一個關(guān)于愛的傳奇，給后人以榜樣和教育。
  　　　　
  　　　　超越宗教信仰的理解：
  　　　　 書中曾多次提到德蘭修女的工作受到宗教干擾，她所在的地區(qū)有伊斯蘭教，印度教，回教等等。可貴的是，德蘭她尊重其他宗教信仰，不強(qiáng)迫他人信仰天主教，書中也沒有提到她的傳道。她所做的一切，只是去愛。愛不同種族，愛不同信仰，愛不同階級。她相信她們都信仰者同一位神，他們都是上帝的子民，只是表現(xiàn)的形式不同罷了。她知道他的認(rèn)為只是去幫助，去愛，讓上帝的光在人間閃耀，其余的一切都交給上帝去定奪。法國總統(tǒng)希拉克曾說：“她留個我們一個有力的聲音，那就是，互相幫助，互相聆聽，同心共力。這個聲音是不分國界的，是超越宗教信仰的。”
  　　　　 值得一提的是，她們?yōu)槟切┤怂龅亩Y節(jié)都是遵從各自的信仰的，每一個病人在進(jìn)來之前都要填寫各自的宗教信仰。
  　　　　 再看看當(dāng)今，宗教問題所引發(fā)的沖突仍為減少，如果人人都尊重對方，相互理解，謙讓，也就可以和平共處了。
  　　　　
  　　　　一生的堅(jiān)持：
  　　　　 做一件事情很容易，可是要堅(jiān)持一生，那就非常困難了。
  　　　　 就拿當(dāng)中的一件小事來說吧，她的全部個人財產(chǎn)，一張耶穌受難橡，一雙涼鞋和三件舊衣服。從事修女工作以來一直如此。他認(rèn)為只有體驗(yàn)窮人的生活才能體會到他們的艱辛。沒有一個窮人會對那些西裝革履滿腹經(jīng)綸的人在乎的，因?yàn)樗麄兪悄敲吹母吒咴谏?，不切?shí)際。說得多做得少。正是看到了這點(diǎn)，所以德蘭修女一生堅(jiān)持貧窮，只要一有錢就把它奉獻(xiàn)給這項(xiàng)事業(yè)。我想堅(jiān)持是一個人最難做的事了，而堅(jiān)持貧窮就更難了。沒有堅(jiān)定的信仰，沒有對上帝的熱愛，沒有忘記自我，這也許是不可能做到的。
  　　　　 還有，不止一次的有人這樣的告訴她：這樣做事只是杯水車薪，有那么多的窮人你就得完嗎？她也曾懷疑過，膽怯過，但是她想總要有人去做的。于是她從救一個人到救幾千人，從加爾各答到世界各地。這個世界或許真的給勇者讓路。
  　　　　 記得有句話是這樣說的，神也是人，只是做了人不能做的事，因而成為了神。從一定的層面上來說，她也許就是神的化身。
  　　　　
  　　　　
  　　　　 行者有界，大愛無疆。當(dāng)?shù)绿m修女的腳步停止，時間從1997年的加爾各答悲傷的雨季回到今天，你我都要反思如何去做，如何去愛。
  　　　　
  　　　　上帝：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們。
  　　　　
  　　　　德蘭：你們每個人都可以祈禱，即便你們不做協(xié)助會員，也可以在自己的家鄉(xiāng)建立另一個拿撒勒。你們不需要到貧苦的陋室去尋覓窮苦和缺愛的人，在你的家庭里，在你的近鄰中，就有受苦的人。愿你們在自己的家里，自己的近鄰和自己的城市，成為上帝仁愛的陽光。
  　　
•   　　某個晚上煮面的時候看的這本書，盡管我和她信仰不同，但是不妨礙對她的贊嘆~~
  　　從小時候發(fā)心要當(dāng)修女，到后來歷盡艱險來到加爾各答，開始自己的偉大生涯，在我們看來，幾乎是mission impossible，可是她做到了。她用一點(diǎn)一滴的平凡，鑄就了光輝的大愛~
•   　　雖平時也看一些書，但因?yàn)槲液軕?，基本上沒寫過什么讀書筆記，當(dāng)我看完《德蘭修女傳》時，我很多懶細(xì)胞理直氣壯的告訴我，快點(diǎn)寫點(diǎn)什么吧，結(jié)果你就看到了這篇。
  　　
  　　恕我偏見，在了解了德蘭姆姆的生平后，我認(rèn)為她是世界上最偉大的女性（注意不是之一），應(yīng)該說是女圣，如果說的迷信點(diǎn)，她相當(dāng)于我們中國人民心中的觀世音。
  　　
  　　她讓我感動的話太多了，隨便摘抄幾句跟大家分享吧。
  　　
  　　姆姆說：上帝創(chuàng)造了一個富足的世界，足以養(yǎng)活這個世界的每個人，如果有人因?yàn)轲囸I而死去，那么一定不是食物不夠，而是分配出現(xiàn)了問題。——把這句話稍微改一下，你會發(fā)現(xiàn)姆姆是多么的有預(yù)見性，特別是對于我們。上帝創(chuàng)造了一個有很多房地產(chǎn)的郭家，足以住這個郭家的每個人，如果有人因?yàn)闆]有房子住而生不如死，那么一定不是房子不夠，而是房價出現(xiàn)了問題。
  　　
  　　姆姆說：人類缺少愛心是導(dǎo)致世界貧窮的根本原因，而貧窮則是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。既然世上的一切來自上帝的恩賜，所有的人在上帝面前是平等的，那么，當(dāng)有人在饑餓和貧困中苦苦掙扎的時候，富人便沒有權(quán)利獨(dú)自支配自己多余的財富?！俏覀冑I房子和找工作按照這條原則來分配，那該多好?。?br /> 　　
  　　姆姆說：饑餓并不單指食物，而是指對愛的渴求；赤身并不單指沒有衣服，而是指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個棲身之所，而是指受到排斥和摒棄；除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓?！梢姽陋?dú)和冷漠也是一種病，甚至比貧窮和饑餓更難治，特別是冷漠，好像我們這個社會已經(jīng)病了。
  　　
  　　當(dāng)很多人質(zhì)問姆姆，“世界上數(shù)以百萬的病患傷殘，你救得過來嗎？”姆姆沒有直接回答，而是反問道：“數(shù)以百萬？你怎么數(shù)出100萬的？其實(shí)100萬也是從1開始數(shù)起的，1，然后2，然后3，然后更多。。。?！薄蝗幌肫鹞以?jīng)讀書時，經(jīng)常被同學(xué)問到世界那么多書，你讀的完嗎？當(dāng)初我都是恥辱的認(rèn)同了他們，現(xiàn)在想想，那么多也是從1開始的，沒有1，就沒有更多。而且我從來都沒有想讀完的想法，只是喜歡。我們做任何事都是從很少的時候開始積累的，相信時間的力量。
  　　
  　　
  　　姆姆總是說：我們要做的，應(yīng)該是幫助一個印度教徒成為更好的印度教徒，幫助一個回教徒成為更好的回教徒，幫助一個基督教徒成為更好的基督教徒。——我想，這要是我們大學(xué)的教育宗旨該多好，學(xué)校要做的是幫助想成為醫(yī)生的學(xué)生成為更好的醫(yī)生，幫助想成為商人的成為更好的商人，幫助想當(dāng)農(nóng)民的學(xué)生成為一個更好的農(nóng)民。
  　　
  　　
•   　　1979年的諾貝爾和平獎授予了印度修女德蘭，以表彰她“為克服貧窮所做的工作”。在授獎儀式上，德蘭姆姆說：“我以窮人的名義接受這筆獎金?！鲍@獎后，她賣掉了獎?wù)录?9萬美元的獎金，全部捐贈給貧民和麻風(fēng)病患者。這就是德蘭修女——窮其一生為那些貧窮的人當(dāng)中最貧窮的，孤苦的人當(dāng)中最可憐的人奔波服務(wù)的偉大女性。本書是德蘭修女的第一部中文傳記，作者華姿以其細(xì)膩的筆調(diào)及充沛的激情，不僅真實(shí)還原了德蘭修女善與愛的一生，而且為讀者帶來了許許多多親切溫暖的心靈感動。閱讀此書，我們不能不調(diào)動自身的全部經(jīng)驗(yàn)，與德蘭修女一起思考生命的價值和尊嚴(yán)，不能不在每一閱讀時刻，深切感受到愛的召喚與靈魂被提升的喜悅。合上本書的那一刻，我們可以相信，人性原來可以與“天使”相比也毫不遜色。
  　　
•   　　讓人淚奔的一本書。純粹從愛的角度看待這個世界，而不是從金錢，地位，成功，政治，文化，發(fā)展等等的角度。不足之處，作者的個人演繹太多了。不夠客觀。
  　　
  　　我相信有一個造物主。相信每個人的人生都是一場孤獨(dú)的修煉，目的不在于是否得到了世俗意義上的成功或幸福，而在于是否找到了那個你命中注定來尋求的東西。
  　　
  　　附：加爾各答兒童之家墻上的詩（2002年紐約時報的一篇文章指出這首詩的作者并不是德蘭修女，而是Kent M. Keith）
  　　Anyway
  　　People are often unreasonable, illogical and self centered;
  　　Forgive them anyway.
  　　
  　　If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;
  　　Be kind anyway.
  　　
  　　If you are successful, you will win some false friends and some true enemies;
  　　Succeed anyway.
  　　
  　　If you are honest and frank, people may cheat you;
  　　Be honest and frank anyway.
  　　
  　　What you spend years building, someone could destroy overnight;
  　　Build anyway.
  　　
  　　If you find serenity and happiness, they may be jealous;
  　　Be happy anyway.
  　　
  　　The good you do today, people will often forget tomorrow;
  　　Do good anyway.
  　　
  　　Give the world the best you have, and it may never be enough;
  　　Give the world the best you've got anyway.
  　　
  　　You see, in the final analysis, it is between you and your God;
  　　It was never between you and them anyway.
  　　
  　　
  　　
•   　　不多說什么，摘抄兩段：
  　　
  　　　　一顆純潔的心，
  　　　　很容易看到基督，
  　　　　在饑餓的人中，在赤身露體的人中，
  　　　　在無家可歸的人中，在寂寞的人中，
  　　　　在沒有人要的人中，在沒有人愛的人中，
  　　　　在麻風(fēng)病人中，在酗酒的人中，
  　　　　在躺在街上的乞丐中。
  　　　　我們必須在愛之中成長，
  　　　　為此我們必須不停地去愛，
  　　　　去給予，直到成傷。
  　　——德蘭姆姆的演講詞。
  　　
  　　 他是——
  　　真理——要被傳述；
  　　生命——要被經(jīng)歷；
  　　亮光——要被點(diǎn)燃；
  　　 愛——要被愛；
  　　道路——要被遵循；
  　　喜悅——要被給予；
  　　和平——要被撒播；
  　　犧牲——要被奉獻(xiàn)。
  　　噢！耶穌，請解除我——
  　　 被愛的向往，被夸獎的向往，
  　　被尊崇的向往，被贊美的向往，
  　　被喜歡的向往，被請益的向往，
  　　被贊同的向往，被歡迎的向往。
  　　被羞辱的恐懼，被蔑視的恐懼，
  　　被責(zé)難的恐懼，被毀謗的恐懼，
  　　被遺忘的恐懼，被冤枉的恐懼，
  　　被訕笑的恐懼，被懷疑的恐懼。
  　　——德蘭姆姆和她的修女們每天念誦的祈禱文
  　　
  　　
  　　PS 印度是亞洲的。
  　　德蘭姆姆是天主教徒。
•   寫的不錯，謝謝，
•   贊同你的觀點(diǎn)

相關(guān)圖書

• 世界少兒漢語（第11冊）
• 漢語句子的多角度研究
• 東方之冠.鼎盛中華-中國2010年上海世博會中國館建筑設(shè)計方案作品選
• 預(yù)應(yīng)力混凝土疊合板
• 1.5x6.0m預(yù)應(yīng)力混凝土屋面板
• 鋼筋混凝土過梁
• 幕末 寫真の時代
• 話語，圖形
• 04G361預(yù)制鋼筋混凝土方樁
• 混凝土后錨固連接構(gòu)造
• 白雪公主之一夜七小郎
• 設(shè)計思考
• 浮世鏡 からくり遊び絵本
• 妖怪百物語絵巻
• 芝居絵に見る江戸?明治の歌舞伎
• 北斎七つのナゾ 波亂萬丈おもしろ人生
• 珈琲時間
• ＴＨＥ ＢＥＳＴ ＭＡＮＧＡ このマンガを読め！ 2010
• マンガ家さんとアシスタントさんと 3
• 浮世絵春畫一千年史
• 唐詩三百首
• 高考閱卷教師剖析考生常見錯誤.理科綜合
• 高考閱卷教師剖析考生常見錯誤
• 高考閱卷教師剖析考生常見錯誤
• 我的兒童文學(xué)觀