東有啟明西有長庚

前言

　　肖劍南君對現(xiàn)代散文研究相當(dāng)執(zhí)著，在福建師范大學(xué)中文系就學(xué)時(shí)曾選修我講授的“現(xiàn)代散文研究”課程，本科畢業(yè)后考上碩士研究生，師從姚春樹先生研究魯迅散文。走上工作崗位兩年后，他不惜辭去公務(wù)員職務(wù)回母校攻讀博士學(xué)位研究生，潛心于魯迅、周作人散文風(fēng)格的比較研究，畢業(yè)后到福建省委黨校文史部執(zhí)教仍堅(jiān)持散文研究。多年來持之以恒，精心琢磨這部論著，這種對學(xué)術(shù)的誠敬態(tài)度和專精追求，尤其難能可貴?！　∵@部論著是劍南在當(dāng)年博士論文的基礎(chǔ)上修改充實(shí)而成的。所論周氏兄弟兩大師的散文風(fēng)格，頗有難度，既要深入探討各自的風(fēng)采，又要細(xì)致辨析兩家的異同，還要在比較分析中評騭長短，深究成因，于風(fēng)格學(xué)理上有所闡發(fā)和總結(jié)。劍南之所以選擇這一課題，主要是針對目前散文研究界尚未建立切合散文體性的散文風(fēng)格學(xué)，而周氏兄弟是中國現(xiàn)代最杰出的散文大家，其散文無疑是散文風(fēng)格研究的富礦和樣本。他知難而進(jìn)，肯下苦功，細(xì)心解讀文本，廣泛搜羅文獻(xiàn)，借助風(fēng)格辨析的理論方法，致力于微觀分析與宏觀概括的有機(jī)結(jié)合和深入論述。

內(nèi)容概要

　　《東有啟明西有長庚：周氏兄弟散文風(fēng)格比較研究》是作者在其博士論文的基礎(chǔ)上個(gè)性充實(shí)而成的，全書共分4個(gè)章節(jié)，主要對周氏兄弟散文風(fēng)格作了比較和研究，具體內(nèi)容包括雍容疏放與從容恣肆——周氏兄弟記敘抒情散文風(fēng)格比較研究之二；在“深識”與“博識”之間——周氏兄弟雜文隨筆風(fēng)格比較研究之一；“非凡的天才”別致的“詩美”追求；古源與新源交匯——“魯迅風(fēng)”與“啟明風(fēng)”的民族性與異域性等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡介

　　肖劍南，文學(xué)博士，副教授，1974年10月生于福建永定。2004年7月福建師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士研究生畢業(yè)，2004年7月起至今任教于中共福建省委黨校，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代散文。

書籍目錄

序引言第一章 春蘭秋菊競呈妍——周氏兄弟散文風(fēng)格的創(chuàng)造第一節(jié) 平淡與深切——周氏兄弟記敘抒情散文風(fēng)格比較研究之一第二節(jié) 雍容疏放與從容恣肆——周氏兄弟記敘抒情散文風(fēng)格比較研究之二第三節(jié) 簡潔雋永、質(zhì)樸自然與簡潔雄渾、華樸相宜——周氏兄弟記敘抒情散文風(fēng)格比較研究之三第二章 知性精魂的翔舞——周氏兄弟散文風(fēng)格的新創(chuàng)造第一節(jié) 在“深識”與“博識”之間——周氏兄弟雜文隨筆風(fēng)格比較研究之一第二節(jié) 在“委曲”與“清朗”之間——周氏兄弟雜文隨筆風(fēng)格比較研究之二第三節(jié) 在“惡辣”與“和淡”之間——周氏兄弟雜文隨筆風(fēng)格比較研究之三第四節(jié) 在“擴(kuò)張”與“收縮”之間——周氏兄弟雜文隨筆風(fēng)格比較研究之四第五節(jié) 在“簡單”與“華美”之間——周氏兄弟雜文隨筆風(fēng)格比較研究之五第三章 一代詩魂的絕唱——魯迅散文風(fēng)格的再創(chuàng)造第一節(jié) “殘酷的天才”“個(gè)人所有的音調(diào)”第二節(jié) “非凡的天才”別致的“詩美”追求第四章 既開風(fēng)氣亦為師——“魯迅風(fēng)”與“啟明風(fēng)”價(jià)值論第一節(jié) 中國散文復(fù)青春——周氏兄弟與散文成規(guī)第二節(jié) “自己表現(xiàn)”放異彩——周氏兄弟作家個(gè)性與散文風(fēng)格第三節(jié) 古源與新源交匯——“魯迅風(fēng)”與“啟明風(fēng)”的民族性與異域性第四節(jié) 既開風(fēng)氣亦為師——“魯迅風(fēng)”與“啟明風(fēng)”的獨(dú)創(chuàng)性和典范性附論《野草》與中國古典文學(xué)主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　參照以上各家論述，并結(jié)合波特萊爾《巴黎的憂郁》、屠格涅夫《散文詩》和魯迅《野草》等散文詩的文本特征，我們不妨這樣來理解、界定散文詩：散文詩從情緒、意象來看近于詩，從布局、行文來看，卻是近于文；散文詩突破詩歌的限制還表現(xiàn)在其納入了散文性細(xì)節(jié)，不過，這個(gè)散文性細(xì)節(jié)又得有詩的內(nèi)涵和情緒。“散文詩”，雖然中心詞是“詩”，但這僅是一種稱謂，其實(shí)質(zhì)是詩的散文、散文中的詩，加上其形式的特征，由此決定了它并不適合放在講究聲律、音韻，屬于音樂性文學(xué)區(qū)域的詩的范疇，而應(yīng)屬于文的范疇。有人干脆就把散文詩稱為“詩化散文”；（不過，散文詩的范疇要比有詩意的散文小得多。在散文的母體中，散文詩可作為一種獨(dú)立的個(gè)性藝術(shù)和記敘抒情散文、雜文等并列存在，它的寫作是作者出于一種內(nèi)心詩情抒寫的欲望，是為了拋開詩歌音律的束縛，從而更自由、更細(xì)膩、更深刻、更充分地表現(xiàn)內(nèi)心深處豐富微妙的情思感興。它以自由活潑的散文形式和繽紛多彩的詩歌意象表現(xiàn)作者的詩情詩思，自然舒展而又騰躍凝練，集詩美和散文美于一身。它要壓縮敘述性成分，突出抒情旨趣，篇幅一般比記敘抒情散文短；它要壓縮論說性成分，張揚(yáng)意象組合，詩性表達(dá)一般比論說散文如雜文濃。散文詩是散文大家族中最具“獨(dú)語”色彩和“美文”意識的一類，它有其他文類所不可替代的藝術(shù)價(jià)值?！　∮腥酥赋?，雜文是“以廣泛的社會批評和文明批評為主要內(nèi)容，有著寓肯定于否定之中的突出特征，它常常通過對假惡丑的揭露和批判來肯定和贊美真善美”。

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