拯救與批判

內(nèi)容概要

本書立足于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代大背景，研究一個(gè)著名的思想冢——馬爾庫塞和一場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)——六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)之間、即社會(huì)理論與社會(huì)運(yùn)動(dòng)二者之間的互動(dòng)關(guān)系。我將從對(duì)資本主義批判的社會(huì)大背景，馬爾庫塞思想與學(xué)生運(yùn)動(dòng)宣言綱領(lǐng)之間的文本聯(lián)系，馬爾庫塞與學(xué)生運(yùn)動(dòng)事件上的聯(lián)系，媒體對(duì)馬爾庫塞“學(xué)生運(yùn)動(dòng)精神領(lǐng)袖”地位建構(gòu)四個(gè)方面闡述二者之間的關(guān)系。具體的論述脈絡(luò)如下：　　第一章主要介紹馬爾庫塞和六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的概況，并從“學(xué)生權(quán)力”和“學(xué)生權(quán)利”角度分析學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的原因和訴求，從馬爾庫塞直接“參加”美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、參與西方其他國(guó)家的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、課堂教學(xué)、發(fā)表著作等方式說明馬爾庫塞是如何從歷史后臺(tái)走到歷史前臺(tái)，成為六十年代西方學(xué)生運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。    第二章探討美國(guó)媒體是如何一步步把馬爾庫塞塑造成六十年代新左派的英雄、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，分析媒體為什么要塑造馬爾庫塞，并從六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)這個(gè)相對(duì)宏觀的背景分析媒體對(duì)馬爾庫塞的塑造。    第三章主要以年鑒學(xué)派的時(shí)段理論為指導(dǎo)，從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)間來考察科學(xué)、社會(huì)、大眾傳媒、生活方式、政治思維、高等教育緩慢發(fā)生的變化及戰(zhàn)后形成的對(duì)美國(guó)資本主義社會(huì)的批判文化背景和精神氛圍。這種變化是六十年代各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)(包括學(xué)生運(yùn)動(dòng))出現(xiàn)的宏觀背景，或日是六十年代絢麗多彩的浪花下緩慢移動(dòng)的洋流。在對(duì)發(fā)達(dá)資本主義的批判群體中，既有美國(guó)學(xué)者c．賴特•米爾斯、保羅•古德曼和垮掉派，也有來自其他資本主義國(guó)家的馬爾庫塞、弗洛姆和諾曼O．布朗，還有來自第三世界的法農(nóng)、卡斯特羅、格瓦拉和毛澤東；既有來自哲學(xué)和社會(huì)學(xué)理論家的理論批判，也有從垮掉派到荒誕派的離經(jīng)叛道的文學(xué)批判，還有來自搖滾樂的大眾文化批判。馬爾庫塞只是這個(gè)批判群體中最杰出的一員。他和學(xué)生運(yùn)動(dòng)都是時(shí)代的產(chǎn)兒。    第四章主要探討六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的馬爾庫塞精神。對(duì)人存在的關(guān)懷是馬爾庫塞和左翼學(xué)生心靈的共鳴；對(duì)單向度社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)的批判和超越是馬爾庫塞和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的共同目標(biāo)；由于對(duì)工人階級(jí)失望，馬爾庫塞把青年學(xué)生當(dāng)作解放單向度社會(huì)的重要力量，這得到學(xué)生的強(qiáng)烈認(rèn)同；而愛欲解放論、大拒絕的革命方式、制度內(nèi)的長(zhǎng)征充滿烏托邦的色彩，這也是馬爾庫塞和六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的共同特質(zhì)。    第五章首先總括了馬爾庫塞對(duì)六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)終結(jié)的總結(jié)，闡述他遁向了指向精神和未來的革命：自然革命、藝術(shù)革命。其次從美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的合理性與合法性角度論述這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)面臨的困境，然后從這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)缺乏明確的、統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，“沉默的多數(shù)”態(tài)度的轉(zhuǎn)變，學(xué)生思想的流變等方面進(jìn)行論述。六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)雖然終結(jié)，但由于資本主義的內(nèi)在矛盾，美國(guó)一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題，霸權(quán)主義的對(duì)外政策及六十年代批判精神的延續(xù)，以婦女運(yùn)動(dòng)和生態(tài)運(yùn)動(dòng)為代表的各種批判運(yùn)動(dòng)在六十年代后卻仍然在繼續(xù)。這也體現(xiàn)了馬爾庫塞和六十年代學(xué)生等對(duì)發(fā)達(dá)資本主義批判的意義。

作者簡(jiǎn)介

鄭春生，1969年生，安徽歙縣人，歷史學(xué)博士，溫州大學(xué)人文學(xué)院副教授。主要從事六十年代西方青年文化、法國(guó)史、美國(guó)史及西方思想史研究。在《世界歷史》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《浙江學(xué)刊》、《求索》、《歷史教學(xué)問題》等專業(yè)刊物發(fā)表論文20余篇，合著著作1部，參編教材1本，主持浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)“十一五”教育科學(xué)研究規(guī)劃課題、浙江省教育廳課題多項(xiàng)。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章  六十年代西方學(xué)生運(yùn)動(dòng)的“精神領(lǐng)袖”馬爾庫塞  第一節(jié)  失落家園的馬爾庫塞  第二節(jié)  為“權(quán)力”和“權(quán)利”吶喊的——六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)  第三節(jié)  “精神領(lǐng)袖”馬爾庫塞的“革命”藝術(shù)第二章  美國(guó)媒體與馬爾庫塞  第一節(jié)  馬爾庫塞：媒體塑造的精神領(lǐng)袖  第二節(jié)  六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)媒體鏡像中的馬爾庫塞第三章  時(shí)勢(shì)造運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)鑄英雄  第一節(jié)  靜悄悄的革命  第二節(jié)  轟轟烈烈的批判第四章  美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的馬爾庫塞“精神”  第一節(jié)  對(duì)人存在的關(guān)懷：馬爾庫塞和左翼學(xué)生心靈的共鳴  第二節(jié)  批判與超越：馬爾庫塞和學(xué)生運(yùn)動(dòng)共同的目標(biāo)  第三節(jié)  誰來解放單向度的社會(huì)：學(xué)生對(duì)馬爾庫塞解放力量的認(rèn)同  第四節(jié)  烏托邦的大拒絕：馬爾庫塞和學(xué)生運(yùn)動(dòng)共同的特質(zhì)第五章  六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)終結(jié)的歷史思考  第一節(jié)  馬爾庫塞對(duì)六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)終結(jié)的反思  第二節(jié)  六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)終結(jié)的歷史思考  第三節(jié)  運(yùn)動(dòng)終結(jié)、批判繼續(xù)余論  社會(huì)批判理論與社會(huì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系淺論附錄  附錄1：馬爾庫塞年譜  附錄2：六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)大事年表  附錄3：馬爾庫塞研究概況  附錄4：六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)研究概況  附錄5：本書主要譯名對(duì)照表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 六十年代西方學(xué)生運(yùn)動(dòng)的“精神領(lǐng)袖”馬爾庫塞“如果你不知道馬爾庫塞是誰，你就是超過30歲的人，你應(yīng)該去問問你的孩子。——《華盛頓郵報(bào)》20世紀(jì)60年代，以加州大學(xué)伯克利分校自由言論運(yùn)動(dòng)為開端，全球?qū)W生——從布拉格到巴黎，從倫敦到東京，從圣弗蘭西斯科到北京——突然全都起來造反，要求改變現(xiàn)存社會(huì)秩序，實(shí)踐新的價(jià)值觀念。在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的這股學(xué)生運(yùn)動(dòng)大潮中，有一位老人卻贏得了各國(guó)反叛青年學(xué)生的心歷史場(chǎng)景一：1967年7月10-13日，聯(lián)邦德國(guó)西柏林大學(xué)，幾千名學(xué)生在悶熱、非常擁擠的演講廳里聚精會(huì)神地聽一位與他們持同樣口音的老人的演講，并且認(rèn)真地做著筆記歷史場(chǎng)景二：1967年冬天，意大利羅馬，在羅馬大學(xué)學(xué)生的游行隊(duì)伍里，有一幅寫著“Marx，MarcElSe，MaO”的旗幟格外引人注目歷史場(chǎng)景三：1968年秋天每個(gè)星期；和星期四早上，美國(guó)，加州大學(xué)圣地亞哥分校人文大樓一個(gè)可容納250人的扇形地下教室里人頭攢動(dòng)但鴉雀無聲，大家都在等待一個(gè)人的出場(chǎng)，給他們講授時(shí)事課。

后記

有一句古老的格言說，寫書猶如分娩。對(duì)我來說，寫這本書更是宛如難產(chǎn)。無數(shù)的字字句句在痛苦的擠壓中慢慢地見光。經(jīng)過四年的煎熬，我完成了我的博士論文，也可以說是本書的初稿，但煎熬并沒有結(jié)束。論文答辯時(shí)，曹衛(wèi)東、王令愉、汪行福、孫向晨等老師高屋建瓴地進(jìn)行了撥冗指正。他們推心置腹地批判和賜教讓我一直充滿了感激，也鞭策我再接再厲，堅(jiān)持在煎熬中修改完善拙作。在終于完稿之際，我特別渴望掩卷一憩，任思緒自由地徜徉于情感世界。回眸這幾年，壓力是難免的，痛苦肯定是有的，快樂是長(zhǎng)久的，感激是永久的，留下的回憶將是一生一世的，而且必將久而彌醇。但在這里，我最想表達(dá)的首先是我的感激之情。我最感激之人是我的博士生導(dǎo)師童世駿老師：是您不嫌我才疏學(xué)淺、資質(zhì)愚鈍，將我收入門下；是您深思熟慮，為我量體裁衣、確定選題；是您為我創(chuàng)造各種有利條件，讓我得以順利完成本書的構(gòu)思和寫作；是您睿智的交談、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S啟迪我的心智，指點(diǎn)我的迷津，激發(fā)我思想的火花；是您教學(xué)、科研、行政諸事繁雜，但卻不忘一個(gè)導(dǎo)師的職責(zé)，既引領(lǐng)我求知，也教我做人。可以說，我的學(xué)業(yè)、我的書稿都凝聚了您的心血。在銘記恩情之余，我惟希望自己以后在學(xué)海里勤勉不怠，不辱師門。

編輯推薦

《拯救與批判:馬爾庫塞與六十年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)》由上海三聯(lián)書店出版。

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