基督教學(xué)術(shù)（第八輯）

內(nèi)容概要

我們研究過(guò)去，不忘關(guān)心現(xiàn)實(shí)；越是清楚地理解過(guò)去，就越能清晰地把握未來(lái)。本輯收錄了復(fù)旦大學(xué)宗教學(xué)研究生的兩篇調(diào)查報(bào)告，理論結(jié)合實(shí)際，以第一手的材料和數(shù)據(jù)反映上海地區(qū)的基督教和天主教教會(huì)如何參與“和諧社會(huì)”的建設(shè)。     從本輯起，《基督教學(xué)術(shù)》改由上海三聯(lián)書(shū)店出版(原由上海古籍出版社出版)。

書(shū)籍目錄

生態(tài)倫理  施韋澤的《文化哲學(xué)》和生態(tài)倫理  一種返本開(kāi)新的環(huán)境倫理學(xué)之魅力——評(píng)Stuckelberger《環(huán)境與發(fā)展》  生態(tài)與拯救：解讀《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》的環(huán)境倫理意義舊約研究  無(wú)辜與無(wú)序：約伯對(duì)神義的質(zhì)疑  《創(chuàng)世記》1-3章和美索不達(dá)米亞創(chuàng)世神話比較研究之回眸  萬(wàn)事皆有定時(shí)：分析《傳道書(shū)》3：1-11  父母之愛(ài)：《何西阿書(shū)》第1l章的翻譯和詮釋問(wèn)題基督教與社會(huì)  兩種繁榮夾縫中的文本——對(duì)漢語(yǔ)學(xué)界關(guān)于馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》誤讀的類(lèi)型學(xué)分析  公益與和諧——簡(jiǎn)論天主教會(huì)的社會(huì)關(guān)懷理念  基督教信仰與教育的社會(huì)作用——上?；浇淘诖龠M(jìn)社會(huì)和諧與社會(huì)道德建設(shè)中的作用的調(diào)查報(bào)告  天主教信仰與教育的社會(huì)作用——上海天主教在促進(jìn)社會(huì)和諧與社會(huì)道德建設(shè)中的作用的調(diào)查報(bào)告名著選刊  《責(zé)任原理》序言和第一章參考資料  靈知派  靈知派

章節(jié)摘錄

　　施韋澤的《文化哲學(xué)》和生態(tài)倫理 陳澤環(huán)　　自從《敬畏生命——五十年來(lái)的基本論述》和《對(duì)生命的敬畏——阿爾貝特·施韋澤自述》翻譯成中文之后，施韋澤（Albert Schweitzer）作為一個(gè)行動(dòng)的人道主義者的形象，已經(jīng)為我國(guó)讀者所熟悉了。此外，由于他的敬畏生命倫理學(xué)，施韋澤也被我國(guó)許多學(xué)者視作當(dāng)代生態(tài)倫理和生態(tài)文明的先驅(qū)之一。當(dāng)然，《敬畏生命》和《對(duì)生命的敬畏》畢竟只是施韋澤論述其生平和思想的言論集，而不是完整的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。雖然，就一般讀者了解“敬畏生命”的基本思想而言，可以說(shuō)是夠了；但是，如果要對(duì)“敬畏生命的倫理學(xué)”進(jìn)行比較系統(tǒng)和深入的研究，這就需要閱讀更多的相關(guān)文獻(xiàn)。令人欣慰的是，隨著其《文化哲學(xué)》中文本的出版，現(xiàn)在我國(guó)學(xué)者就能夠基于更完整的資料，去了解施韋澤提出和論證敬畏生命倫理學(xué)的方法和過(guò)程，并且探討其思想在當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)中的地位。有鑒于此，為了便于廣大讀者的相關(guān)研究，作為施韋澤《文化哲學(xué)》的譯者，筆者覺(jué)得有必要對(duì)《文化哲學(xué)》的基本內(nèi)容及其與生態(tài)倫理的關(guān)系，做一概括和分析。

編輯推薦

　　施韋澤的《文化哲學(xué)》和生態(tài)倫理　　一種返本開(kāi)新的環(huán)境倫理學(xué)之魅力　　——評(píng)Smckelberger《環(huán)境與發(fā)展》　　生態(tài)與拯救：解讀《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》的環(huán)境倫理意義　　無(wú)辜與無(wú)序：約伯對(duì)神義的質(zhì)疑　　《責(zé)任原理》序言和第一章

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