用智慧重建心靈(附贈光盤1張)

內(nèi)容概要

　　《用智慧重建心靈（附贈光盤1張）》內(nèi)容為：臺灣歷來最大的天災(zāi)是“九·二一”地震，地震之后，好好好家庭教育文教基金會的負責人姜涵小姐安排作者巡回全省做了六場演講，目的是鼓勵大家重建心靈的情操與希望。《用智慧重建心靈》所展示的，是一系列可以付諸實踐的活潑概念，也是轉(zhuǎn)化生命質(zhì)量的契機。

作者簡介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。臺灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士。曾任臺灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長?，F(xiàn)任臺大哲學系教授、浙江大學講座教授。
    傅佩榮積極推進哲學和中國傳統(tǒng)文化的教育和普及，被臺灣《民生報》評選為“人學最熱門教授”，獲臺灣地

書籍目錄

序 發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》乾卦對人生歷煉的啟示第一章 從認識自己到全人教育  到底我是誰    一、認識你自己    二、活在這個時代    三、不同年齡，不同潛能    四、善用你的空間環(huán)境    五、生命是動態(tài)的過程  全人教育    一、人格教育——求其心安    二、人文教育——當下自化    三、人才教育——成為可用第二章 從求知規(guī)劃到自我定位  人生是求知的過程    一、事實之外有真相    二、一生的讀書計劃    三、一年的讀書計劃    四、最愛的書    五、理解的四個階段  如何了解自己    一、身心定位    二、社會定位    三、自我定位    四、表達與溝通第三章 從人生苦樂到解脫生死  快樂與痛苦    一、什么是快樂    二、化解痛苦的方法    三、以苦為果    四、以苦為因  死亡與解脫    一、什么是死亡    二、在苦樂之中安頓    三、從生死到解脫    四、幸福的人生第四章 從面對逆境到自我成長  理解人生    一、人生超越理性    二、試煉的過程    三、困境的形成    四、化解怨懟  面對逆境的方法    一、讓自己喘一口氣    二、凡事有因必有果    三、由局外入看問題    四、練習放下    五、凡奮斗的，必經(jīng)歷成長第五章 從開發(fā)潛能到止于至善  真善美的價值觀    一、價值的形成    二、知、情、意的潛能    三、人生的真理  儒家的價值觀    一、自我中心階段：生存與發(fā)展    二、人我互動階段：禮法與情義    三、超越自我階段：無私與至善    四、把握行善的主軸    五、求知與審美第六章 從心靈躍升到密契合一  傲慢阻絕自我開發(fā)    一、五種傲慢    二、提升到更高層次——身、心、靈的互動    三、安頓要從自我著手  價值的階梯    一、透過創(chuàng)作來體現(xiàn)價值    二、從體驗去呈現(xiàn)價值    三、從態(tài)度去呈現(xiàn)價值  高峰經(jīng)驗    一、高峰經(jīng)驗的三個層面    二、高峰經(jīng)驗的特色  密契經(jīng)驗——我與超越界的關(guān)系    一、什么是密契經(jīng)驗？    二、忘了我自己    三、真我的境界    四、宇宙舞者

章節(jié)摘錄

第一章 從認識自己到全人教育到底我是誰一、認識你自己照鏡子一看，我知道里面的人就是我，不過我見到的是鏡子里面的我，這是外表，而這個外表是會變化的。最近一位朋友要幫我制作演講錄音帶，請我去南部演講，演講之后他說你最好拍一些照片，總要讓別人知道這是誰講的，然后把我?guī)У秸障耩^去了，由老板親自操刀給我拍照，他很會拍，拍下照片之后寄給我；我一看嚇了一跳，以為是十年以前的我。這說明了什么？照片很容易騙人。我們平?？凑掌臅r候都會說，你看，想不到我以前這么年輕。但是任何照片一旦照出來就已經(jīng)過去了，現(xiàn)在真實的我跟我留下來的照片之間，永遠有一段距離。當下所有的人的生命一直在開展，過去不管你做了多少事，現(xiàn)在這一剎那才是你當下所有的，即使活到八十歲也一樣，當下這一剎那你能夠活著，你的生命就是一個新的開始。很多年輕人認為自己很年輕，事實上他們的生活只有四個字可以形容，就是“浪費時間”。有一次我在臺灣大學校門口搭出租車，上車之后，司機問我：“你要去哪里？”接著問：“你是臺大教授嗎？”我最怕碰到這樣的司機，為什么？因為我知道他接著就要教訓我了。他們一旦發(fā)現(xiàn)我是臺大教授，接著就要說社會風氣怎么壞，教授怎么當?shù)?，學生沒有教好，很多類似這樣的話。我先講兩次經(jīng)歷。第一次是我上出租車之后，司機就說他對大學生很失望。有一天早上八點鐘，他載四個學生去某大學考試。學生在車上聊天，司機聽到了，心里很難過。他們說今天要期末考試，但是昨天打麻將打了通宵，打到早上八點，四個人再包輛出租車去學校考試，接著有人說：“我們準備好了嗎？”準備什么？“做弊準備好沒有？”這個司機接著對我說：“你看，父母親那么辛苦把孩子送到大學去，他們居然臨近期末考試時還打通宵麻將，還問做弊準備好沒有，這些學生實在令人失望?！蔽覠o法否認他的話，因為他的經(jīng)驗是他所能依據(jù)的唯一真實，我只能對他說這個經(jīng)驗不一定是普遍的，假如大學生都是這樣的話，我們的大學怎么辦得下去呢？但是后來在臺大發(fā)生了一件事，就在去年。一位老師有一天去上課的時候在路上昏倒，被發(fā)現(xiàn)之后送到醫(yī)院，醒來之后忘了自已是誰。因為他患了失憶癥——短暫失憶——突然間忘了自己所有的一切。 過幾天他到學校，學生知道他有這種病癥。有個學生沒交報告，他把學生找來問：“你怎么沒交報告？”學生說：“我交了，你忘記了?！崩蠋熛?，對啊，我有失憶癥，大概忘記了，就給他八十分。這個學生真的很壞，他上網(wǎng)說，上學期我沒交報告，老師有失憶癥，我跟他說我交了，照樣得到八十分。上網(wǎng)之后，第二個學期開學選課的時候，這個老師的課有四百多名學生選。各位現(xiàn)在知道大學生用不用功吧！他們整天上網(wǎng)做什么？找一些快要失憶的教授的課來選。選這樣的課很輕松啊，不上課、不交報告、不用考試，說一聲老師你忘記了，就可以拿八十分。這并不是笑話，而是事實。所以我要強調(diào)，年輕并不值得羨慕，因為只有活在當下，你的生命才是真實的。有思想才存在英國哲學家羅素（B.Russell），很有才華也非常調(diào)皮。年紀很大了，說話還是很有智慧。有一次，有人間他：“你是一位有名的哲學家，能不能給年輕人一些勸告？”他說：“年輕人？年輕人在哪里？我沒見過年輕人?！眲e人以為他開玩笑，說：“你怎么沒見過年輕人呢？”他說：“年輕人沒有思想，根本就不存在嘛！”換句話說，一個人沒有思想的話，他的存在是按照別人的想法去生活，他的存在、他的生活，只是一個復(fù)制品而已，是一個復(fù)印件或傳真，并沒有原版。所以希臘時代有一位悲劇家就說：“一個人不知道如何表達自己的思想，他就是奴隸。”奴隸代表什么？他沒辦法獨立思考，他所有的一切都是學習別人、參考別人的。所以我說這些話的用意在什么地方？就在于強調(diào)“認識你自己”。“自我”是我們這一生里面所要掌握最可貴、最真實的資產(chǎn)。當然，你如果信仰宗教，講到最后需要無私、無我，那是另外一種境界。你若不能先擁有自我，怎么可能去超越自我，根本沒有這種超越的問題。宗教的境界很高，但一定要從初步的慢慢往上走。我們接下來就要談一談，如何認識你自己。二 活在這個時代“認識你自己”，首先要把自己放在時空的坐標里面加以界定。首先，坐標是指時間上的定位，如今天是什么時代，我是什么樣的年紀。時代是指整個趨勢的變化。比如我們所處的21世紀，是一個什么樣的時代呢？并不是世紀轉(zhuǎn)換之后立刻就產(chǎn)生大的變化，而是因為這是一個新的開始，對整個人類來說，可以重新認真思考下一步該怎么走。所以我們講整個時代的時候，用“后現(xiàn)代社會”來形容?！昂蟋F(xiàn)代社會。這個詞聽起很復(fù)雜，其實很簡單，大概包括以下幾點。價值歸零什么叫價值歸零？在后現(xiàn)代社會，就是我們現(xiàn)在生活的社會，所有一切老師教的、父母教的，真假是非、善惡美丑都要歸零。換句話說，我不能盲目接受別人所定的價值觀。這是一個相當普遍的現(xiàn)象，為什么會如此？因為信息太過豐富，許多年輕人發(fā)現(xiàn)所有價值都是相對的。你現(xiàn)在很難說，誰一定是好人，誰一定是壞人。我們常常強調(diào)“灰色地帶”，現(xiàn)在這個“灰色地帶”彌漫了一切，在這個時候價值歸零就顯得重要了。我們小時候都喊過：“某某人萬歲！”后來發(fā)現(xiàn)誰會萬歲呢？像這個就代表它需要重新思考，什么重要，什么次要，到最后就會發(fā)現(xiàn)什么都不重要；然后出現(xiàn)憂郁癥，覺得有一點沮喪，有一點低潮，好像沒有什么目標或理由去奮斗，而這正是后現(xiàn)代社會最可怕的現(xiàn)象。眼見為憑年紀較長的人還不會有這樣的感覺，因為他們經(jīng)常在閱讀書籍、收看有內(nèi)涵的節(jié)目。但是年輕一代的人已經(jīng)開始出現(xiàn)后現(xiàn)代的另一種心態(tài)，他們靠名牌來肯定自己，到最后變成“我買什么，我就是什么”，他用購買能力來決定自己的內(nèi)在真相。這就是后現(xiàn)代社會的第二點特色：“看到才算”。他們看到的才算數(shù)。你對他說，這個世界有各種文化的豐富層面，以及自然界的奧妙。講得再多也沒有用，因為要他看到才算，甚至最后變成虛擬實境。他看到了，也感受到了，重要的是他的感受，而不在于對象是真是假。所以這種“看到才算”的心態(tài)，會使年輕人的生命非常狹隘。他看到才算，但是因為他很年輕，看到的很有限，難道他所看到才能算真實的嗎？我們對他講述過去的經(jīng)驗，歷史累積的智慧，難道都只是說說而已？“當下就是一切”，基本上并不是什么壞的想法。譬如當下我們正在思考，正在聽一些觀念，這個時候如果分心的話，什么都得不到，所以“當下就是一切”基本上是一個重新開始的契機。所以我們說在今天這個時空坐標里面，首先要了解這是一個世紀的轉(zhuǎn)折點，一個后現(xiàn)代社會。三 不同年齡，不同潛能每個人年齡不一樣，不同年齡會有不一樣的心情。所以在什么樣的年紀，就要做什么樣的生涯省思。一般來說，生涯規(guī)劃分為三個層面：第一，是追求自己事業(yè)上的成功；第二，是有了子女之后，設(shè)法培育子女，以子女的成就代表自己的成功；第三，是轉(zhuǎn)回內(nèi)心，讓自己的知、情、意有發(fā)展及得到實踐的機會，也就是說隨著年紀讓心靈成長。因此，你要問自己現(xiàn)在什么年紀，這個年紀的人都在做什么事？我要同他們一樣嗎？或者，我這個年齡的人有哪些優(yōu)點及缺點？比如說，進入中年以后記憶力衰退，你要我去跟別人比賽，記一些什么重要的觀念，像英文、國文這些，當然比不上別人了。記憶擂臺說到記憶力，小孩子的記憶力真是令人羨慕。我有一個朋友，他是經(jīng)營出版社的，經(jīng)常去大陸找一些學者幫他寫書。他到許多大學都是由院長級的負責接待，約請一些文學院的教授一起吃飯。有一次他帶小兒子一道去。小兒子才五歲，念幼兒園，從小就背《四書》，把《論語》都背了下來。有一次他們一家人同復(fù)旦大學的院長和該院中文系、歷史系、哲學系的六七位教授一起吃飯。吃飯之前小孩子很調(diào)皮，就說：“我們來比賽背《論語》。”這些教授年紀都很大了，并且大陸上以前是批判孔子的，不大喜歡《論語》；他們雖然也學過儒學，但是很少人真的認真把《論語》當一回事?，F(xiàn)在面對小朋友的挑戰(zhàn)，這些教授不能認輸，好啊！來比呀！你一人對付我們所有教授吧！因為你這個小孩子很聰明，記憶力很好啊！那么怎么比法呢？小朋友提議：《論語》有很多章，每一章都是很短的句子，一邊念上半句，另一邊就念下半句，看誰最后被考倒。于是來回幾次之后打成平手——一個小孩子對付六、七位教授打成平手。最后這個小孩子靈機一動，想到《論語》里面最短的一句話，他說現(xiàn)在該我了，然后說“子日”，就沒有了。這些教授面面相覷，子日什么東西？哪里有一句話子日占一半，下面一半是什么？他們最后只好認輸，問小孩子，小孩子再給他們答案，這些教授們一起向他敬酒。

媒體關(guān)注與評論

撫慰對生命是必須的，同食物和水一起是人類需要層次之首。    ——馬斯洛（世界著名心理學家）

編輯推薦

《用智慧重建心靈》為上海三聯(lián)書店出版發(fā)行。

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