中國制度史

內(nèi)容概要

　　《中國制度史》是呂思勉先生的史學(xué)論著之一，《中國制度史》主要論述我國歷史上重要的社會經(jīng)濟制度和政治制度?！吨袊贫仁贰贩殖?7個題目，從遠古時代一直到民國時代，通貫古今，追本溯源，《中國制度史》內(nèi)容博贍豐實，結(jié)構(gòu)條理系統(tǒng)，便于讀者了解各種重要制度的源流和變化?！吨袊贫仁贰肥俏覈F(xiàn)代史學(xué)大師系統(tǒng)講述中國經(jīng)濟、政治制度源流的變化的史學(xué)經(jīng)典。

作者簡介

　　呂思勉（1884-1957），字誠之，江蘇常州人。歷史學(xué)家。主要著作有兩部通史：《白話本國史》和《呂著中國通史》；五部斷代史：《先秦史》、《秦汊史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》；八部專史：《先秦學(xué)術(shù)概論》、《經(jīng)子解題》、《理學(xué)綱要》、《宋代文學(xué)》、《中國制度史》、《中國民族史》、《呂著史學(xué)與史籍》和《文字學(xué)四種》。此外他還著有大量歷史通俗讀物。

書籍目錄

　　第一章 農(nóng)工商業(yè)　　第二章 財產(chǎn)　　第三章 錢幣　　附錄一 論金銀之用　　附錄二 續(xù)論金銀之用　　第四章 飲食　　第五章 衣服　　第六章 宮室　　第七章 婚姻　　第八章 宗族　　第九章 國體　　第十章 政體　　附錄一 三皇五帝考　　附錄二 廣疑古篇　　第十一章 戶籍　　附錄 論中國戶口冊籍之法　　第十二章 賦役　　第十三章 征榷　　第十四章 官制　　第十五章 選舉　　第十六章 兵制　　第十七章 刑法

章節(jié)摘錄

　　第一章　農(nóng)工商業(yè)　　人民之生業(yè)，必始自漁獵，進于畜牧，乃漸及于農(nóng)耕。畜牧種植之利，皆在日后，非演造太淺之民所知也?！　『刂窈萌馐?，熱地之民則多食草木之實。我國古者蓋兼此兩者而有之。禮記禮運曰：“昔者先王，未有火化，食草木之實、鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。未有麻絲，衣其羽皮?！蓖踔圃唬骸皷|方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。”此蓋皆食草木之實。又曰：“西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣?！贝松w皆食鳥獸之肉。中國未進化之時，地偏于東南者，其俗蓋與夷蠻同；偏于西北者，其俗蓋與戎狄同也。然我族之進化獨早?！　」攀房荚唬骸疤胖酰怂甭毒?，食草木實，穴居野處。山居則食鳥獸，衣其羽皮，飲血茹毛，近水則食魚鱉螺蛤。未有火化，腥臊多害腸胃。于是有圣人以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大說，號日燧人?！雹侔谆⑼ㄔ唬骸办萑算@木取火，教民熟食，養(yǎng)人利性，避臭去毒。”含文嘉曰：“燧人鉆木取火，炮生為熟，令人無復(fù)腹疾。”此并足征燧人為游獵之世首出庶物之主。伏羲之號，蓋謂其能馴伏羲牲。亦日庖羲，則謂其取犧牲以充庖廚也。伏羲蓋游牧之世首出庶物之主也。燧人、伏羲、神農(nóng)并稱三皇，②儼然代表生計進化之三時代焉。其年代不可確考。姑以通行之說計之，夏四百年，商六百年，周八百年，三代合干八百年，五帝在其前，約計二百年，三皇距周末當在二千年左右也。神農(nóng)事跡明見易系辭傳曰：“庖犧氏沒，神農(nóng)氏作，斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”此確為教民稼穡之君。我國數(shù)千年來以農(nóng)立國之基，肇于此矣?！　↑S帝、顓頊、帝嚳之時，人民生計如何，古書難可確考。然系辭傳云：“神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之?！眲t下文所述九事，蓋皆指黃帝、堯、舜時言之也。其九事，曰“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。”①惟農(nóng)業(yè)盛，故蠶織與之并興也。曰“刳木為舟，剡木為楫?！痹弧胺３笋R，引重致遠?！痹弧爸亻T擊柝，以待暴客。”惟農(nóng)業(yè)盛，故蓋臧多須謀守御，而數(shù)石之重，中人弗勝，非如畜產(chǎn)可軀而行，故陸運有待于馬牛，水運必資于舟楫也。曰“斷木為杵，掘地為臼?！逼渑c農(nóng)事相資，尤不俟論。曰“弦木為弧，剡木為矢?！比制鹘再Y于木，亦耕稼之世，民斬伐樹藝，故能然也。曰“上古穴居野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨?！痹弧肮胖嵴?，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之以棺槨?！蔽┤カC牧，事耕農(nóng)，不得不去巖穴而居平土，故所以蔽風(fēng)雨者必資棟宇；亦惟種樹既盛，材木日繁，故宮室棺槨咸有所取資也。曰“上吉結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察。”書契者，九家易曰：“百官以書治職，萬民以契明共事?！编嵲疲骸皶谀荆唐鋫?cè)為契，各持其一，后以相考合。”蓋周官質(zhì)劑之論。農(nóng)業(yè)盛，故通工易事，隨之而盛也。以情事度之，黃帝以降，穡事之日興，無可疑矣。②而堯、舜之盡力于民，事尤有明征。孟子述洪水之禍曰：“草木暢茂，禽獸繁殖；五谷不登，禽獸逼人?！雹鄞巳菀院笫乐樾瓮贫裙攀?，然堯典詳載堯命羲和四子“歷象日月星辰，敬授民時”。授時為古代農(nóng)政要端。又禹貢于兗州言“桑土既蠶，是降丘宅土”，與孟子言“民無所定，下者為巢，上者為營窟”，及治水功成，“然后人得平土而居之”合。④居于平土，固耕稼之民所急也。即謂此等皆不可盡信，而生民一詩，實周入自頌其始祖之辭，后稷教民稼穡，必非后人所附會明矣。然則當時之洪水，以正當農(nóng)業(yè)既盛之時，故覺其為禍之烈也?！　√朴菀院?，農(nóng)業(yè)之盛，可以書之無逸為征。是篇首言“君子所其無逸，先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依?！毕挛臍v舉殷之賢君中宗、高宗、祖甲以至周之太王、王季、文王，蓋皆重農(nóng)之主也。①史記周本紀曰：“后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。②后稷卒，③子不窗立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)，不窯以失其宮而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復(fù)修后稷之業(yè)，務(wù)耕種，行地宜，自漆、沮渡渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。公劉卒，子慶節(jié)立，國于豳。慶節(jié)卒，子皇仆立?；势妥洌硬罡チ?。差弗卒，子毀喻立。毀喻卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公宣父復(fù)修后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復(fù)攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。古公曰：‘有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為?！伺c私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復(fù)歸古公于岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。于是古公乃貶戎狄之俗，而營筑城郭室屋，而邑別居之。作五官有司。民皆歌樂之，頌其德?！敝苤仁?，蓋皆以能修農(nóng)業(yè)而興者也。讀公劉、綿、七月諸詩，而其世德可見矣?！　∮碡曇黄?，或謂非夏時史官作，蓋誠然。然無以證其非追述禹時事。后史追述禹事，誠不敢必其可信，亦無以必其不可信也。古人考證，誠不如后人之精，然風(fēng)氣質(zhì)樸，偽造之事亦必少。如今人疑古之說，幾于古書十八九皆出作偽，實予所不敢從也。禹貢述九州之田，雍州居最，而周人實以農(nóng)業(yè)興，即其可信之一證矣。何休稱周官為六國陰謀之書，其所述蓋皆東周后事。合二書所載九州土田及農(nóng)牧所宜，可見古代農(nóng)業(yè)之一斑矣。列表如后（見下頁）?！　∪溃覈纫阎剞r(nóng)，而田獵畜牧之事，遂退居其次。其時非不田獵，然特以祭祀賓客所須，習(xí)慣相沿，不能不有取于此。①又其所重者在講武，意不在于得禽也。②“從獸無厭”，“棄田以為苑囿”，并為人君之大戒，而田獵之意，亦以為農(nóng)除害。③畜牧之事，特行之遠郊之地，任之敷澤之民。④農(nóng)耕與田獵畜牧之重輕，昭然可見矣。至于漁則僅足以供口實，不足以肄武事，而古人于口實之中，亦不以此為貴，⑤故尤視為鄙事，為人君所弗親?！　∷箷r可供獵牧之地，蓋已不多，故所以管理之者甚嚴。①“國君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取麛卵?！雹凇白俞灦痪V，弋不射宿?！雹垭m日仁不盡物，亦無暴天物之意也。④漁獵畜牧之事，一切設(shè)官管理，雖所以導(dǎo)民，亦珍惜其物主意也。⑤“國君無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕”，“七十者可以食肉”，庶人少壯之食，止于魚鱉，仍設(shè)“數(shù)罟不入灣池”之禁，可見口食之艱矣。此田獵畜牧所由進為農(nóng)耕耶?！　√铽C畜牧所得有為國用所資者，則設(shè)官掌之，或征賦于其地之民，如月令所記水虞漁師之事，⑥及逐月之牧政。⑦周官所設(shè)獸人、⑧?人、⑨鱉人、⑩牧人、①牛人、②充人、③跡人、④角人、⑤羽人、⑥掌蜃、⑦囿人、⑧雞人、⑨羊人、⑩服不氏、11射鳥氏、12羅氏、13掌畜、14校人、15趣馬、16巫馬、17牧師、18度人、19國人、20犬人、21冥氏、22穴氏、23哲蔟氏、24庭氏25諸職是也。其中以馬政為特重，蓋為戎事所須。民間所養(yǎng)有六畜，而馬牛亦特重，為縣師所簡閱，亦以其有關(guān)戎事，兼利交通，非若雞豚狗彘，徒厭口腹之欲也。曲禮曰：“聞庶人之富，數(shù)畜以對?！惫茏影擞^曰：“六畜有征，閉貨之門也。”乘馬數(shù)曰：“若歲兇旱水決，民失本，則修宮室臺榭，以前無狗后無彘者為庸?！敝r(nóng)之世，畜養(yǎng)雖非正業(yè)，亦有關(guān)于貧富矣?！　|遷以還，農(nóng)業(yè)彌重。管子治國曰：“昔者七十九代之君，法制不一，號令不同，然俱王天下者何也？必國富而粟多也。凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食。民無所游食，則必農(nóng)。

編輯推薦

　　《中國制度史》是我國現(xiàn)代史學(xué)大師系統(tǒng)講述中國經(jīng)濟、政治制度源流的變化的史學(xué)經(jīng)典。

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