圖說西方雕塑藝術(shù)

前言

雕塑藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料制造出具有實(shí)體形象的藝術(shù)品，由于制作方法主要是雕刻和塑造兩大類，故被稱為雕塑?？v觀西方雕塑藝術(shù)幾千年的歷史，各個(gè)國家和地區(qū)、各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代的作品極其豐富、題材內(nèi)容廣泛、形式風(fēng)格多種多樣。這些優(yōu)秀作品，一直是世界文化藝術(shù)遺產(chǎn)的瑰寶。史前雕塑的時(shí)間漫長，其演變反映了史前人類文化逐漸豐富的過程，這一時(shí)期的雕塑沒有明顯的地域性分別，它標(biāo)志著整個(gè)人類文明的最初探索，并不單一的代表某一民族，一件史前時(shí)代的雕塑品展現(xiàn)在我們面前，就像穿越了蒼茫的時(shí)空，來自遙遠(yuǎn)的過去的使者，它們或許是質(zhì)樸，粗糙的形體，或許是破敗的殘片，卻激起了我們無限的驚奇和對于遠(yuǎn)古的遐思。西方雕塑的傳統(tǒng)發(fā)端于古希臘和古羅馬文化，但古希臘雕塑又曾被古埃及雕塑深深地影響過。古埃及雕塑有著準(zhǔn)確的造型、風(fēng)格化的語言和相當(dāng)內(nèi)在而神秘的精神風(fēng)貌。無論是獅身人面像，或是法老的肖像，它們都亙古不變地遵循著“正面律”的程式，透過它們，我們可以感受到古埃及雕塑的審美理想是追求“永恒”而古希臘雕塑吸收了古埃及雕塑的精華，但其審美理想是追求“真實(shí)之美”。希臘雕塑家越來越憑靈性和天賦使雕塑作品達(dá)到新穎活潑的形式，并一點(diǎn)一點(diǎn)地從平面趨向小的起伏，達(dá)到盡善盡美的境界，于是給我們留下了《擲鐵餅者》、《米洛斯的維納斯》等寫實(shí)性雕塑的千古典范。羅馬帝國征服希臘以后，西方的文化藝術(shù)中心也由希臘轉(zhuǎn)移到了意大利早期的城市——羅馬。羅馬人大量地復(fù)制和學(xué)習(xí)希臘的雕塑，今天所遺留下來的一些古希臘雕塑都是羅馬時(shí)期的摹制品，他們沿襲了希臘雕塑追求“真實(shí)之美”的傳統(tǒng)，但比希臘時(shí)期的雕塑更加世俗化。

內(nèi)容概要

《圖說西方雕塑藝術(shù)》是奉獻(xiàn)給普通百姓的一部簡明藝術(shù)讀物，它旨在提高讀者的文化品位，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。本書以便捷的方式勾勒出西方雕塑藝術(shù)的演變歷程，從燦若群星的西方雕塑作品中精選了最亨盛名者，加以賞析，突出了這一視覺藝術(shù)的裝飾、美化作用和紀(jì)念性。本書欄目活潑，語言通暢，注解深入淺出，配有大量精美的彩圖。在賞心悅目的閱讀中，你會對西方雕塑進(jìn)行一次全景式的巡禮，從而輕松獲得豐富的藝術(shù)知識，提升審美素養(yǎng)。

書籍目錄

一、原始時(shí)期的雕塑　《維倫多夫的維納斯》  　《勞塞爾的維納斯》二、古埃及的雕塑　《圖特卡門面具》  　《納美爾石板》  　《卡培爾王子像》  　《門考拉夫婦立像》  　《拉荷太普和諾弗爾特夫婦像》  　《書吏凱伊像》  　《獅身人面像》  　《謝努塞爾特三世頭像》  　《納弗爾蒂胸像》   《阿布·辛貝爾神廟之雕像》 三、古希臘的雕塑　克里特·邁錫尼文明時(shí)期的雕刻作品　荷馬時(shí)期的雕刻作品　古風(fēng)時(shí)期的雕刻作品　古典時(shí)期的雕刻作品　希臘化時(shí)期的雕刻作品四、古羅馬的雕塑　埃特魯尼亞雕塑　肖像雕塑　紀(jì)念性雕塑五、中世紀(jì)時(shí)期的雕塑　　《訪問組像》  　《?？斯屡c烏塔夫婦像》  　《夏特爾大教堂的裝飾雕像》  　《巴黎圣母院的裝飾雕像》  　《米蘭大教堂的裝飾雕像》 六、文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑　吉貝爾蒂　多那太羅　委羅基奧　波拉約洛　達(dá)·芬奇　米開朗基羅七、世紀(jì)～世紀(jì)的雕塑　貝尼尼　切利尼　波洛尼亞　斯呂特　讓·古戎　皮隆　皮熱　法爾孔奈　卡諾瓦　烏東　蘇賓　托瓦爾森　吉羅八、世紀(jì)的雕塑　卡爾波　呂德　羅丹　布德爾　馬約爾　利莫納九、世紀(jì)的雕塑　布朗庫西　亨利·摩爾　里維拉　賈科梅蒂　馬蒂斯　波丘尼　阿基本科　杜桑-維龍　阿爾普　畢加索　扎特金　馬賽爾·杜?！】藸柺材崞妗谏瓴瘛∈访芩埂“驳铝幸颉∧孪Ｄ取　缎∮谶B像》　《美人魚雕像》  　《自由女神像》  　《總統(tǒng)群像》

章節(jié)摘錄

插圖：一、原始時(shí)期的雕塑原始藝術(shù)也可稱之為人類黎明時(shí)期的藝術(shù)或人類童年時(shí)期的藝術(shù)，發(fā)展非常緩慢，也沒有相應(yīng)的文字記載，從這點(diǎn)來說它又可稱為史前藝術(shù)。可以證明，在公元前3萬年左右，西方土地上已經(jīng)有了雕塑作品。最早的雕塑是在人類為勞動(dòng)和生活需要?jiǎng)?chuàng)造生產(chǎn)力極低的勞動(dòng)工具——石器工具的同時(shí)創(chuàng)造的雕塑藝術(shù)。人們用尖銳的利器，如尖石等，在獸骨上雕刻簡單的花紋，于是最初的雕刻產(chǎn)生了，但在技術(shù)上是幼稚的，只不過將大概的姿態(tài)表現(xiàn)出來而已，形式上圓雕與浮雕皆有。這些舊石器時(shí)期的作品是用自然材料創(chuàng)造的，屬于比較小型的雕塑，一般只有幾厘米高，從題材上看也大多是人類生存與發(fā)展過程中所常見的形象。動(dòng)物的造型一般比較抽象，但能抓住每種動(dòng)物的主要特征加以渲染；人類的形象則和原始生產(chǎn)力水平，和刀耕火種的日常行為緊密結(jié)合著。手法雖然簡單，但是卻高度抽象，表現(xiàn)了原始人類敏銳的感受能力、出色的操作能力，以及超凡的想象能力。距今已有一萬五千年的雕像《雷斯普革的維納斯》和《勞塞爾的維納斯》，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即不是自然主義的描寫，他們在表現(xiàn)人的時(shí)候有些解剖細(xì)節(jié)放寬了，而人的某些特征，如大腿、乳房、臀部等則被夸張和強(qiáng)調(diào)了。舊石器時(shí)代另一件知名的雕刻作品《維倫多夫的維納斯》也是如此。它是女性繁殖能力和多子多孫的象征，它整體近似球形的構(gòu)圖，也可以使人聯(lián)想到一種象征原始生命的蛋形圣石。這些雕像對女性特征特別的強(qiáng)調(diào)，因其與生命的延續(xù)有直接關(guān)系，在原始社會的部落中，只有那些最肥胖、最健壯的成員存活的幾率才越大。

編輯推薦

每一件雕塑佳作的背后，都有著一個(gè)動(dòng)人的故事。讓我們穿越蒼茫的時(shí)空，與歷史的使者會晤。《圖說西方雕塑藝術(shù)》——發(fā)現(xiàn)美，匯聚美，品賞美。古埃及雕塑內(nèi)在神秘，期冀“永恒”；而古希臘雕塑的審美理想是追求“真實(shí)之美”；羅馬人在肖像和紀(jì)念碑雕塑上，以宏偉取代了典雅；黑暗的中世紀(jì)，為上帝歌頌光榮的哥特式藝術(shù)卻取得了輝煌的成就；文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出許多雕塑杰作，技巧完美、氣魄宏偉、思想深刻；巴洛克風(fēng)格的雕塑更加世俗化；洛可可藝術(shù)纖細(xì)柔弱；新古典主義藝術(shù)以絕對美的理論風(fēng)行一時(shí)；而浪漫主義以強(qiáng)烈的想象回答了冷酷的理性；現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)誕生，羅丹在現(xiàn)實(shí)中尋找靈感，叩響了現(xiàn)代雕塑的大門……

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