圖說中國雕塑藝術(shù)

前言

雕塑是雕刻和塑造的總稱。雕，又稱雕刻，是用石、刀等工具在石、木等材料上去除不需要的部分，而將剩下來的造型作為作品的一種創(chuàng)作方法。形象地說是做“減法”。塑，即塑造。通常用泥上、陶土堆塑而成，可稱為是“加法”。雕塑作品能長期保存，并能起到裝飾和美化建筑、器皿等作用，故常帶有永久性和紀(jì)念性。雕塑藝術(shù)通俗易懂，能突破語言、文字、國家及民族的限制，形象地記錄科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、風(fēng)俗等社會(huì)生活，具有相當(dāng)大的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。中國雕塑源遠(yuǎn)流長，蔚為壯觀，為我們留下了豐富的遺產(chǎn)。中國原始雕塑主要以人和各種動(dòng)物形象的陶塑為主，人物形象大多是附加在實(shí)用器物上的裝飾物，隨意性很強(qiáng)，形象粗簡、稚拙。商周時(shí)期的雕塑作品以青銅器鑄造為主，其紋案主要有動(dòng)物紋、幾何紋。商代青銅禮器造型奇特，充滿威嚴(yán)而神秘、崇高而怪異的美感。而且唯獨(dú)不見有神像，這是世界雕塑藝術(shù)史上的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。西周以后，其風(fēng)格趨于寫實(shí)而富于理性。至春秋戰(zhàn)國時(shí)期則變得繁麗、華美。商、周時(shí)期除禮器外，還有一些器物支架、底座等實(shí)用青銅器和石、骨、玉雕刻作品，或人物、或動(dòng)物，皆造型巧妙，制作精細(xì)。秦漢時(shí)期的雕塑空前繁盛，最具典型意義的是秦始皇陵兵馬俑雕塑群。與青銅器神秘怪異的風(fēng)格相反，兵馬俑充滿崇高陽剛之美。這些兵馬俑，人物、戰(zhàn)馬都與真實(shí)的一樣大小，毫無夸張之處，體量巨大、數(shù)量眾多、形象真實(shí)，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)魅力。漢代的厚葬之風(fēng)使得當(dāng)時(shí)動(dòng)物俑和人物俑的雕塑作品眾多豐富，其造型古樸、神態(tài)夸張而強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)。

內(nèi)容概要

《圖說中國雕塑藝術(shù)》是奉獻(xiàn)給普通百姓的一部簡明藝術(shù)讀物，它旨在提高讀者的文化品位，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。本書以便捷的方式勾勒出中國雕塑藝術(shù)的演變歷程，從眾多雕塑作品中精挑細(xì)選了最為膾炙人口者，加以賞析，突出了這一視覺藝術(shù)的裝飾、美化作用和紀(jì)念性。本書欄目活潑，語言通暢，注解深入淺出，配有大量精美的彩圖。在賞心悅目的閱讀中，你會(huì)對(duì)我國雕塑進(jìn)行一次全景式的巡禮，從而輕松獲得豐富的藝術(shù)知識(shí)，提升審美素養(yǎng)。

書籍目錄

一、原始時(shí)期的雕塑　工藝雕塑二、商周時(shí)期的雕塑　工藝雕塑三、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的雕塑　工藝雕塑四、秦代的雕塑　紀(jì)念雕塑　工藝雕塑五、兩漢時(shí)期的雕塑　紀(jì)念雕塑　工藝雕塑六、委晉南北朝時(shí)期的雕塑　陵墓雕塑　宗教雕塑　工藝雕塑　雕刻大家七、隋唐五代時(shí)期的雕塑　紀(jì)念雕塑　　陵墓雕塑　宗教雕塑　工藝雕塑　雕刻大家八、來遼金時(shí)期的雕塑　工藝雕塑　宗教雕塑　雕刻大家九、元朝的雕塑　宗教雕塑　工藝雕塑　雕刻大家十、明清時(shí)期的雕塑　宗教雕塑　建筑雕塑　工藝雕塑　雕刻大家十一、現(xiàn)代雕塑　建筑雕塑　工藝雕塑　雕刻大家

章節(jié)摘錄

插圖：一、原始時(shí)期的雕塑人類最早的社會(huì)組織形式是原始人群。此后，人類經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族時(shí)期。母系氏族時(shí)期，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生；家畜飼養(yǎng)、原始手工業(yè)及副業(yè)出現(xiàn)；人們開始了定居的生活；原始審美和宗教觀念繼續(xù)發(fā)展，并產(chǎn)生了最早的文字符號(hào)。父系氏族時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，家畜飼養(yǎng)規(guī)模擴(kuò)大，制陶技術(shù)進(jìn)步，銅器制造和絲織品開始出現(xiàn)。同時(shí)，私有制萌芽、產(chǎn)生。在貧富分化加劇的情況下，階級(jí)對(duì)立出現(xiàn)。由此導(dǎo)致原始社會(huì)解體，國家開始產(chǎn)生。在距今約六十萬年至四千年的原始社會(huì)，人類處于利用石塊作為生產(chǎn)工具和武器的石器時(shí)代。在這漫長的年代里，從石器的進(jìn)化上，可分舊石器時(shí)代（約六十萬年至一萬年前）和新石器（約一萬年至四千年前）時(shí)代?？脊虐l(fā)掘的遺跡證明，在舊石器時(shí)代，人類只能利用脆硬的燧石、玉髓以及石英、礫石之類的天然石塊，稍經(jīng)打擊，使它具有銳利的刃口和尖端，就作為工具使用，直至晚期出現(xiàn)了尖狀器、石錐等雕刻器，才開始能刻畫木、骨、角、牙和石頭等物。新石器時(shí)代，由于人類智力的增長和生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累，石器的制作技術(shù)取得了革新，由打制發(fā)展到磨制，使石器更能發(fā)揮生產(chǎn)工具的作用。與此同時(shí)，由于長期使用火的經(jīng)驗(yàn)又發(fā)明了陶器。石器和陶器制作，拉開了我國雕塑藝術(shù)史的帷幕，尤以造型多樣的陶器和為陶器裝飾的人面、人體以及象形陶制器皿的塑造，宣告中國雕塑藝術(shù)已開始萌芽、成長。陶器是為了改進(jìn)人類生活而制作，因?yàn)椴煌男枰a(chǎn)生了各種不同樣式和用途的器物，如盛食物的缽、碗，煮食物的釜、鼎，盛水的壺、罐和用于洗濯的盂、盆等等，不僅種類和樣式繁多，而且在器物造型上，又各有不同。在滿足實(shí)用需要的同時(shí)，又結(jié)合對(duì)自然物各種形象的觀察體驗(yàn)，多方面地重視美的造型，這就為獨(dú)立的雕塑藝術(shù)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。如江蘇淮安青蓮崗出土的一件高足盆，那種三足挺立的堅(jiān)實(shí)造型，使人感到它已具有某些雕塑藝術(shù)的獨(dú)特形象。

編輯推薦

《圖說中國雕塑藝術(shù)》“以形寫神”，解構(gòu)雕刻時(shí)光的意蘊(yùn)，品味塑造歷史的美感！以石與刀的對(duì)話雕刻時(shí)光，用泥和陶的交流塑造歷史。梁思成說，“藝術(shù)之始，雕塑為先”。中國雕塑源遠(yuǎn)流長，蔚為壯觀：原始器物上的裝飾，形象稚拙粗簡；商周時(shí)期的青銅禮器充滿了威嚴(yán)而神秘的美感；秦兵馬俑洋溢著崇高陽剛之美，魅力無限；漢將霍去病墓前的“馬踏匈奴”寫意傳神、渾厚干練；魏晉南北朝時(shí)誕生了四大石窟，佛像莊嚴(yán)；浮雕“昭陵六駿”，奔騰著大唐帝國的雄偉與強(qiáng)悍；山西晉祠的宋代彩塑，表現(xiàn)了世情百態(tài)，人間冷暖；遼代大同下華嚴(yán)寺的菩薩遺像，體態(tài)優(yōu)美、美輪美奐；明清雕塑成為人們休閑的生活點(diǎn)綴，進(jìn)入尋常百姓庭院……

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