上海淪陷時期文學(xué)期刊研究

前言

10多年前，中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域，與文學(xué)期刊和文學(xué)出版相關(guān)的研究并不多，除了少數(shù)幾篇論文之外，并沒有多少人意識到這一研究的重要價值。10多年后的今天，中國現(xiàn)代文學(xué)期刊和文學(xué)出版研究已成為中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域最為活躍的方面，論文、論著增長速度驚人，涉及的材料和提供的新問題也極為豐富。通過這些研究的努力，一些原來文學(xué)史研究中遭忽略的人物、事件、現(xiàn)象和問題，被凸顯出來。像積極介入現(xiàn)代文學(xué)期刊籌辦活動和活躍于文學(xué)出版界的李小峰、邵洵美、陶亢德、趙景深、周黎庵等文學(xué)人物，在文學(xué)史上的活動開始受到關(guān)注。因為這些人以及與這些人相關(guān)的文學(xué)活動、文學(xué)期刊、文學(xué)出版細(xì)節(jié)的披露，逐漸改變了人們對中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的既定理解，開始重繪中國現(xiàn)代文學(xué)史的歷史圖景。人們除了以思想、趣味、社團(tuán)、流派等參照標(biāo)準(zhǔn)來劃分作家作品之外，也嘗試以期刊類型和出版機(jī)構(gòu)的選擇標(biāo)準(zhǔn)來分類作家作品，形成了商務(wù)印書館作家作品類型和泰東書局作家群體創(chuàng)作等分類。這樣的文學(xué)史理解，對于我們認(rèn)識和把握文學(xué)史發(fā)展進(jìn)程中，出版、傳媒等現(xiàn)代因素對作家作品的塑造作用是有幫助的。與此相關(guān)的，是原來在文學(xué)史研究中被忽略的問題，也受到重視。如稿費(fèi)制度和職業(yè)寫作等影響現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的社會制度建構(gòu)問題，隨著文學(xué)期刊和文學(xué)出版研究的深入，也被提出來了。

內(nèi)容概要

　　《上海淪陷時期文學(xué)期刊研究》運(yùn)用布迪厄“文學(xué)場”的理論，拓展了文學(xué)期刊研究的視野。將親汪文人、左翼文人、通俗文人以及其他文人在此時的文學(xué)活動放在同一文學(xué)層面予以論述，突破了以往單一的政治視角與新文學(xué)視角，從而完整地呈現(xiàn)出了上海淪陷時期文學(xué)生動而豐富的面貌。在翔實(shí)的資料、細(xì)致的梳理、深入的論析中，論文拓展與推進(jìn)了對于上海淪陷區(qū)文學(xué)的研究，顯示了它獨(dú)特的學(xué)術(shù)價值。

作者簡介

李相銀，男，文學(xué)博士。1973年生，江蘇漣水人。1995年至今在淮陰師范學(xué)院中文系任教，現(xiàn)為副教授。目前主持江蘇省教育廳高校哲社項目1項，參與江蘇省哲社基金項目1項。2007年被確定為江蘇省高校“青藍(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師培養(yǎng)對象。

書籍目錄

序?qū)а缘谝徽?禁錮與自由：在汪偽文藝統(tǒng)制下第一節(jié) 汪偽對上海文藝界的控制與利用第二節(jié) “帶著鐐銬跳舞”：淪陷時期的文學(xué)生產(chǎn)第二章 依附與遣愁：親汪文人的文化姿態(tài)——《古今》研究第一節(jié) 避俗趨雅：編輯理念與文化取向第二節(jié) 同氣相求：《古今》文人的聚合第三節(jié) 自憐自辯：尷尬暖昧的政治心結(jié)第三章 引導(dǎo)與培植：左翼文人的文化使命——《雜志》研究第一節(jié) 生存策略：“中立”姿態(tài)與使命傳達(dá)第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)關(guān)注：文藝批評與報告文學(xué)第三節(jié) 最美的收獲：《雜志》上的張愛玲第四章 趣味與意義：通俗文學(xué)期刊的舊調(diào)新聲——《萬象》研究第一節(jié) 前后期編輯方針的變與不變第二節(jié) 通俗文學(xué)合法性的尋求第三節(jié) 新文學(xué)作家言說空間的重建附錄一 汪偽文藝統(tǒng)制與上海淪陷時期文藝報刊出版事略附錄二 《古今》目錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

“為了要證實(shí)自己的存在，抓住一點(diǎn)真實(shí)的、最基本的東西，不能不求助于古老的記憶”，因為“這比嘹望將來更明晰、親切”。①現(xiàn)實(shí)是晦暗殘缺的，未來是渺茫飄忽的，似乎只有安詳靜穆的過去才是真切實(shí)在的。優(yōu)渥的現(xiàn)實(shí)生活周然令張愛玲衣食無憂，但在戰(zhàn)爭廢墟之上的寫作又怎會不沾染時代的凄惶無奈？淪陷時期的上海文學(xué)對正在進(jìn)行的中日戰(zhàn)爭基本處于失語狀態(tài)，張愛玲雖無意成為戰(zhàn)爭的描摹者，但親歷了香港之戰(zhàn)的她對戰(zhàn)爭顯然有著特別的體驗：“有一天，我們的文明整個的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了。”②“時代是倉促的，已在破壞中，還有更大的破壞要來。有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去?！?魯迅曾言：“長歌當(dāng)哭是必須在痛定思痛之后的?！睆垚哿嵩诓荒軙逞詰?zhàn)爭的時刻更能領(lǐng)悟戰(zhàn)爭所帶來的毀滅，積淀的戰(zhàn)爭痛苦轉(zhuǎn)換為文明的憂慮。盡管張愛玲無意于寫“時代紀(jì)念碑”式的作品，但她以參差對照的手法勾勒出的“蒼涼”人生無疑是這個急遽慌亂的時代寫真。上海淪陷為張愛玲的出現(xiàn)提供了“千載難逢”的機(jī)會，而新文學(xué)家撤離留下的巨大的文學(xué)空間，也在促使著淪陷時期的上海文學(xué)話語的轉(zhuǎn)變，它顯然無法接納新文學(xué)的啟蒙話語以及1930年代的革命與救亡話語。逸出了啟蒙、革命、救亡話語框架的張愛玲不再將臼流蘇等人刻畫為現(xiàn)代知識女性或革命女性，在張愛玲的“傳奇”里，有的只是凡夫俗子，都是負(fù)荷著時代的“軟弱的凡人”，他們雖“不及英雄有力”，卻“比英雄更能代表這時代的總量”。通俗文學(xué)從邊緣走向中心也是這個時期頗受矚目的文學(xué)現(xiàn)象之一。

編輯推薦

《上海淪陷時期文學(xué)期刊研究》由上海三聯(lián)書店出版。

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