理性與傳媒發(fā)展

前言

　　柯澤君的博士論文《理性與傳媒發(fā)展》終于出版了，我為他的學(xué)術(shù)成果得到社會(huì)承認(rèn)而感到欣慰，同時(shí)，也為他在我主持的教育部人文社科基地重大課題“西方傳媒的社會(huì)控制研究”中貢獻(xiàn)如此具有創(chuàng)造性的思想而深感快意。　　柯澤君乃有理想的電視人，在湖北電視臺(tái)辛勤工作十余載，和同事們一道在電視節(jié)目制作方面開(kāi)拓創(chuàng)新，慧解特出，不讓時(shí)賢。年近不惑時(shí)，極具反思與批判精神的他不滿于傳媒界使人困惑的種種亂象，決意跳出來(lái)反觀傳媒發(fā)展的問(wèn)題，遂走進(jìn)珞珈山，與我等切磋學(xué)問(wèn)，在比較新聞學(xué)的視野中探討中國(guó)傳媒的發(fā)展之道，以此安放憤世嫉俗的心靈。柯澤君天生一個(gè)讀書(shū)人，癡迷學(xué)問(wèn)，以至在為生活而四處奔波時(shí)也不棄書(shū)本，不離思考，且尤能在理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)上做學(xué)問(wèn)，不落俗套，別有會(huì)心，最終成就了他近幾年心血所寄的博士學(xué)位論文。擺在讀者諸君面前的這本書(shū)便是作者在博士論文的基礎(chǔ)上認(rèn)真修訂而成的。它值得大家去閱讀，首先在于作者構(gòu)筑了一個(gè)籠罩日常生活的思想空間。

內(nèi)容概要

　　《理性與傳媒發(fā)展》理性主義思潮也極大地影響了包括新聞傳播在內(nèi)的其他人類(lèi)精神創(chuàng)造活動(dòng)。人們從理性主義的精神目的論出發(fā)去研究和探討新聞傳播活動(dòng)的本質(zhì)意義，從理性主義的道德論出發(fā)去研究和探討新聞傳播活動(dòng)是否符合道德理性，從理性主義的認(rèn)識(shí)論出發(fā)去研究和探討新聞傳播活動(dòng)如何反映和認(rèn)識(shí)世界，總而言之，人們從理性主義的規(guī)律論出發(fā)去研究和探討新聞傳播活動(dòng)所具有的內(nèi)在規(guī)律，理性主義也成為人們?cè)u(píng)判人類(lèi)新聞傳媒業(yè)發(fā)展是否合理，是否合乎理性的一個(gè)重要價(jià)值坐標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介

　　柯澤，西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，新聞學(xué)博士，高級(jí)記者，碩士研究生導(dǎo)師，重慶市新聞學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人（后備人選），重慶廣播電視集團(tuán)電視節(jié)目專(zhuān)家評(píng)議員，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版，CSSCI）特邀審稿專(zhuān)家，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士后。1994年碩士研究生畢業(yè)后在省級(jí)電視臺(tái)從事了十二年新聞采編工作，先后任記者、主任記者、高級(jí)記者，主創(chuàng)的節(jié)目先后三次獲得中國(guó)廣播電視新聞獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)項(xiàng)，并多次獲得其他國(guó)家級(jí)和省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，學(xué)術(shù)論文也多次獲獎(jiǎng)。2003年考入武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院比較新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生，2007年獲得博士學(xué)位。先后在《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》、《江漢論壇》、《東南學(xué)術(shù)》、《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇，其中三篇論文被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心轉(zhuǎn)載，多篇論文被《新華文摘》、《高校文科學(xué)報(bào)文摘》以及中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心篇目輯覽、轉(zhuǎn)載以及目錄索引，《電視文化的理性批判》一文被收入2001年《中國(guó)新聞年鑒》?！　≈饕芯糠较?yàn)樾侣剛鞑ダ碚摷皹I(yè)務(wù)、跨文化傳播、西方思想史等。

書(shū)籍目錄

序中文摘要Abstract緒論：傳媒發(fā)展理性核心問(wèn)題及其研究路徑一、理性主義之于新聞學(xué)研究的重要意義二、理性主義視域中的傳媒理性三、理性語(yǔ)境中的中國(guó)新聞學(xué)理論以及新聞傳媒業(yè)發(fā)展第一部分傳媒生存的政治學(xué)解讀第一章 理性主義概說(shuō)一、理性主義的歷史含義二、理性主義的歷史價(jià)值及其沖突第二章 從政治理性到傳媒政治理性一、政治中的理性主義二、傳媒政治理性及其基本原則第三章 新聞自由：傳媒政治理性的奠基石一、自由的價(jià)值證成二、新聞自由：從理論奠基到法律保障三、權(quán)利與責(zé)任視野中的新聞自由第四章 傳媒權(quán)力與政府權(quán)力：在博弈中成長(zhǎng)的傳媒政治理性一、有限政府與權(quán)力制衡二、媒介權(quán)力與政府權(quán)力的博弈三、美國(guó)言論自由司法實(shí)踐中政府權(quán)力退縮的幾個(gè)具有里程碑意義的判決四、傳媒獨(dú)立的政治和法律困境第五章 傳媒與輿論：在輿論建構(gòu)中展開(kāi)的傳媒政治理性及其悖論一、作為公共領(lǐng)域和民意基礎(chǔ)的傳媒輿論二、大眾傳媒與理性輿論的建構(gòu)三、輿論的困境及其超越第二部分論傳媒文化理性第六章 現(xiàn)代傳媒文化的病灶和根源一、大眾趣味與傳媒文化理性二、群體時(shí)代的民主和傳媒文化理性三、戰(zhàn)爭(zhēng)和政治專(zhuān)制對(duì)傳媒文化理性的傷害第七章 傳媒文化理性的理論闡釋一、西方傳媒批判理論的認(rèn)識(shí)誤區(qū)二、認(rèn)識(shí)論意義上的傳媒文化理性三、傳媒產(chǎn)品流通及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)層面上的傳媒文化理性第八章 文化人類(lèi)學(xué)的研究視角和借鑒意義一、文化人類(lèi)學(xué)視野中的文化理性二、傳媒文化理性建構(gòu)的文化人類(lèi)學(xué)啟示第三部分傳媒理性生存的市場(chǎng)邏輯第九章 作為商品的新聞及其市場(chǎng)邏輯一、新聞商品化的歷史軌跡二、作為承載權(quán)利與責(zé)任的新聞業(yè)與市場(chǎng)的內(nèi)在關(guān)系第十章 意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)型新聞業(yè)一、意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)型新聞業(yè)的實(shí)質(zhì)二、納粹意識(shí)形態(tài)及其新聞傳媒業(yè)三、意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)型新聞業(yè)與市場(chǎng)的內(nèi)在關(guān)系第十一章 自由主義新聞業(yè)一、自由主義的經(jīng)濟(jì)訴求二、政治自由與經(jīng)濟(jì)自由關(guān)系中的傳媒所有制三、自由主義新聞業(yè)生存的市場(chǎng)邏輯結(jié)束語(yǔ)發(fā)展中的傳媒理性參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一部分 傳媒生存的政治學(xué)解讀　　第一章 理性主義概說(shuō)　　在西方思想史上理性主義長(zhǎng)期以來(lái)一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，理性主義的本質(zhì)論、目的論和規(guī)律論一直成為人們觀察世界、理解世界、研究世界的基本方法和基本立場(chǎng)，理性主義學(xué)說(shuō)的最高歷史價(jià)值和成就為現(xiàn)代國(guó)家理論的創(chuàng)立提供了最為直接和重要的理論支持。　　理性是理性主義哲學(xué)思潮中的核心概念之一，在西方思想史上理性有時(shí)候被看作是人的心智結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)能力，有時(shí)候被看作是內(nèi)在于事物發(fā)展中的基本原則，有時(shí)候也被看作是事物發(fā)展的規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一，在康德等思想家看來(lái)理性是一種為自然立法、為人類(lèi)社會(huì)立法的最高層次的東西。　　理性主義無(wú)疑也為人們研究新聞傳媒業(yè)的發(fā)展提供了極為豐富的思想資源，理性主義為人們深刻理解新聞傳媒業(yè)的本質(zhì)和規(guī)律、理解新聞傳媒業(yè)的生存價(jià)值和目的以及揭示新聞傳媒業(yè)合理的生存機(jī)制等基本和重大問(wèn)題提供了有益的啟示；同時(shí)理性主義也使人們堅(jiān)信新聞傳媒業(yè)自身的發(fā)展也一定存在著一些理性法則，這些理性法則存在于傳媒發(fā)展的政治、文化和經(jīng)濟(jì)等重要層面?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《理性與傳媒發(fā)展》作者以這種理性精神審視新聞傳媒業(yè)在世界各國(guó)的發(fā)展歷程，辨析它所處的制度環(huán)境、文化環(huán)境和政策環(huán)境，認(rèn)真求證不同國(guó)別形態(tài)、制度形態(tài)和文化形態(tài)中的新聞傳媒業(yè)發(fā)展的普遍的理性原則，探討新聞傳播活動(dòng)如何反映和認(rèn)識(shí)世界。他在總體上把傳媒理性分解為傳媒政治理性、傳媒文化理性和傳媒經(jīng)濟(jì)理性，從而形成了一個(gè)立體論述框架。在認(rèn)知傳媒發(fā)展的普遍法則方面，他呈現(xiàn)了一種更具綜合性的見(jiàn)解。比如，他指出，傳媒政治理性建立在國(guó)家政治理性的基礎(chǔ)之上，二者彼此依賴和制約，構(gòu)成一種共生關(guān)系，這種共生關(guān)系包括制度保障、理性互構(gòu)以及公民的心理結(jié)構(gòu)，雖然他所討論的傳媒理性的內(nèi)容還局限在傳統(tǒng)的普適性價(jià)值里，但是，有了這種共生關(guān)系作為理解的基礎(chǔ)，就能創(chuàng)新傳媒政治理性的問(wèn)題意識(shí)，得到這樣的新見(jiàn)解：傳媒政治理性所要解決的問(wèn)題是以理性為切入點(diǎn)，將傳媒置于政治控制與反控制的背景之中，去揭示傳媒與政治之間深刻的互動(dòng)關(guān)系，從而揭示傳媒生存的政治意義。





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