出版時(shí)間:2009-3 出版社:上海三聯(lián)書店 作者:(英)約翰·穆勒 頁數(shù):223 譯者:嚴(yán)復(fù)
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前言
以伉儷而兼師友,于真理要道,有高識(shí)遐情,足以激發(fā)吾之志氣,其契合印可為吾勞莫大之報(bào)酬。其于是篇也,吾實(shí)為所感而后作,是中最精之義,吾與彼共之。吾乃今以是長供養(yǎng)此寶愛悲傷之舊影而已。蓋是之為書,猶吾平生他所纂述者,日吾作可也,日吾妻之作亦可也。曩凡成書,為吾妻所復(fù)審者,其受益恒不可計(jì)量;今茲吾妻不及見其成,故獲此益甚寡。此中要義,凡欲得其揚(yáng)榷者,今此已無,則此書之不幸也。嗚呼!洪思尊感,永閉幽宅,使不佞能裒其半以傳諸人間,將較自為寫,其無所棖觸扶翊于斯人不可跂及之神智者,其為有裨人群,乃真不可量爾!
內(nèi)容概要
本書是自由理論體系的集大成之作,論述了資本主義制度下的公民自由權(quán)利,在西方曾被高度評(píng)價(jià)為“對(duì)個(gè)人自由最動(dòng)人心弦,最強(qiáng)有力的辯護(hù)”。
作者簡(jiǎn)介
約翰·穆勒(John Stuart Mill,1806—1873),英國心理學(xué)家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家,古典自由主義最重要的代表人物之一,被稱為“自由主義之圣”,還有人將他的作品《論自由》的發(fā)表作為自由主義理論體系最后完成的標(biāo)志。他還是經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典學(xué)派的最后代表人物,心理化學(xué)理論的創(chuàng)始人,是公認(rèn)的有史以來智商最高的人之一。除《論自由》外,他還著有《代議政治論》《功用主義》等。
書籍目錄
譯者序譯凡例穆勒自序首篇 引論篇二 釋思想言論自繇篇三 釋行已自繇明特操為民德之本篇四 論國群小已權(quán)限之分界篇五 論自繇大義之施行
章節(jié)摘錄
首篇引論有①心理之自繇,有群理之自繇。心理之自繇,與前定對(duì);群理之自繇,與節(jié)制對(duì)。今此篇所論釋,群理自繇也。蓋國,合眾民而言之日國人(函社會(huì)國家在內(nèi)),舉一民而言之日小己。今問國人范圍小己,小己受制國人,以正道大法言之,彼此權(quán)力界限,一定于何所?此種問題,雖古人之意,有所左右,而為之明揭究論者希。顧其理關(guān)于人道至深,挽近朝野所爭(zhēng),樞機(jī)常伏于此。且恐過斯以往,將為人群大命之所懸。不佞是篇之作,所為不得已也,所言非日新說,但宇內(nèi)治化日蒸,所以衡審是非,裁量出入,稍與古殊,非為討本窮原之論,難有明已。與⑦自繇反對(duì)者為節(jié)制(亦云干涉)。自繇節(jié)制,二義之爭(zhēng),我曹勝衣就傅以還,于歷史最為耳熟,而于希臘羅馬英倫三史,所遇尤多。民之意謂,出治政府勢(shì)必與所治國民為反對(duì),故所謂自繇,乃裁抑治權(quán)之暴橫。治權(quán)或出于一人,或出于國民中之一族一種,其得此治權(quán)也,或由創(chuàng)業(yè)之戰(zhàn)勝,或席繼體之承基,而其人常非所治者之所愛戴。然其臨下之威,民不欲仵,而亦不敢仵,特于厲己之政,時(shí)謹(jǐn)戒防而已。蓋民生有群,不可無君,顧君權(quán)不可廢矣。
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《論自由(套裝全2冊(cè))》由上海三聯(lián)書店出版。
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