喝自己的血

前言

　　2007年，一直在尋找新的人生軌跡的魯迅研究專(zhuān)家房向東終于有所收獲，告別了心愛(ài)的出版界，出任某雜志社的社長(zhǎng)。對(duì)于這位自稱(chēng)“灑家”的“思想高僧”來(lái)說(shuō)，他的內(nèi)心非常矛盾和痛苦，一方面他渴望用自己的思想和嗅覺(jué)為出版界貢獻(xiàn)幾部有價(jià)值的好書(shū)，另一方面他掙扎在市場(chǎng)、人際關(guān)系和意識(shí)形態(tài)的邊緣，不斷將自己推崇的多部書(shū)稿進(jìn)行了退稿處理。作為一名“魯迅門(mén)下走狗”和“有潔癖”的精神界戰(zhàn)士，常常是懷揣著理想而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。究竟是墮落、妥協(xié)，還是投降，他百思不得其解，在福建那塊文化的蠻荒之地，除了廈門(mén)大學(xué)敢把謝泳破格聘為教授之外，還能在文化上走多遠(yuǎn)？人能飛起來(lái)嗎？思想能飛起來(lái)嗎？思想改變觀念，觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)，只有理性才是永恒的航標(biāo)，上帝只青睞那些敢于和命運(yùn)抗?fàn)幍娜??！　》肯驏|的名聲得益于他策劃的雜文系列“瞻顧文叢”和兩部論著《魯迅與他“罵”過(guò)的人》和《魯迅：最受誣蔑的人》，以及若干篇被多家報(bào)紙轉(zhuǎn)載的散文和被一些省份選入中學(xué)語(yǔ)文課本的隨筆。但這些名聲只證明了他的一部分能力，剛剛出版的由國(guó)際愛(ài)護(hù)動(dòng)物基金會(huì)隆重推薦的《懷念狗——位魯迅研究專(zhuān)家眼中的狗》（上海三聯(lián)書(shū)店2008年3月版）一書(shū)為我們展示了他的另一副面孔，他不僅是一個(gè)率真剛烈的南方漢子，更是一個(gè)在絕望中有強(qiáng)烈悲憫意識(shí)的性情中人，他收養(yǎng)了若干條狗，并為那些昔日的朋友痛苦流涕，他大聲疾呼：“愿天下不論養(yǎng)過(guò)狗還是沒(méi)養(yǎng)過(guò)狗的人，都不要吃狗肉。狗是人類(lèi)最親近最親近的朋友?。〖偃缤庑侨舜虻降厍?，人類(lèi)背叛人類(lèi)將不足為奇，而我們剩下最后一個(gè)朋友，那就是狗。假如我再吃狗肉，就等于吃自己，吃人?！彼砸环N唯美而傷感的文字緬懷那些走失和死去的狗，站在“狗道主義”的立場(chǎng)上呼吁日益冷漠和殘酷的人類(lèi)要“善待一切生命”。　　他對(duì)狗都懷有如此的悲憫情懷，自然對(duì)人有更深的敬意，因?yàn)槿祟?lèi)是會(huì)思想的蘆葦?！　∷栽谶@部《喝自己的血——一位“思想高僧”的性靈小品》中，再一次顯露了房向東憨樸可愛(ài)的一面，無(wú)論是《白丁與酸乳》，《北大印象》，《“思想者”林賢治》，還是《新世紀(jì)要舊了》《胸襟》《憂(yōu)傷的國(guó)歌》……幾乎每一篇文章都寫(xiě)得非常有趣和有風(fēng)格，真人、真事、真觀點(diǎn)，是“真的人”發(fā)出的“真聲音”，用錢(qián)理群先生的話(huà)說(shuō)就是“帶著血蒸氣的醒過(guò)來(lái)的人的真聲音”。因此，我對(duì)房向東先生的評(píng)價(jià)只有四個(gè)字——率真、性靈，這或許是當(dāng)今中國(guó)知識(shí)界最稀缺的品質(zhì)。再高的評(píng)價(jià)我不能寫(xiě)了，因?yàn)檫@本集子中有兩篇文章和我有關(guān)，說(shuō)多了會(huì)有互相吹捧之嫌?！　∧敲矗@本書(shū)為什么要叫做《喝自己的血》呢？完全得益于房向東先生對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)，他曾說(shuō)：“寫(xiě)作這活兒是不能干的，寫(xiě)作是喝自己的血。我就在這深夜里喝自己的血嗎？”喝自己的血，就等于糟蹋自己的生命！為什么要糟蹋自己的生命呢？按我的理解，這是一種對(duì)寫(xiě)作的崇高和莊嚴(yán)的神圣描述，也是一種對(duì)嘔心瀝血的傳神概括，更是一種真正知識(shí)分子精神的真實(shí)寫(xiě)照。喝自己血的人，一定是一名魯迅精神的傳人，整天在為民族的未來(lái)憂(yōu)心忡忡，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，這是一種與眾不同的人文情懷。只有敢于喝自己血的人，才能寫(xiě)出真正的“人”的文章?！　槭裁匆茸约旱难?？很可能是一種絕望中的自恃。正如卡內(nèi)蒂所言：“寫(xiě)作是焦慮和抗拒的產(chǎn)物?！蹦敲矗茸约旱难院竽?？這句話(huà)就仿佛莎士比亞戲劇中的追問(wèn)：“說(shuō)，還是不說(shuō)；活，還是不活?！边@是思想者拷問(wèn)自己靈魂的千古名言?！　】ǚ蚩ㄕf(shuō)：“任何在活著的時(shí)候不能應(yīng)付生活的人，都需要用一只手擋住籠罩他命運(yùn)的絕望……但他可以用另一只手草草記下在廢墟上看到的一切，因?yàn)樗c別人看到的不同，而且更多；總之，雖然他在有生之年就已死去，但卻是真正的獲救者。”因此，喝自己的血以后，靈魂就獲得了拯救?！　《鴮?duì)于房向東這樣的“思想高僧”來(lái)說(shuō)，在喝完自己的血以后，不應(yīng)該再呆在家里“懷念狗”了，若想實(shí)現(xiàn)精神的超越，真正去的地方應(yīng)該是火車(chē)站，就仿佛自己那幾條走失的狗一樣。只有無(wú)家可歸的人，才能體悟真實(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)，才能洞悉生命的真諦?！　∈菫樾颍c向東兄共勉?！　?008年春于北京

內(nèi)容概要

　　《喝自己的血》為什么要叫做《喝自己的血》呢？完全得益于房向東先生對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)，他曾說(shuō)“寫(xiě)作這活是不能干的，寫(xiě)作是喝自己的血。我就在這深夜里喝自己的血嗎？”喝自己的血，就等于糟蹋自己的生命！為什么要糟蹋自己的生命呢？按我的理解，這是一種對(duì)寫(xiě)作的崇高和莊嚴(yán)的神圣描述，也是一種對(duì)嘔心瀝血的傳神概括，更是一種真正知識(shí)分子精神的真實(shí)寫(xiě)照。喝自己血的人，一定是一名魯迅精神的傳人，整天在為民族的未來(lái)憂(yōu)心忡忡，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，這是一種與眾不同的人文情懷。只有敢于喝自己血的人，才能寫(xiě)出真正的“人”的文章?！　槭裁匆茸约旱难?？很可能是一種絕望中的自恃。正如卡內(nèi)蒂所言：“寫(xiě)作是焦慮和抗拒的產(chǎn)物?！蹦敲矗茸约旱难院竽?？這句話(huà)就仿佛莎士比亞戲劇中的追問(wèn)：“說(shuō)，還是不說(shuō)；活，還是不活。”這是思想者拷問(wèn)自己靈魂的千古名言?！　】ǚ蚩ㄕf(shuō)：“任何在活著的時(shí)候不能應(yīng)付生活的人，都需要用一只手擋住籠罩他命運(yùn)的絕望……但他可以用另一只手草草記下在廢墟上看到的一切，因?yàn)樗c別人看到的不同，而且更多；總之，雖然他在有生之年就已死去，但卻是真正的獲救者?！币虼?，喝自己的血以后，靈魂就獲得了拯救?！　《鴮?duì)于房向東這樣的“思想高僧”來(lái)說(shuō)，在喝完自己的血以后，不應(yīng)該再呆在家里“懷念狗”了，若想實(shí)現(xiàn)精神的超越，真正去的地方應(yīng)該是火車(chē)站，就仿佛自己那幾條走失的狗一樣。只有無(wú)家可歸的人，才能體悟真實(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)，才能洞悉生命的真諦。

作者簡(jiǎn)介

　　房向東，是一位著名的魯迅研究專(zhuān)家，不僅策劃過(guò)一流的雜文系列，還寫(xiě)過(guò)《魯迅與他罵過(guò)的人》和《魯迅：最受誣蔑的人》等專(zhuān)著，曾有若干篇散文被選入一些省份的中學(xué)語(yǔ)文課本。在這部隨筆集中，再一次顯露了他在《懷念狗》一書(shū)中所流露出來(lái)的憨樸可愛(ài)的一面。幾乎每一篇文章都寫(xiě)得非常真實(shí)和有趣，是“真的人”發(fā)出的“真聲音”，這或許是當(dāng)今中國(guó)知識(shí)界最稀缺的品質(zhì)?！昂茸约旱难笔且环N對(duì)寫(xiě)作的崇高和莊嚴(yán)的神圣描述，同時(shí)也是一種對(duì)嘔心瀝血的傳神概括，更是一種真正的知識(shí)分子精神的寫(xiě)照。只有敢于喝自己的血的人，才能寫(xiě)出真正“人”的文章。

書(shū)籍目錄

第一輯 喝自己的血白丁與酸乳北大印象“知識(shí)分子”與“思想者”知識(shí)與道德裝“酷”的市儈學(xué)問(wèn)家“做人”要做什么樣的人？老編輯“思想者”林賢治“守望者”龔明德“老夫子”賈集之徐兄建新實(shí)誠(chéng)而沉默的人雜色寫(xiě)詩(shī)的人現(xiàn)在罵郭沫若并不崇高素心人記第二輯 新世紀(jì)要舊了形象問(wèn)題貴與賤“貓狗基地”美女與“獸”四個(gè)劉曉慶精神在消亡物多亦為貴新世紀(jì)要舊了“嫁給有錢(qián)人”論唯物主義與唯心主義的生死較量假乞丐與真乞丐“七劉八張無(wú)二房”可否啟動(dòng)這樣的“形象工程”大英帝國(guó)的補(bǔ)丁商品房：投資還是消費(fèi)?“大斗進(jìn)，小斗出”牛馬方略“古家講壇”還是“幾家講古”“養(yǎng)起來(lái)”及其他這是先進(jìn)文化嗎善待國(guó)人犯罪的狗與犯罪的人胸襟第三輯 書(shū)里書(shū)外《紅樓》雜感三則金庸的“金”和“庸”一本書(shū)的書(shū)名和廣告猶太人的味道贈(zèng)書(shū)《魯迅與他的論敵》新版后記編讀四題一部難以面世的長(zhǎng)篇“野蠻的物質(zhì)主義時(shí)代”及其他“一賺錢(qián)，二獲獎(jiǎng)”讓科幻成為重放的鮮花一個(gè)沒(méi)有幻想的民族，會(huì)有熱情、希望和生機(jī)嗎？極超前的憂(yōu)患插上翅膀的地球沙漠和綠洲一個(gè)寓言：異星之間的文明沖突地球，無(wú)邊無(wú)際的憂(yōu)慮第四輯 歪批老莊牛馬方略福禍相因析禍水崇尚愚者有與無(wú)的相對(duì)論生的柔弱與死的僵硬小國(guó)寡民“物壯則老”“一段呆木頭”舌頭與牙齒陰柔人格化輸為贏之道大樹(shù)與鵝狙公賦芋因噎廢食鷦鷯與偃鼠第五輯 憂(yōu)傷的國(guó)歌歐洲城市：自然的，藝術(shù)的，歷史的裸泳·太陽(yáng)浴·性與愛(ài)情憂(yōu)傷的國(guó)歌美國(guó)的懺悔文化傻瓜群居之地狗國(guó)誰(shuí)之罪過(guò)？喝自己血的人（代跋）

章節(jié)摘錄

　　第一輯 喝自己的血　　白丁與酸乳　　我的酒風(fēng)一向是好的，有來(lái)有往，寧醉不屈。于細(xì)微處見(jiàn)精神，據(jù)說(shuō)酒風(fēng)很可以看人，一個(gè)人的性情怎樣，從酒風(fēng)上便略知端倪。此類(lèi)說(shuō)法只是一種說(shuō)法，較真的人輕而易舉就能找出一百條理由將其批駁得體無(wú)完膚。我覺(jué)得，不好把酒風(fēng)與黨風(fēng)相提并論，組織部的人評(píng)價(jià)干部時(shí)，用的是“久經(jīng)考驗(yàn)”這樣的詞語(yǔ)，從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)要“酒精考驗(yàn)”。這雖是理念使然，但私心還是喜歡酒風(fēng)好的人。我也見(jiàn)多了在酒桌上玩花樣的人，這樣的人一般說(shuō)來(lái)比較容易成長(zhǎng)為優(yōu)秀的陰謀家。為了假裝不是陰謀家，我在酒桌上樹(shù)立了崇高的威望，留下了萬(wàn)古的美名。從潛意識(shí)講，還常覺(jué)得干脆喝酒，豪氣萬(wàn)丈，每每助長(zhǎng)了大男子精神，也算人生之快事了。　　所以，一直以來(lái)，我有一個(gè)也不曉得錯(cuò)誤還是不錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為不喝酒的男人是偽男人，就像抽煙的女人是非女人一樣?！　〗衲昴瓿醯囊惶欤以庥隽艘蛔纻文腥恕液攘硕畞?lái)年的酒，頭一回碰到整桌坐的都是不喝酒、什么酒也不喝的男人——那是一個(gè)文人的聚會(huì)，齊刷刷十個(gè)青白著臉的頭發(fā)上不沾塵土只長(zhǎng)著美妙詞句的男人。一群不粗野的男人圍在一起溫文爾雅地說(shuō)著些形而上的絕對(duì)不俗的什么抽象具象、話(huà)語(yǔ)霸權(quán)之類(lèi)。很快，豐盛的菜上來(lái)了。喝點(diǎn)什么酒呢？白酒？不要。啤酒？不要。干紅？不要。那要喝什么呢？那就喝酸奶吧。好吧，就喝酸奶。幾乎是異口同聲。我是最沒(méi)有資歷的了，因此沒(méi)有征求我的意見(jiàn)的必要。在同志們定了酸奶后，某涵養(yǎng)特別好的“博導(dǎo)”說(shuō)話(huà)了，小房是不是要喝一點(diǎn)酒呢？于是，我只能像假裝不是陰謀家一樣假裝不會(huì)喝酒了。又于是，我和同志們一起頭一回在酒桌上喝酸奶了。我有一種直覺(jué)，仿佛減去了大幾十歲，成了我兒子的弟弟。我兒子是天天喝酸奶的?！　∥娜藗円膊欢贾皇钦f(shuō)文解字，也不都是詩(shī)意與思想。原來(lái)，文人也還是凡夫俗子。也不知怎么談著談著，竟偏離了中心思想，居然扯起了裝修問(wèn)題。一個(gè)知名的詩(shī)人兼學(xué)者兼書(shū)法家兼副廳級(jí)調(diào)研員說(shuō)，他一百二十多平方米的房子裝修了十六萬(wàn)元（誰(shuí)說(shuō)九儒十丐？如此文人不是第一富，不是第三富，至少也是第六富了）。他最感得意的是他客廳的不銹鋼拉門(mén)，不銹鋼框架內(nèi)鑲著磨沙玻璃。我想，這磨沙玻璃本也尋常之物，何足為奇？原來(lái)，他用自己的書(shū)法，寫(xiě)下了《陋室銘》，然后花重金請(qǐng)人給鐫在磨沙玻璃上了。哦，原來(lái)如此！我差點(diǎn)要噴奶——在裝修了十六萬(wàn)元的現(xiàn)代豪宅里，用最現(xiàn)代的不銹鋼和磨沙玻璃來(lái)裝飾最古老的《陋室銘》，這不能不說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化重放異彩了！真是酷斃又帥呆了！　　我想起來(lái)了，此君對(duì)《陋室銘》情有獨(dú)鐘，先前到他的辦公室造訪(fǎng)，他的大班桌后面掛的也是他的墨寶：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！碑?dāng)時(shí)，我仿佛到了五星級(jí)賓館，看到了賓館門(mén)口的牌子：“衣冠不整者免進(jìn)?！蔽覒蛟唬骸鞍锥?lái)面見(jiàn)鴻儒?！彼笮?，說(shuō)了一通言不由衷的恭維我的話(huà)，無(wú)非我也是鴻儒之類(lèi)，讓我毛孔直豎，他再多說(shuō)一句，我就要感冒了?！　』貋?lái)后，我寫(xiě)了一篇文章，隨便取一筆名，寫(xiě)下的竟是“白丁”二字。當(dāng)然了，這名字與我的朋友施曉宇先生的筆名重復(fù)了，好在他還未注冊(cè)，我湊合著用一回也無(wú)大礙。以“白丁”為筆名，我心中掠過(guò)一絲快感，仿佛是惡作劇的快感。心想，沒(méi)有什么文化的文痞，總是要假裝大有文化，就像我假裝不是陰謀家一樣。什么鴻儒，呸（此“呸”不雅，最近我認(rèn)識(shí)了一個(gè)小朋友，她聽(tīng)我的話(huà)不對(duì)胃口時(shí)，就常用此“呸”，姑且像借曉宇兄的“白丁”一樣，也借此“呸”一用）！　　我常常感覺(jué)自己在心靈上與魯迅先生相通，魯迅是學(xué)貫中西的人，他的書(shū)房掛的是“綠林書(shū)屋”，意謂自家的性情與綠林好漢相通，頗有萬(wàn)丈豪氣，十分野性。魯迅幼時(shí)與潤(rùn)土、壯時(shí)與阿Q和祥林嫂、老時(shí)與人力車(chē)夫這樣的“白丁”多有往來(lái)，一直是很有平民情懷的。哪像我們這些“鴻儒”，渾身酸臭，沒(méi)勁得不得了。　　想到這，我心中又憤憤不平，這樣的鳥(niǎo)文人，灑家羞于與之為伍！于是，又倒一杯酒，咕嚕咕嚕下肚，酒罷，一股腥氣上來(lái)，抓了一頁(yè)紙，反其意而為之，寫(xiě)下了兩行字：談笑無(wú)鴻儒，往來(lái)皆白丁。細(xì)一推敲，又改成這樣：吃喝無(wú)酸乳，進(jìn)出有白丁。就是說(shuō)，我的狐朋狗友、難兄難弟們?cè)谝黄鸷染茣r(shí)，是絕對(duì)不喝什么酸乳的，灑家吃進(jìn)去屙出來(lái)的多有白丁。我仿佛在哪里吃過(guò)一道菜，就叫炒白丁。當(dāng)然了，這是雙關(guān)。敝人就是不與酸臭文痞（酸乳）為伍，哪怕缺鈣；灑家就是要與衣冠不整者（白?。┩瑲g，便是不進(jìn)五星級(jí)賓館和文聯(lián)大樓，卻又何妨?！　∠牒昧?，也請(qǐng)人寫(xiě)，也貼在我的辦公桌背后。請(qǐng)誰(shuí)寫(xiě)呢？請(qǐng)書(shū)法家寫(xiě)，也是可以的。但是，我不想附庸風(fēng)雅。于是，我請(qǐng)了我的朋友鄭立流先生寫(xiě)。立流兄是這樣一種人，他的書(shū)法是好的，但他是絕對(duì)沒(méi)有名氣的?！　∵@些年來(lái)，苦病纏身，深感黃泉路近。我的痛風(fēng)已經(jīng)發(fā)作若干次，醫(yī)生說(shuō)，這是治不好的病，關(guān)鍵是飲食控制，首先是不喝酒。上個(gè)星期，老病復(fù)發(fā)，仿佛一陣呼嘯的狂風(fēng)，折磨得我不得行走。吃了藥，稍能控制?？墒?，第二天，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，喝還是不喝？生存還是死亡？管得了那么多嗎？生死由命，富貴在天。我又假裝不是陰謀家，海喝一氣。第二天，身上居然多了四條腿——我要柱著椅子才能走到衛(wèi)生間。腳好像被鋸掉了，鋸掉的地方又放到火上烤了。我好像進(jìn)了國(guó)民反動(dòng)派的監(jiān)獄，在承受著嚴(yán)刑峻法。自然，我什么也沒(méi)說(shuō)，一不小心真成了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員了?！　“?，難道我也要告別我之所愛(ài)，也要喝起酸奶了？“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，每每念及此，我就深感人生之無(wú)趣了。沒(méi)勁。　　北大印象　　說(shuō)起北大，在許多家長(zhǎng)和學(xué)生的心目中，簡(jiǎn)直就是圣地了，兒女若是能進(jìn)了北大，那就是進(jìn)了天堂了。我去過(guò)北大，除了房子的古舊外，來(lái)來(lái)往往的師生，那臉一律黃種人的神情，也看不出有什么特別處?！　⒓沂寝r(nóng)民，農(nóng)民自然是井底之蛙，只會(huì)說(shuō)“村看村，戶(hù)看戶(hù)，社員看干部”一類(lèi)的話(huà)。北大就有大氣派了。北大的氣派有點(diǎn)像劉曉慶，敢說(shuō)大話(huà)。上世紀(jì)80年代末，北大有一句名言，至今想來(lái)，還讓我的生在肝臟旁邊的那個(gè)膽子立即鼓脹許多，那話(huà)叫“全國(guó)看北京，北京看北大?！北本┦侵行模瓉?lái)中心當(dāng)中還有中心。好有豪氣喔?！　∽罱瑫?shū)店盛產(chǎn)與北大有關(guān)的圖書(shū)。什么《北大才子情書(shū)選》《北大才女情書(shū)選》，還有北大天才的日記什么的，諸如此類(lèi)。這喚起了我對(duì)北大的印象?！　?duì)北大有了直觀的印象，是在我和幾個(gè)北大畢業(yè)的學(xué)生有過(guò)往來(lái)以后。　　我的同事中，有一個(gè)北大學(xué)生。這里，姑且稱(chēng)他為阿桂吧。他是屬于“名士派”一流。據(jù)他說(shuō)，他高考之前都在打牌，不怎么肯用功的。也不曉得怎么折騰的，一不小心就考進(jìn)了北大。他的話(huà)完全是真實(shí)的。小小的腦袋，卻特別管用。他是我們編輯部最聰明的一個(gè)人，簡(jiǎn)直就是活字典。一切不懂的問(wèn)題，問(wèn)了他，都會(huì)得到圓滿(mǎn)的解決。他從不練字，可書(shū)法的成就，在我看來(lái)，簡(jiǎn)直直逼朱以撒，如果他稍稍練練，福建，肯定沒(méi)有朱以撒的地位了?！　∶孔杂忻康娘L(fēng)度。早在上個(gè)世紀(jì)80年代，他就穿名牌了，一雙皮鞋大幾百元，相當(dāng)于一個(gè)月的工資，他毫不心疼地將其踩在腳下。不過(guò)，他也不完全穿名牌，有時(shí)，卻穿解放鞋和軍裝。那是老式的、在“文革”中很流行的軍裝——整幢大樓，就他一個(gè)人穿。穿衣戴帽太過(guò)于與眾不同，這也是需要勇氣的。北大人就有這樣我行我素的勇氣。為了向北大學(xué)習(xí)，我也我行我素，剃了光頭，也不破帽遮顏，照樣招搖過(guò)市，哈哈，灑家也儼然北大名士了?！　纱温毞Q(chēng)考試，他都因?yàn)橐醋闱蛸惗艞壛恕Ｒ运谋贝笈谱雍凸ぷ髻Y歷，本是最有資格上高級(jí)職稱(chēng)的人，然而，他現(xiàn)在還是中級(jí)職稱(chēng)?！　∷麗?ài)看金庸，說(shuō)金庸的書(shū)是成人的童話(huà)。有一些日子，是言必談金庸。他似乎不喜歡魯迅。有一回，他見(jiàn)我在看魯迅的書(shū)，以名士的口氣說(shuō)出了一句名士名言：“魯迅，無(wú)非就是罵人。”這話(huà)讓我生氣，也害苦了我，讓我花三年業(yè)余時(shí)間，寫(xiě)了一本《魯迅與他“罵”過(guò)的人》，書(shū)寫(xiě)好了，這才算出了一口鳥(niǎo)氣?！　∥业竭^(guò)他家，他的書(shū)柜中書(shū)不多，沒(méi)有金庸，卻有一套《魯迅全集》，還有幾本高長(zhǎng)虹的書(shū)。高長(zhǎng)虹是和魯迅捆在一起的人。高長(zhǎng)虹的書(shū)有點(diǎn)生冷，我也沒(méi)有買(mǎi)到。我不喜歡金庸，但我家里卻有三聯(lián)出版的全套的金庸小說(shuō)。乍看，金庸的小說(shuō)是成人的童話(huà)，有童話(huà)的想象，但內(nèi)容和思想?yún)s陳腐得很，是穿著童話(huà)外衣的古尸。　　巧的是，據(jù)說(shuō)北大不是為了撈百把萬(wàn)錢(qián)，而純粹什么也不為，把金庸聘請(qǐng)為名譽(yù)教授。這不僅是金庸當(dāng)名譽(yù)教授的問(wèn)題，也關(guān)乎北大的名譽(yù)。從此，北大多了俠氣，多了豪氣，連弱不禁風(fēng)的北大才女，也多了扶弱鋤強(qiáng)的精神，敢于為本?拉登和薩達(dá)姆叫好，糞土西方諸列強(qiáng)——這是后話(huà)，容后再表?！　“⒐鹗俏业呐笥?，有損他光輝形象的話(huà)我不愿多說(shuō)，就此打住。

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　　這書(shū)里有真情。愛(ài)是愛(ài)，憎是憎，了了分明，不加掩飾，讀起來(lái)頗覺(jué)痛快。這書(shū)直截了當(dāng)，凡所批評(píng)，都指名道姓，既不用X Y Z代替，叫人莫明其妙；也不用“某”，“某某”，為“某者”諱。這在現(xiàn)在我們這個(gè)充塞著中國(guó)特色的社會(huì)，是要有極大的勇氣的?！　　斞秆芯繉?zhuān)家 王得后　　換句話(huà)說(shuō)，即便學(xué)院的研究再全面再深入、即便學(xué)院研究的成果再豐富再輝煌，也無(wú)法取代學(xué)院外學(xué)者的研究，就像一種花再芬芳再艷麗也無(wú)法取代另一種花。房向東作為一個(gè)學(xué)院外思考和研究者的價(jià)值，是不可替代的。　　——南京大學(xué)教授、著名文學(xué)批評(píng)家 王彬彬　　喝自己的血，就等于糟蹋自己的生命！為什么要糟蹋自己的生命呢？按我的理解，這是一種對(duì)寫(xiě)作的崇高和莊嚴(yán)的神圣描述，也是一種對(duì)嘔心瀝血的傳神概括，更是一種真正知識(shí)分子精神的寫(xiě)照。　　——著名出版家、猶太文化研究專(zhuān)家 賀雄飛

編輯推薦

　　《喝自己的血》有真情。愛(ài)是愛(ài)，憎是憎，了了分明，不加掩飾，讀起來(lái)頗覺(jué)痛快。這書(shū)直截了當(dāng)，凡所批評(píng)，都指名道姓，既不用X Y Z代替，叫人莫明其妙；也不用“某”，“某某”，為“某者”諱。這在現(xiàn)在我們這個(gè)充塞著中國(guó)特色的社會(huì)，是要有極大的勇氣的。

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