唐代詠史懷古詩研究

前言

中華民族歷史悠久，歷史典籍的豐富無與倫比，重史，是中國傳統(tǒng)文化的一大特點。生活在這樣的文化傳統(tǒng)中的中國古代士人，存在著一種異常強烈的“歷史意識”。這種重史的民族文化傳統(tǒng)與文化心理，在中國詩歌的百花園中孕育了一種獨特的詩歌類型——詠史懷古詩。中國古代詩歌中詠史懷古詩數(shù)量之多，成就之大，在世界文學(xué)之林中也是獨一無二的。而唐代的詠史懷古詩，則是中國古典詠史懷古詩的高峰?！皻v史不過是追求自己目的的人的活動而已”（馬克思、恩格斯《神圣家族》）。人們把歷史比作一條奔騰不息的長河，人類本質(zhì)的偉大，人類的發(fā)展，人類的不可阻擋的進步，人類對個體的非理性的一貫有把握的勝利，人類戰(zhàn)勝一切似乎超人的事物，人類同大自然進行的艱苦卓絕的斗爭，人類對自身的完善與提升，都是在這賡續(xù)不斷的進程中實現(xiàn)和積淀下來的?！叭耸烙写x，往來成古今”，前人和先輩的具體的思考、行動、勝利、挫敗、聚散離合、悲歡歌哭的具體情形和場景，隨著時間長河的流逝而漸漸地消失。往者已矣，但是，對前人的思想、行為、情感的追尋與探究，對逝去的歷史場景與人物的想象和推原，卻是人類一種永不衰竭的興趣與沖動。恩格斯說過：“歷史就是我們的一切。”

內(nèi)容概要

《唐代詠史懷古詩研究》是張潤靜2002年夏天完成并通過了答辯的博士學(xué)位論文，是對有唐一代詠史懷古詩進行的一次總體觀照。作者緊緊地抓住詠史懷古詩這一文學(xué)體裁和文學(xué)樣式的根本的審美特征，在唐代社會的大背景下，在中國古典詩歌發(fā)展的歷史流程中，對唐代詠史懷古詩的思想與藝術(shù)進行了多方面、多角度的審視，既有宏觀的把握與概括，又有微觀的抉發(fā)與論析，窮源溯流，綜觀正變，材料充分，論旨詳明。

作者簡介

張潤靜，黑龍江省望奎縣人。于哈爾濱師范大學(xué)中文系完成本科、碩士、博士學(xué)業(yè)，2002年獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任職于上海大學(xué)國際交流學(xué)院。

書籍目錄

序第一章  緒論  第一節(jié)  詠史與懷古的分合與名實  第二節(jié)  唐前詠史懷古詩的發(fā)展與成就第二章  唐代詠史懷古詩繁榮原因  第一節(jié)  民族文化的長期涵養(yǎng)  第二節(jié)  歷史的詩性質(zhì)素與詩人的審美心理  第三節(jié)  唐代社會的新形勢、新趨尚第三章  唐代詠史懷古詩發(fā)展歷程  第一節(jié)  繼往開來之初唐奠基期  第二節(jié)  厚積薄發(fā)之盛唐拓展期  第三節(jié)  與時俱進之中唐成熟期  第四節(jié)  群星炳耀之晚唐繁盛期第四章  唐代詠史懷古詩熱點題材  第一節(jié)  昭君古題的文化意蘊  第二節(jié)  唐代詩人的金陵情結(jié)  第三節(jié)  武侯題材與唐代士人心態(tài)  第四節(jié)  李、楊題材——唐人的傷痕文學(xué)第五章  唐代詠史懷古詩人舉要  第一節(jié)  攪碎古今之李白  第二節(jié)  尚友古人之杜甫  第三節(jié)  寄興深微劉禹錫  第四節(jié)  大能感慨之許渾  第五節(jié)  氣俊思活杜牧之  第六節(jié)  深情冷眼李商隱第六章余論參考書目后記

章節(jié)摘錄

第一章　緒論中國歷史悠久，史籍豐富，傳統(tǒng)文化中存在著一種異常強烈的“歷史感”，這是其他國家和民族所無法相比的。重史的文化孕育了一種獨特的詩歌類型——詠史懷古詩。詠史懷古詩的發(fā)達，是中國古代詩歌的一大特點，也是中國獨特的歷史文化背景下的特殊產(chǎn)物。之所以說它“特殊”，是因為我們從許多方面都可以感受到它的獨特性。在題材特征上，它涉及到中華民族有史以來的歷史文化積淀，較之現(xiàn)實題材的作品，多了時間性的一維，因而具有其他題材無法比擬的縱深的歷史感；在創(chuàng)作主體上，中國詩歌的許多樣式都起源于民間，然后才進入文人的創(chuàng)作。而詠史懷古詩卻是典型的士大夫文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展與成熟都是在文人手中完成的，因而它鮮明地體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)知識分子的歷史觀、人生觀及價值觀；在思想內(nèi)容上，它涉及國家興亡、社會治亂、帝王賢愚、功業(yè)成敗，以及個體生存狀態(tài)、出路乃至愛情等社會、人生的各種重要問題，題材似乎離現(xiàn)實最遠，而主旨卻處處切合現(xiàn)實；在藝術(shù)手段上，它將敘事、寫景、抒情、議論等表達方式成功地結(jié)合了起來，而且其他詩歌樣式的藝術(shù)追求在詠史懷古詩中皆有體現(xiàn)；在創(chuàng)作實績上，詠史懷古詩不但發(fā)展歷史源遠流長，而且數(shù)量相當(dāng)可觀，自六朝以來，歷代重要詩人對這一體裁幾乎都有不同程度的染指，其中有許多在這一領(lǐng)域還大有作為。

后記

詠史懷古詩是前人留給我們的寶貴的文學(xué)財富，至今仍給我們以詩意的愉悅和理智的啟示。它向我們展示了中國歷史文化的豐富多彩，顯現(xiàn)著中華民族精神鏈條的穩(wěn)固與民族心理的律動，也體現(xiàn)著中國古代詩歌藝術(shù)的豐富多彩。然而，由于題材的特殊性，使它具有易作難工的特點，所以產(chǎn)生許多藝術(shù)上比較粗糙的作品，這也造成了它在詩評家眼里的毀譽不一，這大概是它雖一直得人關(guān)注卻未得人重視的重要原因。奇怪的是，詠史懷古詩中有許多作品藝術(shù)水平并不高卻能流傳很廣，這是在其他詩歌類型中少見的現(xiàn)象。因此我覺得對詠史懷古詩進行單純詩學(xué)意義上的研究是遠遠不夠的，只有考慮其跨越文學(xué)與史學(xué)兩大領(lǐng)域的特點，結(jié)合民族文化背景與士人的思想心態(tài)，以及讀者的閱讀背景和接受習(xí)慣，才能將這一體裁所蘊含的思想、藝術(shù)與文化價值揭示得更為充分。本文試圖在這方面有所創(chuàng)獲，但同時也深感深入研究下去的艱難。莊子說“水之積也不厚，其負大舟也無力”，作這樣一個論文題目，我慚愧于自己積累的淺薄，痛苦于該讀的書太多而所讀的書太少。值得欣慰的是，詠史懷古詩潛在的研究價值與可能提供的收獲卻一直未令人失望，甚至比預(yù)想的要不可限量。這無疑是一股巨大的力量吸引著我樂此不疲。未競的研究，我會在此后繼續(xù)下去。

編輯推薦

《唐代詠史懷古詩研究》由上海三聯(lián)書店出版。時間既可以將平凡變得偉大，也可以將煊赫化作凄涼。因了時間的距離，當(dāng)年尊嚴(yán)的帝王可以變成笑柄，也因了時間的距離，當(dāng)年的逐臣遷客終于成為了偉人。時間可以顛倒一切，時問也可以使一切被一顛倒的重新得到公正。詩人從歷史中讀到了這一深刻的啟示，并不由得對這一切表達了深深的慨嘆，這便是詠史懷古詩。因此，在所有的詩歌體裁中，詠史懷古詩是最善于表達時間感受和時間哲思的。

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