中國戰(zhàn)爭小說史論

前言

陳穎近二十年來，一直在關注和研究戰(zhàn)爭題材的小說，撰寫和發(fā)表了不少論文。在攻讀博士研究生期間，進一步深化了他的研究，順利完成了博士學位論文，又經(jīng)過三年的修改，寫成了這部內(nèi)容充實的《中國戰(zhàn)爭小說史論》。這部著作從歷時性的角度對中國戰(zhàn)爭小說進行宏觀與微觀相結合、審美與文化相交融的研究。上篇“流變論”，分析了各個時代有代表性的戰(zhàn)爭小說作品，描述了它的發(fā)展軌跡，探討古今戰(zhàn)爭小說的繼承發(fā)展關系；下篇“文化論”，從文化學的視角觀照中國戰(zhàn)爭小說與中華民族的政治倫理思想、英雄崇拜意識、兵學文化、宗教意識以及女性觀之間的互動關系及對塑造民族精神的重大作用。我們當代不少學者正如我的研究生導師北大吳小如教授所說：“現(xiàn)在做學問往往分工太細，如治西方文學的不懂本國文學，治文學的不搞語言，治古典文學的不搞現(xiàn)、當代文學，治詩歌的不搞小說戲曲，甚至治先秦一段的連兩漢以下的部分都不聞不問，這實在是自己把路給走窄了，看似很專，其實卻脫離實際?！标惙f卻克服這個弊病，他既重視古代小說的學習，也重視現(xiàn)當代小說的研究，因此，這部《中國戰(zhàn)爭小說史論》貫通古今，從神話傳說到當代小說，選擇了各個時代有代表性的作品分析了隨著時代的變化，各個時期的作品展現(xiàn)了不同的審美風貌，從中我們可以看到中國戰(zhàn)爭小說的演變規(guī)律和繼承發(fā)展的關系。這是這部著作的一個特色。

內(nèi)容概要

　　《中國戰(zhàn)爭小說史論》作者陳穎近二十年來，一直在關注和研究戰(zhàn)爭題材的小說，撰寫和發(fā)表了不少論文。在攻讀博士研究生期間，進一步深化了他的研究，順利完成了博士學位論文，又經(jīng)過三年的修改，寫成了這部內(nèi)容充實的《中國戰(zhàn)爭小說史論》?！吨袊鴳?zhàn)爭小說史論》從歷時性的角度對中國戰(zhàn)爭小說進行宏觀與微觀相結合、審美與文化相交融的研究。全書分為上下兩篇。上篇“流變論”著重對中國戰(zhàn)爭小說的發(fā)展脈絡加以梳理，分析各個時代有代表性的戰(zhàn)爭小說作品，探尋中國古今戰(zhàn)爭小說的發(fā)展繼承關系。下篇“文化論”從文化學的視角觀照中國戰(zhàn)爭小說，分別以中華民族的政治倫理觀、英雄崇拜意識的演進、中國兵學文化等作為切入點，研究中國歷代戰(zhàn)爭小說與上述文化思想之間的互動關系及其對塑造民族精神的重大作用。

作者簡介

陳穎，男，1962年生，福建永泰人，文學博士，現(xiàn)任福建師范大學學報編輯部主任、《福建師范大學學報》（哲學社會科學版）執(zhí)行主編、編審，福建師范大學文學院、傳播學院碩士研究生導師。出版學術專著2部，編著3部，在國家級和省級學術刊物發(fā)表論文50多篇。

書籍目錄

序言引論 中國戰(zhàn)爭小說概念和范圍的界定上篇：流變論第一章 中國古代戰(zhàn)爭小說的歷史軌跡第一節(jié) 孕育期：從戰(zhàn)爭神話到戰(zhàn)爭平話第二節(jié) 成熟期：《三國演義》的問世與中國古代戰(zhàn)爭小說敘事風格的定型第二章 20世紀中國戰(zhàn)爭小說的歷史回眸第一節(jié) 世紀初戰(zhàn)爭小說的反侵略求民主主題第二節(jié) “五四”新文學革命浪潮中的現(xiàn)代“反戰(zhàn)”小說第三節(jié) 抗戰(zhàn)烽火與三四十年代戰(zhàn)爭小說的“救亡”主題第四節(jié) 特殊政治區(qū)域中戰(zhàn)爭小說的特殊主題與風格第五節(jié) 戰(zhàn)爭小說英雄主義凱歌高奏的嶄新時代第六節(jié) 新時期戰(zhàn)爭小說創(chuàng)作的多元走向第七節(jié) 邁向新世紀的戰(zhàn)爭小說下篇：文化論第三章 從中國戰(zhàn)爭小說看中華民族政治倫理觀的演進第一節(jié) 儒家政治倫理思想及其在中國古代戰(zhàn)爭小說中的藝術表現(xiàn)第二節(jié) 西風東漸與中國近代戰(zhàn)爭小說的政治附會第三節(jié) 馬克思主義政治學說與中國現(xiàn)當代戰(zhàn)爭小說的新政治境界第四章 從中國戰(zhàn)爭小說看華夏英雄崇拜意識第一節(jié) 戰(zhàn)爭神話：奠定英雄崇拜的民族標準第二節(jié) 亂世英雄的道德光環(huán)與悲劇結局第三節(jié) 工農(nóng)兵英雄：當代英雄崇拜的主體及其消遁第五章 中國戰(zhàn)爭小說與中國兵學文化之關系第一節(jié) 中國古代戰(zhàn)爭經(jīng)典小說對兵家思想的藝術演繹第二節(jié) 中國古代戰(zhàn)爭小說中的兵器和武藝第三節(jié) 毛澤東軍事思想與中國當代戰(zhàn)爭小說創(chuàng)作第六章 中國古代戰(zhàn)爭小說與漢民族宗教意識第一節(jié) 道教對中國古代戰(zhàn)爭小說的形而下觀照第二節(jié) 佛教對中國古代戰(zhàn)爭小說的形而上闡釋第三節(jié) 陰陽五行說對中國古代戰(zhàn)爭小說的準宗教影響第七章 中國戰(zhàn)爭小說的女性觀第一節(jié) 中國古代戰(zhàn)爭小說中的女性：男性爭戰(zhàn)中的異數(shù)第二節(jié) 中國現(xiàn)代戰(zhàn)爭小說中的女性：革命戰(zhàn)爭對于婦女解放的意義第三節(jié) 中國當代戰(zhàn)爭小說中的女性：男性標準打造的女英雄主要參考文獻附錄1 《山海經(jīng)》與《伊利亞特》——中西戰(zhàn)爭神話敘事比較附錄2 中國近代反侵略戰(zhàn)爭小說綜論附錄3 宏偉的篇章壯麗的史詩——《長城萬里圖》和《新戰(zhàn)爭與和平》比較研究后記

章節(jié)摘錄

第一章 中國古代戰(zhàn)爭小說的歷史軌跡戰(zhàn)爭是人類社會生活中恒古有之的暴力現(xiàn)象，它對人類歷史發(fā)展的影響之巨大和深刻無與倫比。中國五千多年的歷史行程中戰(zhàn)爭更是連綿不斷，準確的戰(zhàn)爭次數(shù)難以統(tǒng)計。據(jù)《中國戰(zhàn)爭發(fā)展史》一書統(tǒng)計，“從公元前770年至公元前221年的550年中，發(fā)生較大的戰(zhàn)爭600多次”，“公元589年隋滅陳，……至公元1644年明朝滅亡，……在這1063年中，共發(fā)生較大的戰(zhàn)爭1600多次”。因此，從一定意義上說，中國社會的發(fā)展史同時也是一部戰(zhàn)爭史。由于戰(zhàn)爭對人類生活的巨大影響，因此它在文學創(chuàng)作中歷來是一個主要和重要的題材。中國戰(zhàn)爭小說更是源遠流長，其作品數(shù)量之浩瀚，人物形象之生動，藝術描寫之多樣，對民族傳統(tǒng)文化影響之深遠，不僅在中國文學發(fā)展史乃至世界文學發(fā)展史上都是不同凡響的。第一節(jié)　孕育期：從戰(zhàn)爭神話到戰(zhàn)爭平話中國戰(zhàn)爭小說藝術長河的源頭無疑要追溯到遠古神話傳說。距今大約五六千年，隨著私有制的發(fā)展，生息在中華大地上的原始初民的若干主要部落集團之間為爭奪土地的占有權開始了漫長的部落戰(zhàn)爭。

后記

據(jù)說每個人童年的記憶都特別難以磨滅，會影響人的一生，包括對人生道路的選擇。大約是因為生長于那個一切都軍事化的紅色年代，使我對軍人懷有一種特殊的好感。童年時對戰(zhàn)爭影片的迷戀，讓我覺得這世界上再沒有比打戰(zhàn)更好玩更刺激的事了；而解放軍野營拉練路過我家鄉(xiāng)的日子，更是我快樂的節(jié)日：那一眼望不到盡頭的綠色長龍、浩蕩的軍車、威武的大炮、嘯嘯的戰(zhàn)馬，使我仿佛就置身于影片中的戰(zhàn)場上。至今回想起來仍激動不已。少年時代，我利用父親的工作便利閱讀了大量《紅旗飄飄》、《星火燎原》等雜志，革命前輩的戰(zhàn)爭故事至今銘刻在心。高考那年(1980年)，因為陸軍學院不招文科考生，讓我的軍人夢想從此破滅。大學畢業(yè)后從事的更是與軍人和軍隊毫不搭界的學術期刊編輯出版工作。好在與學術論文打交道也頗能找到打戰(zhàn)的感覺，我更把寫作論文當作攻克堡壘。在經(jīng)過最初幾年學術上漫無目標的摸爬滾打后，從上世紀90年代中開始，我逐漸把自己的學術研究重點集中到戰(zhàn)爭小說上，這大概也是緣于潛意識中的軍人夢想吧。這輩子既不能成為軍人，那么研究文學作品中的軍人與戰(zhàn)爭不也可以同樣獲得些許情感的慰藉和心理的補償嗎。研究之初給自己定的目標是整個中國現(xiàn)代戰(zhàn)爭文學，但隨著研究工作的逐步展開，便發(fā)現(xiàn)自己的學術基礎、資料積累和時間精力不衍在這廣闊的戰(zhàn)場上橫向展開，應當收縮戰(zhàn)線集中一點縱向深人。

編輯推薦

《中國戰(zhàn)爭小說史論》由上海三聯(lián)書店出版。

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