中國古代長篇小說續(xù)書研究

前言

　　中國小說史上續(xù)書多，這是一個(gè)令人矚目的文學(xué)現(xiàn)象，也可以說是我國小說的一大特色。但過去對續(xù)書的評價(jià)很低。清劉廷璣的《在園雜志》中的評論是很有代表性的，他說：“近來詞客稗官家每見前人有書盛行于世，即襲其名著為后書副之，取其易行，竟成習(xí)套，有后以續(xù)前者，有后以證前者，甚有后與前續(xù)不相類者，亦有狗尾續(xù)貂者?！濒斞敢仓S刺過中國古代的續(xù)書現(xiàn)象，說中國人真有耐心，《施公案》能續(xù)了幾十續(xù)。因此，過去對續(xù)書研究很少。其實(shí)，續(xù)書本身是很有價(jià)值的。續(xù)書是不同時(shí)代的讀者，也就是續(xù)書的作者對名著的解讀和闡釋，是研究思想文化史的寶貴材料；續(xù)書又是是傳播者，它對名著的傳播起了重要的作用；續(xù)書的作者又是是創(chuàng)造者，在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)造，對我們現(xiàn)代續(xù)書創(chuàng)作，以及名著改編成影視作品和戲曲有借鑒意義；甚至可以說它利用名牌效應(yīng)的營銷策略，也不無價(jià)值。況且，續(xù)書本身的價(jià)值和續(xù)書研究的價(jià)值還不是一回事。

內(nèi)容概要

中國小說史上多續(xù)書，這是一個(gè)令人深思的文學(xué)現(xiàn)象，也是我國古代小說研究的一個(gè)重要課題。但過去對續(xù)書的評價(jià)很低。清劉廷璣的《在園雜志》中的評論是很有代表性的，續(xù)書是不同時(shí)代的讀者，也就是續(xù)書的作者對名著的解讀和闡釋，是研究思想文化史的寶貴材料。低本書以古代長篇小說的續(xù)書為研究對象，從續(xù)書對原著的解讀、繼承、發(fā)展的角度，進(jìn)行探討研究，剖析作家作品，從中把握和總結(jié)續(xù)書現(xiàn)象中所蘊(yùn)涵的民族審美觀念和文化心理。長篇小說續(xù)書的分類是一個(gè)難題，考慮到它們與原作的密切關(guān)系，本書依據(jù)原作的分類方法，將續(xù)書分為神魔小說的續(xù)書、人情小說的續(xù)書、歷史小說的續(xù)書及俠義公案小說的續(xù)書四大類，分別對這些續(xù)書進(jìn)行系統(tǒng)整理和深入分析。

作者簡介

段春旭，1967年11月生，山西陽城人。福建師范大學(xué)文學(xué)院副教授，博士。主要從事元明清文學(xué)研究，曾在《明清小說研究》、《三國演義學(xué)刊》、《北方論叢》、《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

序第一章  緒論  第一節(jié)  續(xù)書的概念的紛爭與辨析  第二節(jié)  古代長篇小說續(xù)書的總體概況  第三節(jié)  古代長篇小說續(xù)書潮流形成的幾種原因  第四節(jié)  對古代長篇小說續(xù)書的評價(jià)第二章  神魔小說的續(xù)書  第一節(jié)  繼承與延續(xù)  第二節(jié)  創(chuàng)新與發(fā)展第三章  人情小說的續(xù)書（一）  第一節(jié)  《紅樓夢》續(xù)書對原作的借鑒與繼承  第二節(jié)  《紅樓夢》續(xù)書對原作的背逆  第三節(jié)  仿《紅》之作——《一層樓》的續(xù)書《泣紅亭》第四章  人情小說的續(xù)書（二）  第一節(jié)  《續(xù)金瓶梅》  第二節(jié)  《三續(xù)金瓶梅》第五章  歷史小說的續(xù)書  第一節(jié)  隋唐系統(tǒng)小說的續(xù)書  第二節(jié)  《續(xù)英烈傳》  第三節(jié)  描寫狄青故事的續(xù)書  第四節(jié)  《續(xù)編三國志后傳》第六章  俠義公案小說的續(xù)書（一）  第一節(jié)  《水滸傳》的續(xù)書  第二節(jié)  《禪真后史》  第三節(jié)  《兒女英雄傳》的續(xù)書第七章  俠義公案小說的續(xù)書（二）  第一節(jié)  《三俠五義》的續(xù)書  第二節(jié)  《施公案》與《彭公案》的續(xù)書  第三節(jié)  《永慶升平后傳》余論：續(xù)書與接受美學(xué)附錄：（本文所涉及小說續(xù)書）主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　中國古代小說的續(xù)書現(xiàn)象，有著特有的普遍性和持久性，從這一現(xiàn)象中反映出了對中國傳統(tǒng)文化特有的豐富內(nèi)涵，也映示著中國古代小說創(chuàng)作觀念的突破，這一切都使得續(xù)書在中國小說史發(fā)展史上占據(jù)不容忽視的地位。因此，認(rèn)真研究、探討這種創(chuàng)作現(xiàn)象，深入追溯其生成原因，科學(xué)評價(jià)其得失優(yōu)劣，是古代小說研究的一個(gè)重要課題。中國小說史上多續(xù)書，這是一個(gè)令人矚目的文學(xué)現(xiàn)象，也可以說是我國小說的一大特色。考察中國小說的流衍變化不能不研究續(xù)書，論證我國小說的發(fā)展史也不能不給續(xù)書一定的地位?！　∥覈摹袄m(xù)仿”這種文學(xué)現(xiàn)象是有悠久的歷史淵源。小說的“續(xù)仿”現(xiàn)象稍遲，但至少在魏晉就開始了。小說續(xù)書的出現(xiàn)與小說本身的發(fā)展是成正比的。中國古代小說可分為兩個(gè)系統(tǒng)：文言小說與白話小說。從篇幅上，又可分為短篇小說與長篇小說。宋代以前的小說，基本上都是文言短篇小說。東晉干寶的志怪小說《搜神記》一出，即有托名為陶淵明所后續(xù)的《搜神后記》。東陽無疑的《齊諧記》出，即有梁吳均的《續(xù)齊諧記》續(xù)之。劉義慶《世說新語》的續(xù)作也不少。魯迅先生在《中國小說史略》中指出：“至于《世說》一流，仿者尤眾，劉孝標(biāo)有《續(xù)世說》十卷，見《唐志》，然據(jù)《隋志》，則殆即所注臨川書。唐有王方慶《續(xù)世說新語》（見《新唐書》雜家，今佚），宋有王讜《唐語林》，孔平仲《續(xù)世說》，明有何良俊《何氏語林》，李紹文《明世說新語》，焦閎《類林》及《玉堂叢話》，張墉《廿一史識余》，鄭仲夔《清言》等。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國古代長篇小說續(xù)書研究 PDF格式下載

---