熱血與厚土

前言

　　序言　　在改革開放之后，最先占領(lǐng)涼州的，是溫州人。那個時候，老見溫州人拖家?guī)Э趤頉鲋?，或擺鞋攤，或彈棉花，或干些涼州人眼中純屬“扯蛋”的營生?！　δ切﹣碜酝獾氐漠愵悾瑳鲋萑私o予了很多的同情。溫州人雖然有錢，但因為背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)異地，這在涼州人眼中是很恐怖的事。于是，一見到那些溫州人，涼州人就會發(fā)出一聲嘆息，說：“可憐，領(lǐng)著老婆孩子來這兒爬街臺。”　　那個時候，涼州人津津樂道的，是溫州人的那些他們不理解的生活細(xì)節(jié)。比如，女人光個腳丫趿著拖鞋上街——在涼州人眼中，只有邋遢婆娘才會趿著拖鞋上街；再比如，涼州人死活看不慣那些敢和同行“平打平罵”的溫州媳婦——涼州人總是多一事不如少一事，不到萬不得已，都不會上火的。還有好多“比如”，便將溫州人“比如”成了涼州人眼中的異類?！　啄曛?，溫州人在涼州蓋起了一座大廈，起名為浙江大廈，它成為當(dāng)?shù)刈罘比A的商貿(mào)市場之一?！　啄旰?，聽說溫州人有不少人修“活人墓”，就是說，人還活著，墓已經(jīng)先造好了。據(jù)說，有的花費達(dá)幾十萬之巨。對此，沒出過遠(yuǎn)門的涼州人將信將疑。因為，涼州人眼中，人死如燈滅，他們是不相信有人會在墳?zāi)股匣ù箦X的。但終于，他們信了。因為一本叫《錢，瘋狂的困獸》的書中就寫了溫州人修墳?zāi)沟氖?。涼州人一向是信書的，他們眼中的書等同于神靈。每到打莊蓋房，再窮的人也會弄本書放入壓泥板上。于是，他們真的相信了，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)到心外的地方，有一群造“活人墓”的溫州人。　　再后來，有個自命為“涼州兒子”的人聽說溫州人又修起了大學(xué)?！　∧莻€人便是我。　　我于是背著行囊，走近了溫州人。我將溫州和涼州當(dāng)成了能代表中國東西部文化的兩個標(biāo)本。在溝通東西部的觀念、文化和精神方面，我愿意充當(dāng)一座橋梁。因為真正的西部開發(fā)，是觀念的開發(fā)，是心靈的開發(fā)，是文化的開發(fā)。　　于是，我發(fā)現(xiàn)了完全有異于涼州的另一個生命群體。他們用辛勤勞動掙到的錢，已經(jīng)不再造“活人墓”，而是建起了大學(xué)、養(yǎng)老院，投入了慈善、公益，奉獻(xiàn)于教育、文化，他們的企業(yè)已走出溫州、走出國門、走向更為廣闊的天地，引領(lǐng)著當(dāng)代民營經(jīng)濟浪潮中一支健康、強勁、富有活力的主流。據(jù)統(tǒng)計，僅巴黎的溫州人就有15萬之多。'除了商界，溫州人的身影還活躍在各個領(lǐng)域的舞臺上，其出色的表現(xiàn)令同行側(cè)目，令世界關(guān)注，激起了陣陣漣漪，成為當(dāng)代中國一道抹不去的人文景觀?！　≌窃谶@樣一種參照系中，我再一次將目光轉(zhuǎn)向了涼州。　　正如“溫”與“涼”顯示了某種溫度上的反差一樣，溫州和涼州成了中國文化中最具有代表性的兩極。涼州人的個性特征中，最值得稱道的是安分，而溫州人的個性特征，大型紀(jì)錄片《溫州人》的總制片葉卉女士用三個字就概括了：不安分。于是，我像解剖標(biāo)本一樣，對中國文化中的這兩個點進(jìn)行了剖析。

內(nèi)容概要

欲把脈中國民營經(jīng)濟，不能不關(guān)注溫州。    欲了解中國傳統(tǒng)文化，不能不深入涼州。    周星增、雪漠，這兩位分別來自溫州、涼州的農(nóng)家子弟，以自強自立、開拓創(chuàng)新、艱苦卓絕的奮斗，崛起于教育、文化領(lǐng)域。他們的成長，見證了中國改革開放三十年滄桑巨變！

作者簡介

何羽，上海建橋集團辦公室副主任，上海溫青聯(lián)副秘書長，上海市三八紅旗手。
    1973年3月出生于溫州雁蕩山，少年時隨盛溥先生、父親何茂新先生學(xué)習(xí)中國書畫；后從文，深造于浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，在浙江樂清日報社等媒體從事新聞工作八年，2002年進(jìn)上海建橋集團工作。文學(xué)、書畫及新聞作品多次獲省市及全國性獎勵，散文《傾聽滴水》被作為范文入編高考語文摸擬試題庫，近年來在福建、廣東、四川、湖北、廣西等省市的學(xué)校廣泛應(yīng)用。

書籍目錄

參照溫州話涼州（代序）  第一章  對話人物故事  第一節(jié) 周星增：今生只做建“橋”人    一  母親      二  一跪定終生      三  建三座橋，立百年志    四  溫州“鯰魚”攪熱上海灘      五  “親和源”試水中國養(yǎng)老業(yè)      六  新溫州人，新上海人    七  感動中國的超級棋迷      八綠葉扶花“梅”更艷    九  善的感性力量      十  從湖頭橋到慈善之星橋    第二節(jié) 雪漠：在死神到來之前微笑    一  死神是我唯一的對手      二  笑傲江湖飛俠夢      三  貧寒中綻放詩意      四  創(chuàng)作前準(zhǔn)備    五  二十年青春寫一戶農(nóng)民  第二章  江海平心聽濤聲——周星增、雪漠對話錄  第一節(jié) 土地特質(zhì)對民眾性格的塑造    一  涼州多山缺水，溫州面朝大海    二  涼州人淡泊固守，溫州人奮起求變    三  涼州人為今天而活，溫州人為明天而活    四  溫州人抱團協(xié)作，涼州人各自為戰(zhàn)    五  傳統(tǒng)是雙刃劍，精華與糟粕并存  第二節(jié) 從成長經(jīng)歷追跡命運之“神”    一  人類因夢想而偉大      二  仰望星空，腳踏大地    三  自信，不狂妄    四  自知，知人    五  闖與創(chuàng)新      六  舍與得      七  為人為文，唯求真誠    八  優(yōu)勢即軟肋      九  困境中越“獄”    十  孤獨體驗與終極思考      十一女性話題    十二  貴人與機遇    十三  喜歡上海的理由      十四  年過不惑談成功    第三節(jié) 關(guān)于善的對話    一  中國傳統(tǒng)文化談“善”    二  善文化是中華民族貢獻(xiàn)的精神財富      三  為何需要弘揚善文化      四  善是感恩心，善是責(zé)任心，善是利眾心      五  善惡之爭    六  站在歷史高度辨識善惡      七  人類評判標(biāo)準(zhǔn)有誤區(qū)      八  心的善惡影響人生      九  善心無高低，善行無大小    十  建橋的“三不”原則      十一  如何看待企業(yè)家行善    第四節(jié) 大善鑄心    一  讓孩子擁有大愛心      二  把愛傳播出去      三  知識分子：以仁智勇，求真善美      四  從文化視角看溫州人辦學(xué)    第五節(jié) 他山之石，可以攻玉    一  西部如何開發(fā)    二  東部如何跨越      三  感恩土地    四  全球化下的開放與堅守  為何出發(fā)（跋）

章節(jié)摘錄

　　2005年，上昆為谷好好量身定做齊王與鐘無鹽的傳奇故事，傾力打造青春版《一片桃花紅》，作為第三代昆曲人的代表作，投入經(jīng)費需一百多萬元。就在焦急等待上級各部門層層審批的過程中，周星增又給谷好好送來了啟動資金。那時，谷好好剛買了房，每月按揭讓她捉襟見肘，這筆錢本來可以進(jìn)入私人賬戶，但她毫不遲疑交到了團里。一臺好戲，緊鑼密鼓開排了！　　昆曲是寂寞的藝術(shù)，是中國最美的“歌劇”，《一片桃花紅》讓谷好好圓了從藝20年來的夢想——奪得中國戲劇最高獎“梅花獎”！面對蜂擁而來的中央電視臺、東方衛(wèi)視等媒體記者，谷好好談了三點獲獎感言：　　一、在跨向更高藝術(shù)殿堂的關(guān)鍵一步上，周星增給了她一個堅實的臺階。相對于那么多付出一生仍默默無聞的昆曲人，她覺得，自己太幸運了，因而更多了一份沉甸甸的責(zé)任感。作為昆曲藝術(shù)的傳承人，雖然，目前國內(nèi)市場不景氣，但她在港臺以及國外演出的盛況，那里的觀眾對中國藝術(shù)、對昆曲、對藝術(shù)家的尊重與熱愛，讓她堅信中國必將迎來昆曲的春天！　　二、她希望大家重視人文藝術(shù)，文藝能讓一個人打開心靈，與世界真誠交流，不狹隘，不小氣，不局促；希望大家珍愛中國藝術(shù)，能抽空靜心品一出昆曲，不要太忙了。她有個小小的遺憾，像周董這樣為中國昆曲事業(yè)立了功的人，居然還從沒得閑欣賞“桃花紅”呢！　　三、從藝先做人，馨德永流傳！身為文化的使者，怎么可以沒有品格？雖然谷好好一直是追光燈下的主角，但她認(rèn)為，成功來自大家團結(jié)協(xié)作。 　　……

編輯推薦

　　《熱血.厚土：溫州民營企業(yè)家與涼州作家的對話》由上海三聯(lián)書店出版?！　∮衙}中國民營經(jīng)濟，不能不關(guān)注溫州?！　∮私庵袊鴤鹘y(tǒng)文化，不能不深入涼州。

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