現(xiàn)代漢詩

前言

西方學(xué)界對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的研究始自20世紀(jì)50年代。在此之前，雖然已經(jīng)有學(xué)者對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)作出介紹與翻譯，但并未形成氣。候。50年代中期，旅美的夏志清教授和捷克的普實(shí)克（JaruslavPrusek）教授分別對(duì)晚清、五四和以后的文學(xué)，展開宏觀研究。這兩位學(xué)者理念背景有異，學(xué)術(shù)立場不同，他們所發(fā)展出的文學(xué)史觀因此形成精彩對(duì)話。夏志清承襲了英美人文主義的“大傳統(tǒng)”（Great Tradition），以新批評(píng)（New Criticism）的方法細(xì)讀文本，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美意識(shí)和人生觀照，他的《中國現(xiàn)代小說史》

內(nèi)容概要

這部著作是海外第一部通論中國現(xiàn)代詩歌的研究著作。作者審視了詩的理論與創(chuàng)作，對(duì)其作了文學(xué)的與歷史的定位，以此闡釋了現(xiàn)代漢詩何以會(huì)取現(xiàn)在的路徑，并與三千年的中國舊詩傳統(tǒng)相對(duì)照。    作者認(rèn)為，中國現(xiàn)代漢詩，是對(duì)業(yè)已喪失活力的古代文學(xué)傳統(tǒng)的反抗，也是對(duì)20世紀(jì)迅速變化的社會(huì)政治與文化狀況的反應(yīng)。她論述了促成詩之革命的諸多因素，指出隨著終極價(jià)值體系的喪失，文學(xué)所扮演的角色也隨之變化?，F(xiàn)代漢詩，作為一個(gè)私人的、內(nèi)向的、與眾不同的世界，傳統(tǒng)詩歌中不能想象的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)可以輪番試行。作者強(qiáng)調(diào)中國現(xiàn)代詩所獨(dú)有的文體風(fēng)格特征，還論述了1917年后的中國現(xiàn)代詩對(duì)西方現(xiàn)代性影響的自覺接受，既是中西合壁，又是傳統(tǒng)的變體。

作者簡介

奚密，臺(tái)灣大學(xué)外文系學(xué)士，美國南加州大學(xué)比較文學(xué)碩士及博士?，F(xiàn)為美國加州大學(xué)戴維斯分校東亞語文系和比較文學(xué)系教授，兼加州大學(xué)環(huán)太平洋研究中心主任。主要著作包括：Modern Chinese Poetry:Theory and Practice since 1917，Anthology of Modern Chinese Poetry（編譯），No Trace of the Gardener :Poens of Yang Mu（合譯）、《現(xiàn)當(dāng)代詩文錄》、《從邊緣出發(fā)：現(xiàn)代漢詩的中類傳統(tǒng)》、Frontier Taiwan:An Anthology of Modern Chinese Poetry（合編）、《詩生活》、《芳香詩學(xué)》等。

書籍目錄

《現(xiàn)代漢詩：1917年以來的理論與實(shí)踐》中文版自序英文版前言第一章  詩的新向度：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化第二章  流放與超越：作為悲劇英雄的詩人第三章  意象，隱喻，跳躍性詩學(xué)第四章  現(xiàn)代漢詩的環(huán)形結(jié)構(gòu)第五章  傳統(tǒng)與現(xiàn)代：創(chuàng)新的繼承第六章  結(jié)語

章節(jié)摘錄

星月爭輝星星意象在中國傳統(tǒng)詩歌中并不罕見。早在《詩經(jīng)》及（（楚辭》里，它就相當(dāng)普遍。又如美國漢學(xué)家薛愛華（Edward Schafer）所指出的，中國傳統(tǒng)詩歌中的星星意象，扎根于天人感應(yīng)，天人合一的宇宙觀。①但是，這種意象上的類似只是表面的。事實(shí)上，現(xiàn)代漢詩的星星意象已超出傳統(tǒng)文學(xué)中的意涵；后者以宇宙與個(gè)體之間的感應(yīng)，自然與人之間的和諧為根本前提，而這對(duì)許多二十世紀(jì)中國詩人而言，已不再具有太大的意義。相對(duì)于古代的宏大宇宙觀而言，現(xiàn)代漢詩中星星的象征意義是建立在比喻的邏輯上的。就其精神內(nèi)涵來說，現(xiàn)代幾乎與傳統(tǒng)概念相對(duì)立；前者強(qiáng)調(diào)疏離與個(gè)性，遠(yuǎn)甚于普遍、本質(zhì)的對(duì)應(yīng)。傳統(tǒng)概念側(cè)重表現(xiàn)萬物間固有的協(xié)調(diào)和秩序，而現(xiàn)代意象則暗含著個(gè)人對(duì)其所處的壓抑環(huán)境的叛逆和最終超越。為了進(jìn)一步理解星意象在現(xiàn)代漢詩中所擔(dān)任的新角色，我們可以將其與傳統(tǒng)詩歌中的月亮意象略作對(duì)比。沒有實(shí)質(zhì)性的理由可以說明，為什么月亮（地球之外明顯被關(guān)注的天體之一）在中國古典詩歌里沒有負(fù)載孤獨(dú)與超越的雙重意蘊(yùn)。這一點(diǎn)上，星星意象的凸顯揭示了現(xiàn)代漢詩打破偶像的取向。古典詩歌里，月亮的意義已相當(dāng)穩(wěn)固，以至于不大可能再賦予新意。②盡管在這里我們無法詳細(xì)

編輯推薦

《現(xiàn)代漢詩:一九一七年以來的理論與實(shí)踐》是海外第一部通論中國現(xiàn)代詩歌的研究著作。作者審視了詩的理論與創(chuàng)作，對(duì)其作了文學(xué)的與歷史的定位，以此闡釋了現(xiàn)代漢詩何以會(huì)取現(xiàn)在的路徑，并與三千年的中國舊詩傳統(tǒng)相對(duì)照。現(xiàn)代漢詩最大的貢獻(xiàn)，莫過于它勇于在古典經(jīng)典傳統(tǒng)之外另辟蹊徑：從詩人何為到何謂詩，如何詩的反思，幾十年篳路藍(lán)縷，引發(fā)了多少爭議？又開創(chuàng)了多少新局面？現(xiàn)代漢詩最大的成就，莫過于對(duì)詩作為一個(gè)形式與內(nèi)容之有機(jī)體的體認(rèn)和實(shí)踐：沒有新的形式，哪能包容新的內(nèi)容？沒有新的文字，哪能體現(xiàn)新的精神？所謂現(xiàn)代，所謂先鋒，如此而已。——奚密

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