沉思錄

出版時(shí)間:2008-5  出版社:上海三聯(lián)出版社  作者:馬可·奧勒留  頁(yè)數(shù):165  譯者:李娟  
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前言

柏拉圖說(shuō)過(guò):“惟有哲學(xué)家為城邦之主,城邦方有生之希望,得見(jiàn)天日?!币簿褪钦f(shuō),唯有精通哲學(xué)的君主方能建立“理想國(guó)”。在西方歷史上,確有一位精通哲學(xué)的皇帝,那就是本書(shū)著者——馬可·奧勒留(Marcus Aurelius,121-180)。奧勒留自幼即有志于哲學(xué),常身著古希臘羅馬哲學(xué)家長(zhǎng)袍,模仿其生活方式,渴望成為一個(gè)蘇格拉底那樣的哲學(xué)家。然而,命運(yùn)將其推上了另外一條道路。奧勒留被羅馬皇帝安東尼,派厄斯收為養(yǎng)子,十九歲便獲愷撒稱號(hào),協(xié)助治理國(guó)家,此后青云直上,直至公元161年被推上帝位。他在《沉思錄》中回顧一生時(shí)感慨:“這一切,都是因?yàn)樯耢`和命運(yùn)的眷顧?!钡拇_,奧勒留的一生是很得神靈和命運(yùn)眷顧的;不過(guò),他執(zhí)政時(shí)也面臨巨大挑戰(zhàn),外有異族入侵,內(nèi)有軍事叛亂,瘟疫、洪災(zāi)、干旱、地震亦頻頻降臨,國(guó)勢(shì)日衰。奧勒留在位的二十年,都在應(yīng)付這些危機(jī)中度過(guò)。他竭忠盡智,夙興夜寐,晚年更身先士卒,征戰(zhàn)四方。但在戎馬倥傯之中,奧勒留依然保持著對(duì)哲學(xué)的熱愛(ài),不斷思考著人生真諦。本書(shū)的許多篇章即寫就于征途。雖然他最終未能挽救帝國(guó)江河日下的頹勢(shì),但《沉思錄》在歷史長(zhǎng)河中保持住了比他的功業(yè)更為長(zhǎng)久的光彩。在哲學(xué)史上,奧勒留屬于斯多葛派。斯多葛派”為西方希臘化時(shí)期三大哲學(xué)流派之一,影響最為深遠(yuǎn)。它雖源自古希臘,但并非古希臘思想的主流,主要發(fā)展還是在古羅馬時(shí)期。其代表人物,早中期多來(lái)自小亞細(xì)亞,后期主要來(lái)自羅馬,較少希臘本土人士。古希臘思想的根基為小國(guó)寡民的城邦制度,但隨著城邦制度衰頹,疆土遼闊、人口眾多的羅馬共和國(guó)及日后的羅馬帝國(guó)取而代之。個(gè)體如何在新的政治制度下安身立命,哲學(xué)如何在新的世界形勢(shì)下生存發(fā)展,遂成為思想界的重大命題,斯多葛派由此機(jī)緣而進(jìn)入鼎盛期。從公元前4世紀(jì)芝諾開(kāi)派算起,到公元2世紀(jì)晚期衰落,前后延續(xù)長(zhǎng)達(dá)五百多年,是羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)早期的思想主流。此后余風(fēng)不斷,惠及后世。尤其值得一提的是,它于20世紀(jì)上半期借英美新人文主義傳入中國(guó),梁實(shí)秋、吳宓、林語(yǔ)堂等著名作家和學(xué)者皆受其影響,成為一股不可小覷的思想潮流。與其他希臘哲學(xué)流派一樣,斯多葛派也有自然哲學(xué)。他們認(rèn)為:宇宙最初只有火;然后其他的元素——?dú)狻⑺?、土依次逐漸形成;最終將有一場(chǎng)宇宙大燃燒,于是一切又重新變成火;宇宙就這樣周而復(fù)始,直至無(wú)窮。但他們主要關(guān)注的不是自然哲學(xué),而是倫理學(xué),晚期的斯多葛哲學(xué)家更轉(zhuǎn)向思考具體的生活倫理,他們關(guān)注的是:在一個(gè)個(gè)體難以把握自身命運(yùn)的廣大世界里,如何讓自已有限的一生發(fā)出善的光輝?他們認(rèn)為,一切事物都是自然的組成部分,個(gè)體的生命只有與自然相和諧,才有可能達(dá)到至善。人要活得幸福,就必須順應(yīng)自然,服從命運(yùn),對(duì)痛苦不加抱怨。在斯多葛派看來(lái),在一個(gè)人的生命中,唯有德行才是唯一的善,而所謂德行,即是與自然相一致。其他如財(cái)富、不幸、疾病、死亡等皆渺不足道,人自應(yīng)淡然處之。在《沉思錄》中,奧勒留坦然承認(rèn)自己受惠于埃比克太德的《對(duì)話錄》甚多?!卑1瓤颂乱彩撬苟喔鹋芍軐W(xué)家,早年曾是奴隸,后獲釋為自由人。奧勒留身為皇帝,卻自稱為一個(gè)奴隸的私淑弟子,這恰恰說(shuō)明他思想的超前。事實(shí)上,正是包括奧勒留在內(nèi)的斯多葛派提出了“世界城邦”和“世界公民”的觀念,認(rèn)為人應(yīng)該友愛(ài),甚至要愛(ài)仇敵,并認(rèn)為奴隸也可作為人類平等的一員,這些都對(duì)后來(lái)的基督教思想和17、18世紀(jì)出現(xiàn)的天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生重大影響。奧勒留認(rèn)為,是同一個(gè)神在主宰著世界:“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的,連結(jié)萬(wàn)物的紐帶是神圣的、幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在,因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起,有秩序地組成同一宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙,也只有一位共存于萬(wàn)物之中的神明,萬(wàn)物本是一體,遵循同一法則,有智性的生物中存在共同的理性,共同的真理,對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言,也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境。(7.9)人的理性也是神的一部分,萬(wàn)物來(lái)源于神,又復(fù)歸于神:“你是作為這世界的一部分出現(xiàn)的。你從哪里來(lái),就將到哪里去;或者可以說(shuō),經(jīng)過(guò)一個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程,你將回到那創(chuàng)造你的宇宙理性之中。”(4.14)因此人最大的幸福就是遵從理性,合乎自然:行事若能遵從理性,一心一意,堅(jiān)定不渝,不急不蹂,不隨便分心在別的事情上,保持心內(nèi)的純凈正直,即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些,不奢求什么,也無(wú)所畏懼,如果你現(xiàn)在的行為合乎自然,你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假,那么,你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸福。(3.12)在《沉思錄》中,奧勒留設(shè)想了這樣一個(gè)人之楷模:無(wú)論命運(yùn)將什么事情加諸于他,他都懷著崇敬接受;不玷污內(nèi)心的神明,不讓各種妄念攪擾它,而是使它保持寧?kù)o,規(guī)規(guī)矩矩地侍奉它,不說(shuō)違背真理的話,不做違背正義的事。即使別人都不相信他的生活簡(jiǎn)樸、謙虛和滿足,他也決不動(dòng)怒,終其一生不偏離這條道路,循著這條路,他將獲得純粹、寧?kù)o,隨時(shí)準(zhǔn)備告別人世,沒(méi)有任何勉強(qiáng)地接受命運(yùn)的安排。(3.16)可以說(shuō),自然、理性和德行,既是斯多葛哲學(xué)思想的精義所在,也是《沉思錄》的關(guān)鍵詞?!冻了间洝吩瓰閵W勒留自我對(duì)話的記錄,行文質(zhì)樸,不尚雕琢,然而由于發(fā)諸內(nèi)心,靈性內(nèi)蘊(yùn),故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美:啊,宇宙,那與你的造化相和諧的萬(wàn)事萬(wàn)物,于我也是如此適宜。那于你恰如其時(shí)的一切事情,我就不會(huì)覺(jué)得會(huì)太早,或是太遲。啊,自然,你一年四季的恩賜,都是供我享用的果實(shí)。所有事物都是從你而來(lái),因你而生,最后亦將復(fù)歸于你。(4.23)總之,牢牢記住吧:人生是何等短促,何等卑微:昨天像是一灘黏液,明天也不過(guò)是一具木乃伊、一堆灰塵。所以,在這短暫的有生之年,讓自己過(guò)得合乎自然吧,怡然地走向人生的終點(diǎn),就像一枚熟透之后即將墜地的橄欖,感激承托它的大地,感激生養(yǎng)它的枝干。(4.48)文天祥的《正氣歌》云:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥?!弊g者以為借之來(lái)喻奧勒留,是非常恰確的。《沉思錄》每每涉及疾病、痛苦、欲望、死亡等人生的“嚴(yán)重時(shí)刻”。對(duì)這些問(wèn)題,作者從不輕易下筆,而是凝神沉思,反復(fù)求諸內(nèi)心,最后得出來(lái)自人生的細(xì)致觀察和深刻洞見(jiàn),如:追求不可能的事情便是瘋狂,但惡人做事不可能不瘋狂。(5.17)快了,快了,你很快就將化為灰塵、一具骷髏,只剩下一個(gè)名字,甚至連名字也不存在了;因?yàn)槿说拿植贿^(guò)是一種聲響連同它的回聲。(5.33)多么令人羞愧呵你的身體還沒(méi)有放棄戰(zhàn)斗,靈魂倒先屈服了。(6.29)自己站直,不要讓別人扶持。(7.12)這些人生哲理的警句和箴言被后世廣泛傳頌、引用,不少成了俗語(yǔ),影響至今難以磨滅。當(dāng)然,本書(shū)也并非全無(wú)瑕疵,畢竟是寫作于戎馬生涯之中,無(wú)暇精心布局,篇章之間不免重復(fù);而所闡述的哲學(xué)理論,尤其是宇宙論和倫理學(xué),今日看來(lái)不太系統(tǒng),也不乏自相矛盾之處。但從另一個(gè)角度來(lái)看,這也未嘗不是優(yōu)點(diǎn)。正因?yàn)樗鲋T內(nèi)心,不加掩飾,所以我們方能窺見(jiàn)作者如何在忙碌的人生路上,以自己的經(jīng)驗(yàn)為材料,沉思人生大義,領(lǐng)悟宇宙迷題,從中升華自己的智慧和心靈。其實(shí),哲學(xué)原來(lái)并非如后世的哲學(xué)教科書(shū)那般呆板枯燥,如一堆殿堂上的木偶,而是一潭活水,流瀉在人生的小道之上、山水之間,由涉足其間的沉思者隨手掬來(lái),滌蕩心胸。后世惑于經(jīng)院哲學(xué),以為長(zhǎng)篇大論、引經(jīng)據(jù)典方為“哲學(xué)”,豈不知哲學(xué)不過(guò)在人的呼吸之間。所謂“一粒沙里看世界”,于一句話之中,于一小片斷之間,皆可蘊(yùn)神思靈光。錢鐘書(shū)認(rèn)為:“許多嚴(yán)密周全的思想和哲學(xué)系統(tǒng)經(jīng)不起時(shí)間的排推消蝕,在整體上都垮塌了,但是它們的一些個(gè)別見(jiàn)解還為后世采用而未失去時(shí)效。好比龐大的建筑物已遭破壞,住不得人、也唬不得人了,而構(gòu)成它的一些木石磚瓦仍然不失為可資利用的好材料。往往整個(gè)理論系統(tǒng)剩下來(lái)的有價(jià)值東西只是一些片段思想?!劾镏挥虚L(zhǎng)篇大論,瞧不起片言只語(yǔ),甚至于陶醉于數(shù)量,重視廢話一噸,輕視微言一克,那是淺薄庸俗的看法”。(《七綴集》)此論極是。所以讀《沉思錄》,固然可以正襟危坐,條剖理析;也可以于閑暇之時(shí),憩息之余,撿起來(lái)隨意翻讀。自《沉思錄》傳世以來(lái),各種語(yǔ)言的譯本眾多,僅英譯一類,便層出不窮,令人目不暇接。在幾個(gè)較為常見(jiàn)的英譯本中,Meric Casaubon繁復(fù)流麗,George Long古雅凝練,Jeremy Collier淺近活潑,此譯本最大的特點(diǎn)則在出語(yǔ)乎實(shí),層次分明,意思明了,既能夠呈現(xiàn)作者本意,同時(shí)也保留某些連貫上略嫌生硬,思緒較為飄忽的地方,讓讀者從英譯中也能窺見(jiàn)希臘文原本的風(fēng)格?!冻了间洝酚涗浀氖沁@位帝王哲學(xué)家思緒的片斷,沒(méi)有嚴(yán)整的體系,在很多段落上有較多重復(fù),某些地方指代也較為含糊。英譯本力圖保留這種“原始風(fēng)貌”,不希望代古人捉筆,反對(duì)替奧勒留做哲學(xué)美文。身為譯者,本書(shū)譯文也盡量與之保持一致,無(wú)奈影中摩形,不知能保存幾分,而且某些地方對(duì)于意思的把握受學(xué)識(shí)所限,難免過(guò)于“顯豁”,或者失之“晦暗”。目前大陸已有何懷宏、朱汝慶二位的譯本,堪稱將奧勒留哲學(xué)精義澤被國(guó)人的“前鋒”;梁實(shí)秋先生在近半個(gè)世紀(jì)前也曾將此書(shū)從C.R.Haines的英譯本譯成中文,近年由后人校訂之后正式出版,通行寶島坊間。在翻譯過(guò)程中,以上三個(gè)中譯本都是譯者的案頭必備,從中得益不少;為了便于讀者理解,書(shū)中增加了不少注釋,還參考了何、朱二位譯本中的注釋,尤其是梁實(shí)秋先生譯本中詳盡的注釋,在此表示感謝。幾位中文譯者中,梁實(shí)秋先生是譯壇泰斗,論及此書(shū)翻譯,仍表示“平生翻譯以此書(shū)最為吃力,亦以此書(shū)為受益最多”。本書(shū)譯者因參閱中譯、英譯數(shù)種,或許有一二略勝之處,所謂事如積薪,后來(lái)居上,均得益于諸先行者。必須在此表示感念。目前國(guó)內(nèi)的《沉思錄》均轉(zhuǎn)譯自英譯,尚未有譯自希臘文的文本問(wèn)世。譯者自知兩道轉(zhuǎn)譯,不知會(huì)有多少遺漏與誤解,奧勒留若泉下有知,不知當(dāng)如何感慨!幸而《沉思錄》是名垂千古的經(jīng)典之作,化入中文,仍能感到其中精義熠熠生輝。于2008年春夏,在各個(gè)中英譯本之間輾轉(zhuǎn)流連,與羅馬古人促膝對(duì)談,傾聽(tīng)之,感悟之;向譯界前人叩門請(qǐng)教,受益處、商榷處也時(shí)時(shí)可見(jiàn)。能有機(jī)緣以這種方式研讀《沉思錄》這部千古之作,實(shí)屬幸事。作此短序,是為紀(jì)念。譯者  識(shí)二00八年五月

內(nèi)容概要

《沉思錄》原為古羅馬皇帝奧勒留自我對(duì)話的記錄,行文質(zhì)樸,不尚雕琢,然而由于發(fā)諸內(nèi)心,靈性內(nèi)蘊(yùn),故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美。    正因?yàn)樗鲋T內(nèi)心,不加掩飾,所以我們方能窺見(jiàn)作者如何在忙碌的人生路上,以自己的經(jīng)驗(yàn)為材料,沉思人生大義,領(lǐng)悟宇宙迷題,從中升華自己的智慧和心靈。    哲學(xué)原來(lái)并非如后世的哲學(xué)教科書(shū)那般呆板枯燥,如一堆殿堂上的木偶,而是一潭活水,流瀉在人生的小道之上、山水之間,由涉足其間的沉思者隨手掬來(lái),滌蕩心胸。所以讀《沉思錄》,固然可以正襟危坐,條剖理析;也可以于閑暇之時(shí),憩息之余,撿起來(lái)隨意翻讀。

作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介:
馬可•奧勒留(121-180),古羅馬帝國(guó)皇帝、最重要的斯多葛派哲學(xué)家之一。他生命最后的十年歷經(jīng)戰(zhàn)亂、災(zāi)難和帝國(guó)的衰落,卻在鞍馬勞頓之中創(chuàng)作了這部寫給自己的十三卷書(shū)。這部不朽之作是一份對(duì)人類有史以來(lái)所進(jìn)行的最偉大的自我心靈交流的記錄。
譯者簡(jiǎn)介:
李娟,女,文學(xué)博士,現(xiàn)任教于云南大學(xué),目前已出版著作一部,譯著三部,并在全國(guó)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇。
楊志,男,文學(xué)博士,現(xiàn)任教于北京師范大學(xué),目前已出版著作四部,主編高校教材四本,并在全國(guó)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)十篇。

書(shū)籍目錄

譯序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二

章節(jié)摘錄

卷一1 ·1從我的祖父維勒斯那里,我學(xué)到了高尚的品德和平和的性情。1·2從我父親的名聲和我所能記得的他的言行中,我懂得了什么是謙虛和男子氣概。1·3從我的母親那里,我學(xué)會(huì)了敬畏神明和慷慨仁愛(ài),懂得了不僅要戒除惡行,也不要起惡念;她簡(jiǎn)樸的生活方式還教會(huì)我不事奢侈。1·4我的曾祖父從不逼迫我去公學(xué),而更看重家里的良師,讓我逐漸懂得在求知上不能吝惜時(shí)間與金錢。1·5我的老師教導(dǎo)我,在競(jìng)技場(chǎng)中既不要加入藍(lán)隊(duì)也不要加入綠隊(duì),在角斗場(chǎng)上既不要擁護(hù)輕盾的一派也不要擁護(hù)重盾的一派;要學(xué)會(huì)吃苦耐勞、清心寡欲;凡事要親歷親為,不要干涉他人事務(wù);不輕信讒言。1·6從戴奧吉納圖斯。那里,我學(xué)會(huì)了不在瑣事上糾纏,不聽(tīng)信術(shù)士巫師所說(shuō)的驅(qū)鬼符之類的話;不沉迷于斗鵪鶉這類事情,為此過(guò)于興奮;學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)忠言直諫;在他的引導(dǎo)下,我開(kāi)始親近哲學(xué),先是巴克切斯,后來(lái)又研習(xí)了坦達(dá)西斯和馬歇伊努斯;我在年青時(shí)就開(kāi)始嘗試對(duì)話錄,向往薄衾硬枕的生活,對(duì)與希臘哲學(xué)有關(guān)的一切都充滿興趣。1·7拉斯蒂克斯讓我意識(shí)到我的性格需要改進(jìn)和磨練;讓我懂得了不要熱中于詭辯,不要寫故作玄虛的東西,不要講陳詞濫調(diào),不要故意顯示自己是個(gè)苦修者,或者擺出一副仁慈的樣子來(lái)炫耀自己;學(xué)會(huì)了不追求辭藻華麗、音韻優(yōu)美,不以辭害意;避免穿著出門的袍子在屋里走來(lái)走去這類舉動(dòng);學(xué)會(huì)了寫信時(shí)行文樸實(shí),就像他自己從錫紐薩給我母親寫的信一樣;對(duì)于冒犯我、傷害我的人,不必耿耿于懷,若對(duì)方有意和解,就與他們冰釋前嫌;從他那里,我還學(xué)會(huì)了認(rèn)真閱讀,不滿足于表面的一知半解;不隨便附和那些夸夸其談的人;我也要感謝他從藏書(shū)中借給我埃比克太德的《對(duì)話錄》,使我得以了解這位哲學(xué)家的思想。1·8從阿珀洛尼厄斯那里,我知道了什么叫做意志自由和永不放棄;懂得了凡事除了依賴?yán)硇?,別無(wú)他途;學(xué)會(huì)了即使在遭遇喪子之痛和久病折磨時(shí)鎮(zhèn)定如常;他也為我樹(shù)立了榜樣,既果敢堅(jiān)毅,又親切溫和;我學(xué)會(huì)了在教導(dǎo)別人時(shí)循循善誘;他講授各種哲學(xué)原理時(shí)流暢自然,很有一套,但卻從不以此為傲,只把這些看作是微不足道的本領(lǐng);從他那里,我還學(xué)會(huì)了如何從朋友那里得到幫助又不必降低自己,喪失尊嚴(yán),也不會(huì)漠然置之,視為理所應(yīng)當(dāng)。1·9塞克斯特斯。都讓我體會(huì)到一種仁愛(ài)氣質(zhì),他是一個(gè)以慈愛(ài)方式管理家庭的榜樣;他遵循自然的生活觀念,莊重而不做作,對(duì)于朋友的利益考慮得細(xì)心周到;對(duì)無(wú)知的人和不講道理的人也能保持耐心。在與人相處方面他堪稱典范,和他交往比聽(tīng)任何奉承都要愉快,同時(shí)他也很受那些與他交往的人敬重。他頭腦明晰,總能敏銳地把握生活中的那些原則,并加以安排。他從不發(fā)怒或流露出任何過(guò)分的情緒,似乎擺脫了一切激情,對(duì)身邊的人總是那么溫柔寬厚;他不吝贊美別人,但從不流于夸張,他知識(shí)淵博,但從不賣弄學(xué)問(wèn)。1·10從文法家亞歷山大那里,我學(xué)會(huì)了不吹毛求疵;不去苛責(zé)那些在表達(dá)時(shí)文理不通、生造詞語(yǔ)或發(fā)音錯(cuò)誤的人,而是靈活地通過(guò)回答時(shí)重復(fù)正確的用法來(lái)暗示他;或者表示同意他的意見(jiàn),和他一起證實(shí)該詞的用法;或者和他一起討論那件事而不是某個(gè)單獨(dú)的詞語(yǔ),或者以別的方式巧妙地啟發(fā)他學(xué)會(huì)正確的表達(dá)。1·11弗朗特告訴我什么是暴君專制的兇殘無(wú)道、喜怒無(wú)常和裝腔作勢(shì);總之,那些所謂的上流人通常都不近人情。1·12從柏拉圖派的學(xué)者亞歷山大那里,我懂得了不應(yīng)該、也沒(méi)必要總是以“我很忙”作為托詞,以忙為借口來(lái)推卸我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中對(duì)他人的責(zé)任。1·13從卡圖勒斯身上,我懂得了不要對(duì)朋友的抱怨置若罔聞,即使他所說(shuō)的毫無(wú)道理,也要安撫他,幫他恢復(fù)平日的冷靜;對(duì)師長(zhǎng)要心懷敬意,慷慨地贊美,正如多米蒂厄斯提起雅特洛多圖斯時(shí)那樣;對(duì)孩子要由衷地疼愛(ài)。1·14我的兄長(zhǎng)西維勒斯教會(huì)我愛(ài)親人,愛(ài)真理,愛(ài)正義;他讓我知道了特拉西亞、赫爾維蒂厄斯、加圖、戴昂、布魯特斯,讓我懂得了一視同仁,懂得了權(quán)利平等和言論自由是統(tǒng)治的根基,懂得了國(guó)家的統(tǒng)治乃是為了尊重國(guó)民的自由;從他那里,我還學(xué)會(huì)了始終堅(jiān)定不移地尊重哲學(xué);樂(lè)于助人,樂(lè)善好施;心存善念,信賴朋友;對(duì)于那些他不贊同的人,他毫不掩飾自己的意見(jiàn),朋友們也無(wú)需揣測(cè)他的意愿,因?yàn)樗麨槿讼騺?lái)光明正大。1·15從馬克西默斯,我學(xué)會(huì)了自制,不因他人而動(dòng)搖自己的意志;無(wú)論是疾病還是其他的困境中都始終積極樂(lè)觀;他的性格既親切和藹又莊重威嚴(yán),兩者結(jié)合得如此完滿,足以成為我的表率;他做事勤懇,毫無(wú)怨言。他表里如一,從不口是心非,在任何行為中都不抱惡意;他從未表現(xiàn)出大驚小怪的樣子,也沒(méi)人聽(tīng)過(guò)他出語(yǔ)抱怨;他做事不匆忙,也不拖拉,也沒(méi)有悵然若失或意志消沉的時(shí)候,他不去討好他人,也不會(huì)表現(xiàn)得暴躁或者多疑。他心地仁厚,寬宏大量,而且為人正直;與其說(shuō)他不曾背離正道,不如說(shuō)他一直在正道上孜孜前行;任何人都不會(huì)覺(jué)得馬克西默斯看低了自己,或者敢自夸說(shuō)自己比他更好。此外,他也是一個(gè)極其幽默的人。1·16在我的養(yǎng)父身上,我體會(huì)到了什么是親切和善,但對(duì)于他經(jīng)過(guò)深思熟慮決定下來(lái)的事情,他又是那么果斷堅(jiān)決;他不圖虛名,不在乎凡俗的榮耀;他熱愛(ài)工作,能持之以恒;只要是有利于公眾的建議,他都樂(lè)意傾聽(tīng);他賞罰分明,不偏不倚;他行事張馳有度,懂得什么時(shí)候堅(jiān)持,什么時(shí)候放松;他不事男風(fēng);重視別人的感受,不強(qiáng)求朋友必須與他一起吃飯,陪伴左右,若是他們有事不能脫身,就無(wú)需來(lái)見(jiàn)他。在商討國(guó)家大事時(shí),他一絲不茍地對(duì)待每一個(gè)問(wèn)題,總是能耐心傾聽(tīng),不會(huì)因滿足于初步印象而就此止步;他重視朋友情誼,不三心二意,也不會(huì)沉迷不已;他樂(lè)天知足,時(shí)時(shí)處處顯得愉快開(kāi)朗;他富有遠(yuǎn)見(jiàn),細(xì)微之處也能考慮周全,但卻不以此自夸;他禁止在公共場(chǎng)合對(duì)他歡呼贊頌,也對(duì)一切諂媚深惡痛絕;他治國(guó)兢兢業(yè)業(yè),精打細(xì)算,即使受到責(zé)難也不以為意;他敬神,但不迷信;他愛(ài)民,但不會(huì)不擇手段地迎合、討好民眾;他在任何事情上都頭腦清醒,意志堅(jiān)定,潔身自好,不好新鶩奇。對(duì)于命運(yùn)之神恩賜的生活享受,他欣然領(lǐng)受,從不大肆炫耀,而是自然地享受;如果這一切不再唾手可得,也不留戀渴求。沒(méi)有人能說(shuō)他是詭辯家、能說(shuō)會(huì)道的家奴,或者賣弄學(xué)問(wèn)的人,他思想成熟、性格完善,不受讒言所迷惑,能約束自己,也能管理他人。除此之外,他只對(duì)真正的哲學(xué)家深懷敬意,那些自稱哲學(xué)家的人則不在此列,而且他從不讓自己受這些人的影響。他平易近人,性格隨和,但絕不失分寸。他懂得適當(dāng)?shù)乇V厣眢w,又不過(guò)分貪生;他不太注重儀表,但不是不修邊幅,由于自身的適當(dāng)保養(yǎng),他很少生病、吃藥或額外調(diào)養(yǎng)。最令人敬佩的一點(diǎn),是他一貫樂(lè)于提攜英才,從不妒賢嫉能,對(duì)有一技之長(zhǎng),如擁有雄辯之才或法律、道德知識(shí)的人,他盡量使他們各得其所,享有名聲;他遵循祖制,但并不讓人覺(jué)得他墨守成規(guī)。另外,他不喜歡變動(dòng),很少突發(fā)奇想,總是長(zhǎng)居故地,專注于同樣的工作,在頭痛病發(fā)作過(guò)去之后,他又很快恢復(fù)如初,精力充沛地處理日常事務(wù)。他很少有秘密,即使有也都是有關(guān)國(guó)家政務(wù);他對(duì)于建造公共建筑、分配公共財(cái)產(chǎn)非常謹(jǐn)慎精細(xì),絕不鋪張浪費(fèi),因?yàn)樗鲞@些事情不是為了貪圖虛名。他不在不合時(shí)宜的時(shí)刻洗澡,不講究宮殿的豪華、飲食的精美、衣著的華麗或是奴隸的美貌。他的袍子是在他的海濱別墅羅內(nèi)姆做的,其他物品則來(lái)自拉努維阿姆。我們都知道他是怎樣對(duì)待請(qǐng)求寬恕的塔斯丘佗的稅吏的,他從來(lái)都是這樣。在他身上,找不到任何粗暴、無(wú)情和專橫的影子,同時(shí)他也不是人們所說(shuō)的那種慣于溫言軟語(yǔ)的人,他事無(wú)巨細(xì)地計(jì)劃所有事情,從容、鎮(zhèn)定,有條有理,精力充沛,有始有終。和人們對(duì)蘇格拉底的記載~樣,他也善于享受但絕不沉溺,對(duì)這些東西很多人是軟弱得既不能放棄、也做不到有節(jié)制地享受的。既有力量去承受,又能保持清醒,這是一個(gè)人靈魂完善、不可戰(zhàn)勝的標(biāo)志,正像馬克西默斯在疾病中所表現(xiàn)的那樣。1·17感謝神明,我有好的祖輩、好的父母、好的姐妹、好的教師、好的伴侶、好的親朋,幾乎事事順心;而且使我不致冒犯他們,雖然我的天性有可能讓我做出這種事情,但幸虧神靈護(hù)佑,我還不曾經(jīng)受這種考驗(yàn)。還要感謝神明:我早早地不再由祖父的愛(ài)妾撫養(yǎng),因而我的青春花朵不致過(guò)早地受到損害,使我直到成人甚至更晚才初近女色;感謝神明,有這么一位君王父親來(lái)管教我,他去掉了我身上所有的虛驕,使我懂得即使沒(méi)有衛(wèi)兵守衛(wèi)、沒(méi)有華麗的服飾、沒(méi)有火把照明,沒(méi)有雕像裝飾,我們照樣可以生活,而且身為統(tǒng)治者的兒子如果要過(guò)普通人的那種生活,并不會(huì)因此降低他的身份,或是使他忽視自己為民眾謀福利的責(zé)任。感謝神明給了我這樣一位兄弟,他的道德品格使我警醒,促使我提高自己的修養(yǎng),而他的尊重和柔情又使我感到愉悅;感謝神明使我的孩子頭腦清醒,四肢健全;也要感謝你們使我不精通修辭、詩(shī)歌和其他技藝,如果我在這些方面有所成就的話,可能會(huì)沉溺其中;感謝神明讓我能迅速地給予那些指導(dǎo)過(guò)我的人以他們希望擁有的榮譽(yù),因?yàn)樗麄兡菚r(shí)還年輕,我完全可以日后再實(shí)現(xiàn)他們的愿望;感謝神明讓我認(rèn)識(shí)了阿珀洛尼厄斯、拉斯蒂克斯、馬克西默斯,通過(guò)他們,我對(duì)按照自然生活,對(duì)那種依賴神靈及他們的恩賜、幫助和靈感而過(guò)的生活得到了清晰而鞏固的印象,沒(méi)有什么東西阻止我立即按照自然生活,然而我還是因?yàn)樽约旱倪^(guò)錯(cuò),因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從神靈的提醒(甚至是直接指示)而沒(méi)有得以實(shí)現(xiàn)。感謝神明,使我一直活到現(xiàn)在,經(jīng)受住了種種考驗(yàn);我從未迷戀過(guò)本尼迪克塔或西奧多圖斯這樣的人,雖然曾一度陷入情欲,最終還是得到了解脫;雖然我與拉斯蒂克斯常有爭(zhēng)執(zhí),但我沒(méi)有做過(guò)令自己后悔的事情;雖然我母親不能得享天年,但我陪伴她度過(guò)了最后的歲月;感謝神明,讓我有能力去幫助那些身陷貧困或有其他難處的人,自己卻無(wú)需什么幫助;感謝神明讓我擁有一個(gè)溫順、深情和樸實(shí)的妻子;讓我的孩子有良師教導(dǎo);感謝神明在夢(mèng)中教會(huì)我治病的辦法(尤其是治療咯血和眩暈癥),在加爾塔也向我顯示過(guò)這種靈通;還要感謝神明,在我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣時(shí),沒(méi)有讓我拜倒在任何詭辯家腳下,沒(méi)有一味死讀書(shū)本或沉迷于邏輯推理,也沒(méi)有過(guò)度專注于探究天國(guó)的奧秘。  這一切,都是因?yàn)樯耢`和命運(yùn)的眷顧。

編輯推薦

  溫總理說(shuō):“《沉思錄》天天放在我的床頭,我可能讀了有一百遍,天天都在讀。”  ——中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線,2007年11月20日  除《圣經(jīng)》之外,對(duì)克林頓影響最大的一本書(shū)?! ?shū)中關(guān)于人生哲理的警句和箴言被后世廣泛傳頌、引用,不少成了俗語(yǔ),影響至今難以磨滅。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)173條)

 
 

  •   這本書(shū)天天放在我的床頭,我可能讀了有一百遍,天天都在讀。
                                ——溫家寶
    這些人生哲理的警句和箴言被后世廣泛傳頌、引用,不少成了俗語(yǔ),影響至今難以磨滅。
    ※《沉思錄》原為古羅馬皇帝奧勒留自我對(duì)話的記錄,行文質(zhì)樸,不尚雕琢,然而由于發(fā)諸內(nèi)心,靈性內(nèi)蘊(yùn),故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美。
      ※正因?yàn)樗鲋T內(nèi)心,不加掩飾,所以我們方能窺見(jiàn)作者如何在忙碌的人生路上,以自己的經(jīng)驗(yàn)為材料,沉思人生大義,領(lǐng)悟宇宙迷題,從中升華自己的智慧和心靈。
      ※哲學(xué)原來(lái)并非如后世的哲學(xué)教科書(shū)那般呆板枯燥,如一堆殿堂上的木偶,而是一潭活水,流瀉在人生的小道之上、山水之間,由涉足其間的沉思者隨手掬來(lái),滌蕩心胸。所以讀《沉思錄》,固然可以正襟危坐,條剖理析;也可以于閑暇之時(shí),憩息之余,撿起來(lái)隨意翻讀。
  •   “哲學(xué)原來(lái)并非如后世的哲學(xué)教科書(shū)那般呆板枯燥,如一堆殿堂上的木偶,而是一潭活水,流瀉在人生的小道之上、山水之間,由涉足其間的沉思者隨手掬來(lái),滌蕩心胸。所以讀《沉思錄》,固然可以正襟危坐,條剖理析;也可以于閑暇之時(shí),憩息之余,撿起來(lái)隨意翻讀?!边@正是我向大家推薦的理由。
  •    《沉思錄》,古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著,這本自己與自己的十二卷對(duì)話,內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫,是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑?!冻了间洝穪?lái)自于作者對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,們最優(yōu)秀的品質(zhì),果敢、謙遜、仁愛(ài)……他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?!冻了间洝肥且恍撵`魂深處流淌出來(lái)納圖斯,我學(xué)會(huì)了不使自己碌碌于瑣事,不相信術(shù)士巫師之言,驅(qū)除鬼怪精靈和類似的東西;學(xué)會(huì)了不畏懼也不熱衷于戰(zhàn)斗;學(xué)會(huì)了讓人說(shuō)話;學(xué)會(huì)了親近哲學(xué)。我先是巴克斯,然后是坦德西斯、馬爾塞勒斯的一個(gè)傾聽(tīng)者,我年輕時(shí)學(xué)習(xí)寫過(guò)對(duì)話,向往臥硬板床和衣粗毛皮,從他,我還學(xué)會(huì)了其他所有屬于希臘學(xué)問(wèn)的東西。   從拉斯蒂克斯,我領(lǐng)悟到我的品格需要改進(jìn)和訓(xùn)練,知道不迷誤于詭辯的競(jìng)賽,不寫作投機(jī)的東西,不進(jìn)行繁瑣的勸誡,不顯示自己訓(xùn)練有素,或者做仁慈的行為以圖炫耀;學(xué)會(huì)了避免辭藻華麗、構(gòu)思精巧的寫作;不穿著出門用的衣服在室內(nèi)行走及別的類似事情;學(xué)會(huì)了以樸素的風(fēng)格寫信,就像拉斯蒂克斯從錫紐埃瑟給我的母親寫的信一樣;對(duì)于那些以言詞冒犯我,或者對(duì)我做了錯(cuò)事的人,一旦他們表現(xiàn)出和解的意愿,就樂(lè)意地與他們和解;從他,我也學(xué)會(huì)了仔細(xì)地閱讀,不滿足于表面的理解,不輕率地同意那些夸夸其談的人;我亦感謝他使我熟悉了埃比克太德的言論,那是他從自己的收藏中傳授給我的珀洛尼厄斯,我懂得了意志的自由和目標(biāo)的堅(jiān)定不移;懂得了在任何時(shí)候都要依賴?yán)硇裕灰蕾嚾魏蝿e的東西;懂得了在失子和久病的劇烈痛苦中鎮(zhèn)定如常;從他,我也清楚地看到了一個(gè)既堅(jiān)定又靈活,在教導(dǎo)人時(shí)毫不暴躁的活的榜樣;看到了一個(gè)清醒地不以他解釋各種哲學(xué)原則時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)自傲的人;從他,我也學(xué)會(huì)了如何從值得尊敬的朋友那里得到好感而又絲毫不顯得卑微,或者對(duì)他們置若罔聞。   從塞克斯都,我看到了一種仁愛(ài)的氣質(zhì),一個(gè)以慈愛(ài)方式管理家庭的榜樣和合乎自然地生活的觀念,看到了毫無(wú)矯飾的莊嚴(yán),為朋友謀利的細(xì)心,對(duì)無(wú)知者和那些不假思索發(fā)表意見(jiàn)的人的容忍:他有一種能使自己和所有人欣然相處的能力,以致和他交往的愉快勝過(guò)任何奉承,同時(shí),他又受到那些與其交往者的高度尊敬。他具有一種以明智和系統(tǒng)的方式發(fā)現(xiàn)和整理必要的生活原則的能力,思想,和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念;我也從他那里獲得一種對(duì)于哲學(xué)的始終一貫和堅(jiān)定不移的尊重,一種行善的品質(zhì),為人隨和,抱以善望,相信自己為朋友所愛(ài);我也看到他從不隱瞞他對(duì)他所譴責(zé)的那些人的意見(jiàn),他的朋友無(wú)需猜測(cè)他的意愿;這些意愿是相當(dāng)他的焦慮,另一方面也不狂熱或多疑。他已習(xí)慣于仁慈的行為,隨時(shí)準(zhǔn)備寬恕,避開(kāi)所有錯(cuò)誤;他給人的印象與其說(shuō)是一貫公正,不如說(shuō)是不斷改善。我也注意到:任何人都不能到了一種溫柔的氣質(zhì),和在他經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)目紤]之后對(duì)所決定的事情的不可更改的決心;在世人認(rèn)為光榮的事情上他毫無(wú)驕矜之心,熱愛(ài)勞作,持之以恒,樂(lè)意傾聽(tīng)對(duì)公共福利提出的建議;在論功行賞方面毫不動(dòng)搖,并擁有一種從經(jīng)驗(yàn)中獲得的辨別精力充沛和軟弱無(wú)力的行動(dòng)的知識(shí)。我注意到他克服了對(duì)孩子的所有激情;他把自己視為與任何別的公民一樣平等的公民;他解除了他的朋友要與他一起喝茶,或者在他去國(guó)外時(shí)必須覲見(jiàn)他的所有義務(wù),那些由于緊急事務(wù)而沒(méi)有陪伴他的人,總是發(fā)現(xiàn)他對(duì)他們一如往常。我也看到了他仔細(xì)探討所有需要考慮的事情的習(xí)慣,他堅(jiān)持不懈,決不因?qū)Τ醪接∠蟮臐M足就停止他的探究;他有一種保持友誼的氣質(zhì),不會(huì)很快厭倦朋友,同時(shí)又不放縱自己的柔情;他對(duì)所有環(huán)境都感到滿足和快樂(lè);能不夸示地顯微知著,富有遠(yuǎn)見(jiàn);他直接阻止流行的贊頌和一切諂媚;對(duì)帝國(guó)的管理所需要的事務(wù)保持警醒,善于量入為出,精打細(xì)算,并耐心地忍受由此而來(lái)的責(zé)難;他不迷信神靈,也不以賞賜、娛樂(lè)或奉承大眾而對(duì)人們獻(xiàn)殷勤;他在所有事情上都顯示出一種清醒和堅(jiān)定,不表現(xiàn)任何卑賤的思想或行為,也不好新騖奇。對(duì)于幸運(yùn)所賜的豐富的有益于生命的東西,他不炫耀也不推辭,所以,當(dāng)他擁有這些東西時(shí),他享受它們且毫不做作;而當(dāng)他沒(méi)有這些東西時(shí),他也不渴求它們。沒(méi)有人能說(shuō)他像一個(gè)詭辯家、一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的家奴,或者賣弄學(xué)問(wèn)的人,而都承認(rèn)他是成熟的人,完善的人,不受奉承的影響,能夠安排他自己和別人事務(wù)的人。除此之外,他尊重那些真正的哲學(xué)家,他不譴責(zé)那些自稱是哲學(xué)家的人,同時(shí)又不易受他們的影響。他在社交方面也是容易相處的,他使人感到愜意且毫無(wú)損人的裝腔作勢(shì)。他對(duì)他的身體健康有一種合理的關(guān)心,他既不是太依戀生命,又不是對(duì)個(gè)人的形象漠不關(guān)心(雖然還是有點(diǎn)漫不經(jīng)心),但他通過(guò)自己的注意,仍然很少需要看醫(yī)生、吃藥或進(jìn)補(bǔ)品。他很樂(lè)
  •   《沉思錄》,古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著,這本自己與自己的十二卷對(duì)話,內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫,是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑?!冻了间洝穪?lái)自于作者對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正值地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動(dòng)。馬可·奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡,認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自內(nèi)心的意見(jiàn),并且是可以由心靈加以消除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考,熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),果敢、謙遜、仁愛(ài)……他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字,樸實(shí)卻直抵人心。
  •   《沉思錄》讀后感 《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可•奧勒留對(duì)身羈宮廷的自己和所處混亂世界之身的感受,他在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,不僅要思考善,還要付諸行動(dòng),他的思想與中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中治學(xué)為人的思想不謀而合。 時(shí)刻沉思自身能力修養(yǎng)。奧勒留自幼受過(guò)良好的教育,學(xué)習(xí)過(guò)希臘文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律與繪畫等。在他執(zhí)政的近20年間,古羅馬帝國(guó)水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷,盡管他以其堅(jiān)定的意志和超人的智慧,夙興夜寐地工作,也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中,而使他能忍受下來(lái)的是哲學(xué),他試圖以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾,追求內(nèi)心的安寧。從馬可•奧勒留的身上我們可以看出,一個(gè)有修養(yǎng)的人,不是單單以地位、金錢、容貌來(lái)衡量的人,而是一個(gè)時(shí)刻自省自律的人,一個(gè)敢于挑戰(zhàn)勇于挑戰(zhàn)自己的人。在這個(gè)快速進(jìn)步、充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里,人心難免變得浮燥。守住自己的本性就必須不斷與自身進(jìn)行對(duì)話,在反思自己的同時(shí)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中不斷剖析自身修養(yǎng),不斷地對(duì)自己進(jìn)行告誡,發(fā)現(xiàn)自身的不足之處;不斷地提高自身修養(yǎng)。 時(shí)刻沉思自身責(zé)任良知。我們要時(shí)刻深思自己的工作責(zé)任,時(shí)刻想到要對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé),做一個(gè)有責(zé)任良知的黨員干部。馬可•奧勒留在文中寫道:“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了,又有多少人在稱頌別人的威名之后亦與世長(zhǎng)辭?!薄白铋L(zhǎng)久的名聲也是短暫的?!蔽覀円獦?shù)立正確的名利觀,牢記黨和人民的重托,立足本職崗位,以飽滿的工作熱情,務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),做愛(ài)崗敬業(yè)黨員干部;要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣,把對(duì)上承擔(dān)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái),對(duì)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,主動(dòng)解決問(wèn)題。對(duì)自身的工作失誤,要勇于承認(rèn)主動(dòng)挑起責(zé)任,為成就事業(yè)樹(shù)立威信,凝聚力量。 時(shí)刻沉思自身道德品質(zhì)。馬可•奧勒留在卷一中就如此寫道:“從我的母親,我濡染了虔誠(chéng)、仁愛(ài)和不僅戒除惡行,甚而戒除惡念的品質(zhì),以及遠(yuǎn)離奢侈的簡(jiǎn)樸生活方式?!币粋€(gè)人的良好品德“閃耀在良好的傳承中”,黨員干部的優(yōu)良品德在和平年代也應(yīng)該繼承我們黨一如既往的優(yōu)良革命傳統(tǒng),全心全意為人民服務(wù)。銘記“立黨為公,執(zhí)政為民”的優(yōu)良品德,在本職崗位上做到不唯上、不唯利、不為名,如馬可•奧勒留一樣常思“我為普遍利益做過(guò)什么事情嗎?”。要正確對(duì)待群眾,真正把人民群眾當(dāng)主人,把自己當(dāng)成人民群眾的公仆,走進(jìn)群眾,深入群眾,傾聽(tīng)群眾心聲,把群眾滿意作為工作的最高目標(biāo),把群眾情緒作為工作的第一信號(hào),把群眾意愿化作決策思路。
  •   如果你和我一樣,喜歡我們的溫總理,就不妨去看看這本《沉思錄》。這是一本由古羅馬皇帝馬克奧勒留寫的關(guān)于心靈對(duì)話的語(yǔ)錄,這本書(shū)影響了許許多多的人,其中包括克林頓總統(tǒng)和溫總理,當(dāng)然也包括我。書(shū)中的語(yǔ)言質(zhì)樸,流露的是一個(gè)追求自然,忠于神靈,注重修養(yǎng)和內(nèi)心純凈的皇帝脫俗的追求。即使這本書(shū)已歷經(jīng)千年,但里面的哲思卻歷久彌新。沉思-對(duì)話心靈恰是我們?cè)诩姺笔澜缋镎一仄届o,體會(huì)真理然而卻又被我們常常遺忘的方式。
  •   2000千多年的羅馬帝國(guó)馬可奧勒留留個(gè)人的是如何讓人管好自己和幫助他人。這本書(shū)是以一種自我問(wèn)答的形式寫的,就像是記述日記般,雖每天都是短短的一句話,卻蘊(yùn)含無(wú)限哲理。窺探偉人的內(nèi)心,得到的是心靈的升華~ 編輯編得很認(rèn)真,質(zhì)量也不錯(cuò)~溫家寶說(shuō):“真本書(shū)天天放在我的床頭,我可能讀了一百多遍,天天都在讀》”
  •   我是教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生,這本書(shū)是教育思想史的老師推薦我們看的?!冻了间洝?,一聽(tīng)名字就不一般,它還是溫總理的枕邊書(shū),呵呵~這本書(shū)古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著,是一本寫給自己的書(shū),內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受,追求一種冷靜而達(dá)觀的生活?!冻了间洝穪?lái)自于作者對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,要摒棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正直地思考,而且我們不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動(dòng)。買書(shū)到當(dāng)當(dāng)絕對(duì)是好選擇,保證正版,價(jià)格還合適,不過(guò)快遞沒(méi)以前快了,有點(diǎn)小郁悶,不過(guò)買書(shū)還是會(huì)選擇當(dāng)當(dāng)?shù)模?/li>
  •   馬可·奧勒留,古羅馬皇帝,能寫出這么有思想有內(nèi)涵的書(shū),確實(shí)很難得,每當(dāng)讀《沉思錄》的時(shí)候心就會(huì)很靜,心平氣和,享受寧?kù)o
  •   《沉思錄》--這些人生哲理的警句和箴言被后世廣泛傳頌、引用,不少成了俗語(yǔ),影響至今難以磨滅。
  •   書(shū)如其名,之前讀過(guò)一些哲學(xué)書(shū)但這次讀沉思錄卻有些“吃力”??赡芤皇怯捎谀甏眠h(yuǎn),二是書(shū)中有些抽象的描寫,所以讀起來(lái)不是那么容易理解,但靜下心靈細(xì)細(xì)品味還是能給我們帶來(lái)很多啟示?!翱傊卫斡涀“?,人生是何等到短促,何等到卑微;昨天像是一灘黏液,明天也不過(guò)是一具木乃伊、一堆灰塵。所以,在這短暫的有生之年,讓自己人過(guò)得合乎自然吧,怡然地走向人生的終點(diǎn),就像一枚熟透之后即將墜地的橄欖,感激承托它的大地,感激生養(yǎng)它的枝干?!?---書(shū)中有很多類似的文字,生命有限,世界不是一塊凈土,但心靈卻可以是一塊凈土;外面的世界很熱鬧,但內(nèi)心的世界卻可以很安靜。我們常常也會(huì)想要熱鬧,但內(nèi)心能安靜的人更有力量,甚至更幸福。因?yàn)檫@種力量或者幸福的源泉不依賴于外界條件,而來(lái)自自身。
  •   每次讀到哲學(xué)類的書(shū)都需要費(fèi)勁的將那些術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化成適合自己理解的書(shū)。這本書(shū),打破我的認(rèn)識(shí)了。真真的哲學(xué)家,必然是從生活而來(lái),是對(duì)自我的反思,這些反思需要建立在個(gè)人經(jīng)歷的基礎(chǔ)上。而那些所謂的哲學(xué)家,大多數(shù)都在不停的構(gòu)造新名詞,就是不愿意大多數(shù)人理解哲學(xué)。所謂的哲學(xué),我的理解就是個(gè)人經(jīng)歷的總結(jié)。經(jīng)歷的多了,自然有所體會(huì)了。這本書(shū)的作者是個(gè)帝王,常年的征戰(zhàn),這樣的人生經(jīng)歷對(duì)于絕大多數(shù)人都不會(huì)有,所以所站的角度和高度也不是我們能夠經(jīng)歷的,正因?yàn)檫@樣,看這本書(shū)會(huì)有更多的人生感悟,就像是經(jīng)歷這樣一個(gè)人生。每個(gè)人都可以寫自己的沉思錄,將體會(huì)感悟收集在一起,即可以不斷的體會(huì)自我人生的得失,也可以作為傳家寶,教育下一代,每代人都將自己的體悟集合起來(lái),我想幾代之后,整個(gè)家族即使成為不了有錢的家族,至少也是一個(gè)真真的有底蘊(yùn)的家族。
  •   焦躁,時(shí)而附之的生活,有時(shí)會(huì)隨著平淡如水的生活,越發(fā)瘋狂。在追求生存的這條道路中,人想更好更快樂(lè)的生活著,在物欲的沖擊下,就顯得難上加難。何處是歸園?
    沉思錄,一個(gè)飄著久遠(yuǎn)時(shí)代的智慧,卻沒(méi)有泛發(fā)出腐朽的氣息,反之卻在詮釋,不論任何時(shí)代,人人所追索的共同問(wèn)題,它沒(méi)有因時(shí)代而改變,甚至不得不讓人驚訝,原來(lái)從古至今,我現(xiàn)在所思考的問(wèn)題,以前的先哲們也思考過(guò),原來(lái)人類就是從這樣不斷思考的長(zhǎng)河中跋涉而來(lái)
    日日思考,終日自省。無(wú)論是哲學(xué)還是沉思,都不是為了找到中庸的最佳適合點(diǎn),而是為了說(shuō)明每個(gè)人適合的停留處
  •   讀了沉思錄,才知道西方也有羅漢,能看到人體四大(地、水、火、風(fēng))之相空。皇帝兼智者,非常不容易,原來(lái)皇帝也并非盡是草包。其實(shí),草包又怎能做皇帝?伴著他的沉思,思緒相會(huì)千年,一時(shí)共鳴。雖不及佛經(jīng)的智慧,亦不可不讀。
  •   馬可·奧勒留,這為精通哲學(xué)的一代君皇,能在《沉思錄》中用平和、自然的語(yǔ)氣講述許許多多的道理,可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的!《沉思錄》,這本在歷史長(zhǎng)河中能夠不朽的“傳奇”展現(xiàn)了作者的優(yōu)秀的品質(zhì)也體現(xiàn)了人與自然和諧相處等真理。譯者極力貼和原作,他們?cè)谇把灾姓f(shuō)到:“不希望代古人捉筆,反對(duì)替奧勒留做哲學(xué)美文?!睘榇?,我覺(jué)得十分不易。
  •   《沉思錄》來(lái)自于作者對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,要摒棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正直地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動(dòng)。
  •   《沉思錄》一部偉大的人生哲理作品,思索人的心靈應(yīng)當(dāng)追求什么,它是當(dāng)今物欲橫流社會(huì)中給迷途的人們指路的明燈。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)閱讀學(xué)習(xí)沉思反思。
  •   唯有哲學(xué)可以使人的思想得到升華,唯有哲學(xué)能讓浮躁的世界變得沉靜,唯有哲學(xué)可以洗禮人們心中受塵世污染的心靈,唯有哲學(xué)可以幫助我們尋找曾經(jīng)遺失在迷霧森林的純凈。沉思,是思考哲學(xué)的最好方法,這本沉思錄通俗易懂,是一本入門書(shū)籍,很不錯(cuò)。
  •   一個(gè)經(jīng)歷可以讓我們閱歷豐富,一個(gè)微笑可以讓我們心情愉悅,那一本好書(shū)呢?沉思錄帶給我們的不僅僅是文字上的樸實(shí),更重要的是一種心靈的沖擊。在我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)中,我們面臨著這樣那樣的困擾,這樣那樣的嘴臉,我們成天在這淤泥中徘徊,未曾有人告訴過(guò)我們那個(gè)是錯(cuò)的,那個(gè)是對(duì)的。雖說(shuō)是一本哲學(xué),但對(duì)于我們?yōu)槿颂幨罉O有幫助,讓我們對(duì)于信仰有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),讓沒(méi)有信仰可以建立信仰有了一個(gè)牢固的地基。這本書(shū)可以在我們閑暇之余用做陶冶情愫,約束心性,亦可夜夜拜讀。任何一種哲學(xué)思想都不可能貫穿每個(gè)時(shí)代,沉思錄中有的思想也并不適合我們,但是滿目的玫瑰總有一只是您的。據(jù)說(shuō)我們敬愛(ài)的溫總理的床頭常放一本沉思錄,不管亦真亦假,總之這是一本不會(huì)讓你失望的書(shū)。
  •   這是一本用靈魂寫成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界,但是有個(gè)死角就是自己,所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過(guò)去,去反省過(guò)往。而反省自己,與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己,書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡,比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道:“你錯(cuò)待了自己,你錯(cuò)待了自己,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。
  •   《沉思錄》,是一部無(wú)論你翻到哪一頁(yè)、看到哪一段、讀到哪一句都會(huì)如醍醐灌頂般感覺(jué)的箴言集!它不但有著希臘人的智慧,從中也能看出東方人——特別是中國(guó)人的思想精華!此中既有類似道家老子的思想、也有儒家的風(fēng)范,而且我敢毫不夸大地說(shuō):它比《老子》更細(xì)致,比《論語(yǔ)》更透徹,比《孟子》更簡(jiǎn)單,比《莊子》更優(yōu)雅。相信翻看《沉思錄》會(huì)給你更好的人生啟示!
  •   喜歡沉思錄這樣的內(nèi)容,自己對(duì)自己內(nèi)心說(shuō)的一些對(duì)白,放在床頭,晚上睡前或者沒(méi)事的時(shí)候,隨手翻開(kāi),不管是那一頁(yè),哪一條,隨便看看,都覺(jué)得非常的好,收益匪淺。如果紙張的質(zhì)量再好一點(diǎn)的話,或許會(huì)更好。
  •   買給孩子學(xué)英語(yǔ),沉思人生大義,升華智慧和心靈。
  •   品質(zhì)閃耀在良好的傳承中從我的祖父維勒斯,我學(xué)習(xí)到弘德和制怒。從我父親的名聲及對(duì)他的追憶①,我懂得了謙虛和果敢。從我的母親,我濡染了虔誠(chéng)、仁愛(ài)和不僅戒除惡行,甚而戒除惡念的品質(zhì),以及遠(yuǎn)離奢侈的簡(jiǎn)樸生活方式。從我的曾祖父那里,我懂得了不要時(shí)常出入公共學(xué)校,而是要在家里有好的教師;懂得了在這些事情上一個(gè)人要不吝錢財(cái)。從我的老師那里,我明白了不要介入馬戲中的任何一派,也不要陷入角斗戲中的黨爭(zhēng);我從他也學(xué)會(huì)了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親,不干涉他人事務(wù)和不輕信流言誹謗。從戴奧吉納圖斯,我學(xué)會(huì)了不使自己碌碌于瑣事,不相信術(shù)士巫師之言,驅(qū)除鬼怪精靈和類似的東西;學(xué)會(huì)了不畏懼也不熱衷于戰(zhàn)斗;學(xué)會(huì)了讓人說(shuō)話;學(xué)會(huì)了親近哲學(xué)。我先是巴克斯,然后是坦德西斯、馬爾塞勒斯的一個(gè)傾聽(tīng)者,我年輕時(shí)學(xué)習(xí)寫過(guò)對(duì)話,向往臥硬板床和衣粗毛皮,從他,我還學(xué)會(huì)了其他所有屬于希臘學(xué)問(wèn)的東西。從拉斯蒂克斯,我領(lǐng)悟到我的品格需要改進(jìn)和訓(xùn)練,知道不迷誤于詭辯的競(jìng)賽,不寫作投機(jī)的東西,不進(jìn)行繁瑣的勸誡,不顯示自己訓(xùn)練有素,或者做仁慈的行為以圖炫耀;學(xué)會(huì)了避免辭藻華麗、構(gòu)思精巧的寫作;不穿著出門用的衣服在室內(nèi)行走及別的類似事情;學(xué)會(huì)了以樸素的風(fēng)格寫信,就像拉斯蒂克斯從錫紐埃瑟給我的母親寫的信一樣;對(duì)于那些以言詞冒犯我,或者對(duì)我做了錯(cuò)事的人,一旦他們表現(xiàn)出和解的意愿,就樂(lè)意地與他們和解;從他,我也學(xué)會(huì)了仔細(xì)地閱讀,不滿足于表面的理解,不輕率地同意那些夸夸其談的人;我亦感謝他使我熟悉了埃比克太德的言論,那是他從自己的收藏中傳授給我的。從阿珀洛尼厄斯,我懂得了意志的自由和目標(biāo)的堅(jiān)定不移;懂得了在任何時(shí)候都要依賴?yán)硇?,而不依賴任何別的東西;懂得了在失子和久病的劇烈痛苦中鎮(zhèn)定如常;從他,我也清楚地看到了一個(gè)既堅(jiān)定又靈活,在教導(dǎo)人時(shí)毫不暴躁的活的榜樣;看到了一個(gè)清醒地不以他解釋各種哲學(xué)原則時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)自傲的人;從他,我也學(xué)會(huì)了如何從值得尊敬的朋友那里得到好感而又絲毫不顯得卑微,或者對(duì)他們置若罔聞。從塞克斯都,我看到了一種仁愛(ài)的氣質(zhì),一個(gè)以慈愛(ài)方式管理家庭的榜樣和合乎自然地生活的觀念,看到了毫無(wú)矯飾的莊嚴(yán),為朋友謀利的細(xì)心,對(duì)無(wú)知者和那些不假思索發(fā)表意見(jiàn)的人的容忍:他有一種能使自己和所有人欣然相處的能力,以致和他交往的愉快勝過(guò)任何奉承,同時(shí),他又受到那些與其交往者的高度尊敬。他具有一種以明智和系統(tǒng)的方式發(fā)現(xiàn)和整理必要的生活原則的能力,他從不表現(xiàn)任何憤怒或別的激情,完全避免了激情而同時(shí)又溫柔寬厚,他能夠表示嘉許而毫不啰嗦,擁有淵博知識(shí)而毫不矜夸。從文法家亞歷山大,我學(xué)會(huì)了避免挑剔,不去苛責(zé)那些表達(dá)上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人們,而是靈巧地通過(guò)回答的方式、證實(shí)的方式、探討事物本身而非詞匯的方式,或者別的恰當(dāng)啟示,來(lái)引出那應(yīng)當(dāng)使用的正確表達(dá)。從弗朗特,我學(xué)會(huì)了觀察僅僅在一個(gè)暴君那里存在的嫉妒、偽善和口是心非,知道我們中間那些被稱為上流人的人一般是相當(dāng)缺乏仁慈之情的。從柏拉圖派學(xué)者亞歷山大,我懂得了不必經(jīng)常但也不是無(wú)需對(duì)人說(shuō)話或?qū)懶?,懂得了我沒(méi)有閑暇;懂得了我們并不是總能以緊迫事務(wù)的借口來(lái)推卸對(duì)與自己一起生活的那些人的義務(wù)。從克特勒斯,我懂得了當(dāng)一個(gè)朋友抱怨,即使是無(wú)理地抱怨時(shí)也不能漠然置之,而是要試圖使他恢復(fù)冷靜;懂得了要隨時(shí)準(zhǔn)備以好言相勸,正像人們所說(shuō)的多米蒂厄斯和雅特洛多圖斯一樣。從他,我也懂得了真誠(chéng)地愛(ài)我的孩子。
  •   “在人的生活中,時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn),實(shí)體處在流動(dòng)之中,知覺(jué)是遲鈍的,整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解,靈魂是一渦流,命運(yùn)之謎不可解,名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之,屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻,生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),一個(gè)過(guò)客的旅居,身后的名聲也迅速落入忘川?!薄   ●R可·奧勒留在《沉思錄》中如是說(shuō)。
  •   最開(kāi)始是在網(wǎng)上看的電子版,但是總是覺(jué)的沒(méi)有實(shí)體書(shū)來(lái)的有意義。沉思錄,沉思。贈(zèng)送的英文版還可以提高英語(yǔ)閱讀水平。里面很有哲理的話當(dāng)座右銘什么的再好不過(guò)了。
  •   首先從書(shū)籍發(fā)貨時(shí)間來(lái)說(shuō),從網(wǎng)上訂貨到收到貨物,為期不到一周的時(shí)間,速度可以說(shuō)是完全不影響讀者的閱讀興致的。其次從書(shū)籍的外觀上來(lái)講,雖然像平常的吸塑袋封著,但是拆開(kāi)之后發(fā)現(xiàn)封面已經(jīng)受損,無(wú)疑中給這本沉思錄增添了不少陳舊的感覺(jué),難道這本就是總理閱讀過(guò)的?中英兩本的紙質(zhì)都屬于一般,但是都給能給人書(shū)香的味道,閱讀起來(lái)也不刺眼。再次從書(shū)籍的內(nèi)容來(lái)講,那真的無(wú)法挑剔的,真的是一本能啟迪自我,令人深思的絕世好書(shū)。含金量非常高,什么時(shí)候拿上手讀都獲益匪淺,確實(shí)是值得買回來(lái)珍藏的書(shū)籍。書(shū)籍的排版也十分照顧讀者,隨時(shí)備注附注些自己所要或者圈圈點(diǎn)點(diǎn)的,空間都非常大,也不影響美觀。最后從書(shū)籍的價(jià)值上來(lái)說(shuō),那個(gè)是毋庸置疑的,雖然是平裝版,但是差不多5折的優(yōu)惠加上買一送一的亮點(diǎn),確實(shí)找不出不買的理由。如果自己上書(shū)店淘,恐怕也很難找出12塊買一送一的好書(shū)哦!
  •   書(shū)寫得很有哲理,是很好的心靈雞湯,希望躁動(dòng)的人多耐心的讀讀,里面很多為人處世,平和心態(tài)等等,所有的答案你都能從中找到,書(shū)的作者馬可.奧勒留很偉大,真的很偉大。推薦大家去讀。
  •   就如溫總理說(shuō)的,放在案頭,常來(lái)翻翻。每天兩段,就是心靈的洗滌。我不學(xué)哲學(xué),所以不敢妄言《沉思錄》的學(xué)術(shù)價(jià)值;但作為一個(gè)讀者,我相信它對(duì)精神是有很大影響的。不要一口一看完,那樣未免有點(diǎn)走馬燈了;每天仔細(xì)品讀一頁(yè)兩頁(yè),思考先哲的思考。
  •   作者從自身的角度以樸素的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)于哲學(xué)、人生、自然、理性、及宇宙的認(rèn)識(shí),并通過(guò)對(duì)話的方式加以記錄時(shí)時(shí)告誡自己。使我對(duì)以上的一切深入考慮。
  •   每天晚上睡覺(jué)前都讀沉思錄。?;貞涍^(guò)去,展望未來(lái)。沉思錄使我心靈寧?kù)o,讓我明天都充滿力量。并且改變了許多惡習(xí),能控欲的人才是男人。不知道女性讀了有沒(méi)有效果,但是男性同胞一定要讀本書(shū)。英文版還沒(méi)看,等英語(yǔ)水平提高后在看吧...
  •   早先買過(guò)海南出版社的沉思錄,很喜歡,這次看到有一力文庫(kù)的中英文的版本就又買了。翻譯的內(nèi)容上和上次的大同小異,靜心讀一會(huì),便樂(lè)在其中了。這次的書(shū),紙張和印刷都不錯(cuò),拿在手里很舒服。一力文庫(kù)這次出的書(shū)挺好的!
  •   墨綠色的封面是沉重的,因此也是讓人深思的。沒(méi)有其他附庸的文字與圖片,只有簡(jiǎn)單深刻的道理,慢慢的理會(huì),不同年齡的人讀著有著不同的感受,不失為一本簡(jiǎn)單之作。我最喜歡的是其中的11.14.道出世間丑惡。你不必正襟危坐的洗手恭讀,就放在床邊,沙發(fā)邊,心靜下來(lái)的時(shí)候慢慢思考,可以從頭到尾的讀,可以隨手翻讀。
  •   沉思錄...要沉思下來(lái)..才能沉思
  •   正如題名,讀過(guò)之后會(huì)讓人沉思。很不錯(cuò)的書(shū),從書(shū)里面讀出許多的人生哲理。推薦。
  •   個(gè)人覺(jué)得是一本很能指引人思想的哲學(xué)書(shū)。很多對(duì)人生態(tài)度的詮釋,待人接物的方法,心境的調(diào)整,都非常值得借鑒。這本書(shū)可以放在床邊,書(shū)桌旁,在自己安靜的時(shí)候讀上幾頁(yè),凈化自己的心靈??梢杂酶鼧?lè)觀的面貌對(duì)待自己的人生,寬恕他人。
  •   當(dāng)當(dāng)送書(shū)還是很及時(shí)的,給予表?yè)P(yáng)!這本書(shū)是名副其實(shí)的哲學(xué)書(shū),對(duì)馬可·奧勒留早有耳聞,這次看了更是相當(dāng)敬仰!凈化心靈的一本書(shū)!
  •   全書(shū)十二卷,每一卷都有一個(gè)主題,但卻薄薄的僅有200余個(gè)頁(yè)碼。買來(lái)此書(shū)不一定馬上讀,但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候,它不是一本普通的讀物,而是一本觀察人類本質(zhì)嶄新視角的書(shū),是一本使人的心靈得到安寧與靜謐的書(shū),是一本教人思索的書(shū)。有真知的人是永遠(yuǎn)的尊者。生活的好與不好與貧富無(wú)關(guān),而與內(nèi)心的安寧有關(guān),唯獨(dú)寧?kù)o的內(nèi)心才能體會(huì)幸福的真諦。所以,欲念越多,越和自己糾纏不清。對(duì)身外之外渴求越少,越接近人的本質(zhì)。一個(gè)退隱到何處,也不如退隱到自己的心靈更為和諧和安然。今年以來(lái),衛(wèi)星接吻,潛艇相擁,都是聞所未聞的新奇事。可是,只要一個(gè)人的精神與物質(zhì)兩個(gè)世界不打架,只要一個(gè)人自己的心靈之間不較勁,那些無(wú)妄之災(zāi)又算得了什么?
  •   這幾天特別想再看一看這本書(shū),上次買的放家了,所以今天又購(gòu)買了同樣的一本書(shū),這本書(shū)需要用心去看的一本書(shū),看完后你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生所有的答案就在這里了。很多不明白不知道的事這里都告訴你了,我看過(guò)最好的二本書(shū),一本是《圣經(jīng)》或一本就是《沉思錄》了
    有時(shí)間的朋友建議看看這本書(shū),對(duì)你一定會(huì)有很大幫忙的,之與哪方面這個(gè)只有你自己的看了才能知道了。
  •   沉思錄,在生活中感悟人生
  •   人生路過(guò)所謂真理便為永恒不變的美好品質(zhì),沉思錄是一次在書(shū)店中偶然看見(jiàn)的,只翻了兩三頁(yè)就一直牢牢記著想要買回家收藏,每一句每一頁(yè)就稱字字細(xì)讀也不為過(guò),一點(diǎn)點(diǎn)的感受或深?yuàn)W,卻讓我看見(jiàn)了作者心中廣大的世界
  •   《沉思錄》有好多個(gè)譯本,比如梁實(shí)秋、王煥生等。梁實(shí)秋的文章很好看,他老先生譯的莎士比亞也很好。本想買梁先生的譯本,但上海三聯(lián)這套“一力文庫(kù)”有配套英文本,所以選了這一種。
  •   選這本書(shū)是偶然。但是,從中得到的收獲卻是必然的。很早之前聽(tīng)說(shuō)這本“總理的枕邊書(shū)”,之前對(duì)哲學(xué)沒(méi)有太大的興趣和研究。冥冥中總覺(jué)得哲學(xué)距離我很遙遠(yuǎn),似乎不是我的智力所能探及的。但是,不得不說(shuō)《沉思錄》讓我對(duì)哲學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)可以是很生活的東西??梢钥芍苯拥娜谌胛覀兊纳睿⑷胛覀兊乃枷?。
  •   一力文庫(kù)015-沉思錄(買一贈(zèng)一)
  •   這是羅馬皇帝的哲學(xué)著作。思考了人作為個(gè)體應(yīng)該具有的良好品質(zhì),思考了當(dāng)精神獲得滿足時(shí)那種超越生死的無(wú)畏,思考了人與親人、家庭、朋友、社會(huì)、國(guó)家之間的關(guān)系。讓人在迷惘的時(shí)候看清自己。
  •   社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期,很多人失去腳踏實(shí)地的精神??闯了间浻兄讷@得心靈的寧?kù)o!
  •   沉思錄是一位古代君王對(duì)自己的生命的反思。喜歡西方文學(xué)并且有哲學(xué)思想的可以讀讀。
  •   對(duì)了沉思錄,自己的內(nèi)心也變得平靜下來(lái)
  •   這的確是一本讓人在讀的同時(shí)為之不斷的一遍一遍沉思的書(shū)。在讀的時(shí)候我總會(huì)想起孔子說(shuō)的“吾日三省吾身”不斷的審視自己,一遍又一遍。到底哪些才是我們真正應(yīng)該追求的?生活的意義在哪?等等……我看了之后思考了很多問(wèn)題,審視自己的內(nèi)心,自覺(jué)獲益匪淺。我希望有更多人看到這本書(shū),希望可以改變他們的生活,使他們的生活變的更加美好
  •   對(duì)于《沉思錄》,總是認(rèn)為名字太過(guò)深刻,而且歷史太過(guò)久遠(yuǎn),所以雖是“久聞”卻從沒(méi)有去閱讀的沖動(dòng)。直到前段時(shí)間當(dāng)當(dāng)特價(jià),買來(lái)后回來(lái)之后一口氣讀完,仍感余味未盡,值得反復(fù)讀
  •   作者的沉思,集于此錄。正如推薦的評(píng)語(yǔ),總理的床頭書(shū)。值得一讀!
  •   作為一個(gè)帝王,一個(gè)哲學(xué)家,馬可.奧勒留給我們太多的思考,給我們太多的生活經(jīng)典,雖然文字不多,但內(nèi)容何其豐富,可以受用一生,值得一讀!
  •   讀沉思錄
    反省自己
    讓自己做的更好
  •   我是一個(gè)窮人,但我不羨慕富人;我是一個(gè)小人物,但我不仰視大人物;我是一個(gè)平凡的人,但我不崇拜明星大腕;我是一個(gè)矮個(gè)子,但我很少向往高個(gè)子的人。所以這些并不意味著世上沒(méi)有值得我膜拜的東西。它就在《沉思錄》中——高尚的美德和深沉的自省。
  •   看到溫總理說(shuō)他在閱讀《沉思錄》,我就想看一下,后來(lái)在圖書(shū)館看到這本書(shū),但覺(jué)得這書(shū)友收藏價(jià)值,索性就從當(dāng)當(dāng)上買下來(lái)了,很開(kāi)心,我喜歡英文,正好可以相輔相成,《沉思錄》和《菜根譚》是我床頭書(shū)必備。
  •   領(lǐng)悟哲學(xué)的魅力,沉思中
  •   相當(dāng)棒的一本書(shū),值得讀100遍,像是人生路上的燈塔,照亮向前的路!
  •   書(shū)買回來(lái)已經(jīng)在讀第二遍了,著實(shí)是本好書(shū)。第一遍看時(shí)偶有感悟就用鉛筆記錄在白處,讀第二遍再看看有些感悟就覺(jué)得當(dāng)時(shí)所想未能體會(huì)作者深意。好書(shū),必然要反復(fù)閱讀
  •   心中有神,死又何妨?古羅馬的統(tǒng)治者寫的東西,我個(gè)人覺(jué)得有些脫離于實(shí)際但又一直在強(qiáng)調(diào)大自然與人的能動(dòng)作用,與馬克思主義哲學(xué)既相互矛盾又相互統(tǒng)一,即對(duì)立統(tǒng)一。呵呵,可以看看的,但不要太做考究,畢竟不是走我們唯物主義者的路子,所以當(dāng)小說(shuō)吧!^_^
  •   遙遠(yuǎn)的羅馬,先哲的點(diǎn)滴,流淌成今日洗滌心靈的文字,在我們浮躁的生活中營(yíng)造一方深沉的彼岸,可以在夜深人靜之時(shí)冷靜地思考生活究竟該怎樣。
  •   沉思錄的地位眾所周知,這本書(shū)還贈(zèng)送了英文版,不錯(cuò)了
  •   蘊(yùn)含了許多哲學(xué)道理,值得沉思。紙質(zhì)還算可以,最重要是價(jià)格便宜,物超所值。
  •   一本適合珍藏的書(shū),哲學(xué)的思考者,我想作為普通的個(gè)人,在忙完每天的瑣碎事情后,是否也能留給心靈半點(diǎn)的寧?kù)o,仰望星空,思考人生,思考。。。。。
  •   古老的文字孕育著永恒的智慧!一本人人都應(yīng)該讀一讀的好書(shū)?,F(xiàn)下,紛繁的世界容易讓我們偏離了既定的方向和人生的軌道。偶爾停下來(lái),感受一下。感受一下那古老但永恒的智慧,你或許會(huì)重新找到行走在人生這條道路上的方法。
  •   沉思錄,應(yīng)該是一本好書(shū),在限時(shí)時(shí)買的,很值。
  •   作者雖貴為皇帝,卻能直面自己靈魂,追求人生至高的道德修養(yǎng),西方數(shù)千年前就能達(dá)到如此境界,相較之下,我國(guó)歷代帝王所謂的帝王之術(shù)實(shí)在太過(guò)低下,這是“道”和“術(shù)”的根本區(qū)別。
  •   謹(jǐn)記:閑暇時(shí)請(qǐng)沉思勞累時(shí)請(qǐng)沉思傷痛時(shí)請(qǐng)沉思寂寞時(shí)請(qǐng)沉思?xì)g樂(lè)時(shí)請(qǐng)沉思在生活請(qǐng)沉思
  •   現(xiàn)在的時(shí)代不是一個(gè)沉穩(wěn)的時(shí)代 沒(méi)有很多可以靜下心去沉思的人 沒(méi)有幾本值得你靜下心去真正讀的書(shū) 生命如此短暫 缺少思考 會(huì)少很多樂(lè)趣
  •   古羅馬哲學(xué)在哲學(xué)史上不怎樣養(yǎng)的,還是一個(gè)兼職的
  •   內(nèi)容很有哲理,每讀一小段,我都會(huì)掩卷沉思。讀的很慢,但是我學(xué)到了很多。
  •   沉思錄是我目前為止最喜歡的一本書(shū),道理簡(jiǎn)單而深刻
  •   1.沒(méi)有看過(guò)何老師的中央編譯出版社的版本,買這本是因?yàn)橘?zèng)送英文版2.讀來(lái)翻譯還是很流暢的,至少我還是能明白其中一些思想3.性價(jià)比非常高,很超值,果然他是一位偉大的皇帝,也是一位偉大的哲學(xué)家
  •   沉思錄,好書(shū),引發(fā)很多生命的思考
  •   細(xì)細(xì)讀來(lái),沉思之中。
  •   文字樸素,靈性內(nèi)蘊(yùn),如甘美的清泉,無(wú)論生活緊張還是閑暇都需要品一品。非常幸運(yùn)于這本書(shū)結(jié)緣
  •   原來(lái)學(xué)習(xí)政治的時(shí)候,最討厭的就是哲學(xué)。死記硬背的道理,誰(shuí)又能真正的運(yùn)用到生活。反之,能夠按照課本中的死板哲學(xué)辦事的人,干巴巴的性格也可想而知。自打知道有古希臘,對(duì)于哲學(xué)的疑問(wèn)就縈繞在心頭:到底什么才是真正的哲學(xué)?從這本書(shū)中得到的啟發(fā)是---原來(lái),哲學(xué)是像流水一般舒暢的生命智慧。仿佛如醍醐灌頂,讓人大徹大悟。本書(shū)另外一點(diǎn)好在,有英文版以供閱讀。本身書(shū)本的價(jià)錢就便宜,有了英文版,可以進(jìn)一步的提高英語(yǔ)閱讀能力。通過(guò)英文思維來(lái)吸收智慧之光,何樂(lè)而不為。
  •   物美價(jià)廉。之前買了《人性的弱點(diǎn)》很好,書(shū)里提到《沉思錄》就買啦,昨天中午買的,今天不到中午就收到,非常迅速,滿意!
  •   這樣的書(shū)適合半夜躺在床上慢慢的品味,慢慢的沉思。作者有顆謙卑、善良的心,跨越千年,我們依然可以感覺(jué)到那份溫度。這就是人類良知的力量吧。
  •   沉思錄這本書(shū)剛收到,
  •   幫同學(xué)買,同學(xué)說(shuō)看到買一送一,就買了,已經(jīng)買過(guò)一本了,但那本很爛了,買來(lái)收藏,很喜歡這本書(shū)——沉思錄,希望不要讓她失望。
  •   沉思錄是部很好的作品,買時(shí)價(jià)格也便宜。
  •   沉思錄早就想買了
  •   沉思錄,沒(méi)得說(shuō)
  •   沉思錄本身無(wú)需多說(shuō),以這樣的價(jià)格可以得到中文、英文各一本,而且印刷、制作都還工整,實(shí)在是一件大好事!
  •   沉思錄
  •   其實(shí)一直很像買沉思錄,里面的內(nèi)容是很深刻,很受用的,經(jīng)典,沒(méi)什么好說(shuō)的!
  •   自己可以學(xué)習(xí)一下寫寫自己的沉思錄
  •   沉思錄(贈(zèng)送英文原版)好書(shū)
  •   其實(shí)我想看的是英文原版,中文的只是做參考,所以買了這一版的沉思錄~
  •   如果人類只注重物質(zhì)生活,而不關(guān)注內(nèi)心,這會(huì)是怎樣的一個(gè)世界?人生的風(fēng)景邊走邊看邊想,不急不慌。
  •   我讀的不是從當(dāng)當(dāng)買的,這雙語(yǔ)的我買了3套送給我同學(xué)。我以前讀的那本是黃皮的,內(nèi)容應(yīng)該一樣吧。
    這本書(shū)是在我在蘭州出差時(shí),逛書(shū)店時(shí)偶爾看到了,選它的原因是因?yàn)闀?shū)的背面有一句話,說(shuō)如果你在經(jīng)歷人生的起浮\困難... 這本書(shū)將幫助你.(我記不得原文是怎樣說(shuō)的,這是我理解的,不是人家說(shuō)的) 所以我買了, 每天晚上堅(jiān)持讀一些,至此,每每遇到一些困難、一些我不能接受的現(xiàn)實(shí)的事情,我都耐心的、默默的付出,不再奢求、幻想一些虛榮、漂渺。。

    總結(jié)一句話: 讀了它之后,讓我對(duì)一些事情的處理心態(tài)上發(fā)生了非常大的變化,非常感覺(jué)這本書(shū)。
  •   書(shū)讀起來(lái)有一種很安寧的感覺(jué),沒(méi)有奢華的語(yǔ)句,平平淡淡,走進(jìn)人生思考的領(lǐng)域,想起了自己已經(jīng)忘記而應(yīng)該做的事!
  •   溫總理把這本書(shū)放在床頭,讀了有不下一百遍。這本書(shū)給我的影響蠻大的,非常滿意。
  •   一些故事記錄著人生的智慧,好書(shū)。
  •   作者的結(jié)局,降低了小冊(cè)子的信服感。
    讀完全書(shū),深感君主不能拯救狂瀾,卻企圖從哲學(xué)中獲取能量的努力有些徒勞。
    大部分言論很中肯,但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)核心思想在哪。在我看來(lái),作者是一個(gè)思辨但缺乏能力的人。
  •   洗滌心靈的好書(shū),適合所有人細(xì)細(xì)品味沉思的經(jīng)典!
  •   確實(shí)能令人沉思呢總覺(jué)得很多話都有道理卻還是做不到
  •   能讓人內(nèi)心平和,隨時(shí)讀上幾條,修身養(yǎng)性.
  •   閑暇無(wú)事的時(shí)候,翻開(kāi)此書(shū),喝上一杯清茶,慢慢品味書(shū)里面的哲理,讓人心里豁然開(kāi)朗。明白了這世界并不像我們想象的那般丑陋,那般冷漠。因?yàn)槲覀冎懒四切奈覀冏孕牧髀冻龅哪欠N毫無(wú)修飾,毫無(wú)做作,毫無(wú)半點(diǎn)牽強(qiáng),那才是我們的心底的東西。我們不再孤單,不再孤零零,因?yàn)樵诤芫眠h(yuǎn)很久遠(yuǎn)的以前,我們所敬仰的偉人他們也是這般的心性!相信他們的靈魂永遠(yuǎn)在我們保護(hù)著我們,即便遭遇了坎坷,我們也不會(huì)放棄。不然會(huì)愧對(duì)了我們的祖先?。?!
  •   超值,11元兩本,英文原版可以提高英語(yǔ)水平哦,跟隨哲學(xué)家皇帝暢游當(dāng)年的鐵馬生涯,感受其每一秒的哲學(xué)靈感
 

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