圖說(shuō)西方繪畫(huà)藝術(shù)

前言

　　西方繪畫(huà)始于古希臘、古羅馬時(shí)期，是與其他藝術(shù)如雕塑、音樂(lè)、舞蹈等等一起發(fā)展起來(lái)的，與人類的生活是分不開(kāi)的。而在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，繪畫(huà)作為宗教的藝術(shù)而存在。　　14世紀(jì)開(kāi)始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，使得西方繪畫(huà)從宗教藝術(shù)中獨(dú)立出來(lái)。繪畫(huà)在人文主義氣氛中，形成了它的整體風(fēng)貌。早期文藝復(fù)興繪畫(huà)興起于意大利，產(chǎn)生了如馬薩喬、多納太羅、達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等文藝復(fù)興繪畫(huà)巨匠。至今，他們的名字和作品仍如星空中最明亮耀眼的星星，令人仰視。人類繪畫(huà)藝術(shù)史上的大師還有波提切利、提香、喬爾喬內(nèi)、丁托列托、老彼得·勃魯蓋爾、丟勒、小漢斯·荷爾拜因等等，他們將歡樂(lè)、狂熱、激情和才華凝于筆端，將人類的精神世界和自然世界用色彩表現(xiàn)出來(lái)?！　?7世紀(jì)的巴洛克繪畫(huà)，出現(xiàn)于文藝復(fù)興時(shí)期的最后階段，分享著古典主義的精神遺產(chǎn)，將文藝復(fù)興的精神發(fā)揮到極致，表現(xiàn)出一種對(duì)個(gè)性情感的極度張揚(yáng)和浮華矯飾，強(qiáng)調(diào)人生的享樂(lè)與歡快色彩，在技術(shù)上夸耀技巧與復(fù)雜，追求裝飾性。這一風(fēng)格風(fēng)靡了一百多年。這一時(shí)期的世界級(jí)藝術(shù)大師有卡拉瓦喬、倫勃朗、哈爾斯、維米爾、魯本斯、委拉斯凱茲、格列柯等等。　　從17世紀(jì)的巴洛克繪畫(huà)到18世紀(jì)的洛可可繪畫(huà)，享樂(lè)與華貴的藝術(shù)時(shí)尚幾乎占據(jù)整個(gè)畫(huà)壇。洛可可繪畫(huà)是在宮廷和貴族階層中發(fā)展起來(lái)的，主要描繪貴族男女的風(fēng)流韻事和閑適娛樂(lè)生活。到法國(guó)路易十六時(shí)期，繪畫(huà)巳與社會(huì)各階層產(chǎn)生了廣泛的聯(lián)系，繪畫(huà)迎來(lái)了新古典主義美術(shù)的曙光。這一時(shí)期的繪畫(huà)大師有華托、布歇、夏爾丹、拉圖爾、格勒茲、霍格斯、雷諾茲、庚斯博羅、提埃波羅等等，他們的藝術(shù)成就，極大地豐富了18世紀(jì)西方繪畫(huà)。

內(nèi)容概要

西方繪畫(huà)始于古希臘、古羅馬時(shí)期，是與其他藝術(shù)如雕塑、音樂(lè)、舞蹈等等一起發(fā)展起來(lái)的，與人類的生活是分不開(kāi)的。而在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，繪畫(huà)作為宗教的藝術(shù)而存在。    西方繪畫(huà)，呈現(xiàn)出與時(shí)代發(fā)展和人類精神發(fā)展同步運(yùn)行的特點(diǎn)，表現(xiàn)了畫(huà)家審視自然、社會(huì)和自身所持的思維觀點(diǎn)，表現(xiàn)了自然和社會(huì)所透露的主觀化情緒。所以，讀西方繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的歷史，其實(shí)也是在讀人類精神、文化發(fā)展的歷史。我們?cè)诒緯?shū)中循著歷史的走向，介紹了西方繪畫(huà)藝術(shù)從初始的巖壁畫(huà)、陶畫(huà)到現(xiàn)代多姿多態(tài)的繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展史，介紹了西方不同時(shí)期的繪畫(huà)流派及代表人物，對(duì)其中世界大師級(jí)的畫(huà)家做了生動(dòng)講述，也是與讀者一同從遠(yuǎn)古走到了今天，一同領(lǐng)略了人類文化藝術(shù)寶庫(kù)的豐富和璀璨，一同開(kāi)啟心智，培育人文精神。

書(shū)籍目錄

前言一、原始時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)　拉斯考克斯洞窟壁畫(huà)　阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)二、古代兩河流域繪畫(huà)藝術(shù)　蘇美爾繪畫(huà)藝術(shù)　巴比倫繪畫(huà)藝術(shù)三、古代埃及繪畫(huà)藝術(shù)　古王國(guó)、中王國(guó)時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)　新王國(guó)時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)四、古代希臘繪畫(huà)藝術(shù)　愛(ài)琴文明的文化接力五、古代羅馬繪畫(huà)藝術(shù)　古希臘繪畫(huà)藝術(shù)　古希臘藝術(shù)與占羅馬藝術(shù)　古羅馬時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)六、歐洲中世紀(jì)繪畫(huà)藝術(shù)　早期基督教繪畫(huà)藝術(shù)　拜占庭繪畫(huà)藝術(shù)　哥特式風(fēng)格繪畫(huà)藝術(shù)七、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)　意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)　文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)——喬托　意大利文藝復(fù)興早期的繪畫(huà)藝術(shù)　文藝復(fù)興巨匠——達(dá)-芬奇　文藝復(fù)興巨匠——米開(kāi)朗基羅　文藝復(fù)興巨匠——拉斐爾　威尼斯畫(huà)派巨匠——提香　威尼斯畫(huà)派晚期的大師們　尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)　德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)　西班牙文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)　法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)八、17世紀(jì)～18世紀(jì)歐洲繪畫(huà)藝術(shù)　17世紀(jì)～18世紀(jì)意大利繪畫(huà)藝術(shù)　繪畫(huà)大師——卡拉瓦喬　17世紀(jì)佛蘭德斯繪畫(huà)藝術(shù)　繪畫(huà)大師——魯本斯　17世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)藝術(shù)　繪畫(huà)大師——倫勃朗　17世紀(jì)西班牙繪畫(huà)藝術(shù)　繪畫(huà)大師——委拉斯凱茲　浪漫主義繪畫(huà)先驅(qū)——戈雅　17世紀(jì)～18世紀(jì)法國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)　18世紀(jì)英國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)　組畫(huà)大師——霍格斯　肖像畫(huà)家——雷諾茲九、19世紀(jì)歐洲繪畫(huà)藝術(shù)　19世紀(jì)法國(guó)新古典主義繪畫(huà)藝術(shù)　19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義繪畫(huà)藝術(shù)　19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)　巴比松畫(huà)派七星之——科羅　杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家——米勒　19世紀(jì)法國(guó)印象主義繪畫(huà)藝術(shù)　印象派色彩大師—雷諾阿  “新印象主義”和“后印象主義”畫(huà)派  后印象派主將一塞尚  震驚世界的大師——凡·高  19世紀(jì)德國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)  19世紀(jì)英國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)  風(fēng)景畫(huà)大師——透納  19世紀(jì)美國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)  19世紀(jì)俄羅斯繪畫(huà)藝術(shù)十、20世紀(jì)西方現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)　野獸派繪畫(huà)藝術(shù)與色彩的解放　立體派繪畫(huà)藝術(shù)及其主將畢加索　未來(lái)主義、表現(xiàn)主義、巴黎畫(huà)派　達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)　西方現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)

章節(jié)摘錄

　　一、原始時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)　　拉斯考克斯洞窟壁畫(huà)　　史前洞穴中最精彩的一個(gè)是拉斯考克斯洞穴，它是在一次偶然中被發(fā)現(xiàn)的。1940年9月的一天，四個(gè)半大孩子結(jié)伴出游。他們知道那個(gè)山坡上有個(gè)洞口，是三十年前一棵大樹(shù)倒下時(shí)暴露出來(lái)的，但是沒(méi)有人進(jìn)去探個(gè)究竟。孩子們聽(tīng)附近一個(gè)老婦人說(shuō)那個(gè)洞口能通到山背后的一個(gè)別墅，好奇心被激發(fā)起來(lái)了，決定一起進(jìn)去看看。結(jié)果在昏暗的燭光下，他們發(fā)現(xiàn)了令人恐怖的一群動(dòng)物。他們把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴了一位退休教師，教師又匯報(bào)給有關(guān)當(dāng)局，于是這個(gè)被判定為公元前兩萬(wàn)年前的壁畫(huà)才有機(jī)會(huì)被世人認(rèn)識(shí)?！　≡谶@里的壁畫(huà)中，原始畫(huà)家用粗壯而簡(jiǎn)練的黑線勾畫(huà)出動(dòng)物的輪廓，并用紅、褐、黑色渲染出動(dòng)物的體積和結(jié)構(gòu)。氣勢(shì)雄壯，富有動(dòng)感，充滿粗獷的原始?xì)庀⒑鸵靶缘纳Α！　　独箍伎怂挂芭！繁诋?huà)上，這頭揚(yáng)蹄甩尾的暴怒的歐洲野牛狂野地跑著，經(jīng)過(guò)兩匹小跑著的馬駒身邊。畫(huà)的左邊有一些謎一樣的格子形符號(hào)，也許代表牛被驅(qū)趕進(jìn)去的大門(mén)?！　　独箍伎怂孤埂分?，四頭長(zhǎng)著高度夸張的角的鹿，疾馳在拉斯考克斯洞窟的一面石壁上，作畫(huà)者在畫(huà)它們時(shí)，有些例外地用紅色、黃色和更多的墨色點(diǎn)染出輪廓?！　±箍伎怂苟纯弑诋?huà)居各洞窟壁畫(huà)之首，被譽(yù)為“史前的盧浮宮”。《拉斯考克斯洞穴的公牛大廳》這幅壁畫(huà)，表現(xiàn)的也是動(dòng)物的側(cè)面像。壁畫(huà)可能是充滿某種交感巫術(shù)的載體。畫(huà)上的動(dòng)物大部分很健壯，吃得很飽的樣子，有一些動(dòng)物甚至露出懷胎的跡象，暗示著這些壁畫(huà)有魔法似的作用：既促使動(dòng)物膘肥體壯、繁衍興旺，也使靠它們生存的人們生養(yǎng)繁多、體格健壯?！　“査桌纯弑诋?huà)　　1808年，阿爾塔米拉洞穴被一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)，但他并未仔細(xì)觀察這個(gè)洞穴。1875年，考古學(xué)家索特烏拉侯爵來(lái)這里收集化石，但仍未發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)。1878年，他再度來(lái)到這里繼續(xù)發(fā)掘史前沉積物，侯爵四歲的女兒瑪麗亞跟在父親身邊玩耍。她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)低矮的洞口，便獨(dú)自爬了進(jìn)去。洞里很黑，她點(diǎn)燃了蠟燭，在那一瞬間，她看見(jiàn)一只公牛直瞪瞪地盯著她，嚇得她大叫起來(lái)：　“爸爸，公牛……”　　阿爾塔米拉洞穴，這個(gè)被稱作是“史前的西斯廷教堂”的地下秘密畫(huà)廊，就這樣被小孩子無(wú)意中發(fā)現(xiàn)。阿爾塔米拉洞穴長(zhǎng)有三百多米，那個(gè)大壁畫(huà)就畫(huà)在洞穴頂部，有十四米長(zhǎng)，上面有十五頭野牛、三只野豬、三只母鹿、兩匹馬和一只狼的形象，多種顏色，多種動(dòng)態(tài)，有的在跑，有的受了傷，有的好像被追趕，處于驚慌失措的狀態(tài)中，生動(dòng)逼真，栩栩如生。　　阿爾塔米拉壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)震驚了全世界，以前人們認(rèn)為藝術(shù)是幾千年的事，而現(xiàn)在，藝術(shù)史一下子被推到一萬(wàn)多年之前，怎能不令人震驚？！與拉斯考克斯洞窟不同的是，阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)輪廓線比較細(xì)，而且有明暗向背的粗細(xì)濃淡變化，與色彩渲染結(jié)合緊密，通過(guò)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)動(dòng)物身體的結(jié)構(gòu)，明暗起伏更為豐富，甚至感情也更細(xì)膩?！　　栋査桌芭！分斜诋?huà)上的這頭野牛顯然是先勾線后涂色的，色彩以赭紅與黑為主，還帶有黃和紫，用的是天然礦物顏料。顏料是用動(dòng)物的脂肪和血調(diào)和過(guò)的。當(dāng)時(shí)所用的“畫(huà)筆”可能是苔蘚類植物或者是獸毛。制作時(shí)間，距今至少有兩萬(wàn)年以上了，它屬于舊石器時(shí)代的晚期階段，即馬格德林文化的中期?！　∮捎诒悠谙?，氣候轉(zhuǎn)暖，中石器時(shí)代的繪畫(huà)由洞窟轉(zhuǎn)移到露天巖壁。動(dòng)物形象在繪畫(huà)中逐漸減少并失去原始的野性，而人類活動(dòng)開(kāi)始成為繪畫(huà)描繪的主要對(duì)象。　　二、古代兩河流域繪畫(huà)藝術(shù)　　西方文明興起較晚，當(dāng)希臘、羅馬文明興起之時(shí)，近東已有上千年的文明。因而西方文明不可避免地受到古老近東文明——蘇美爾、巴比倫、埃及、波斯諸文明的影 響，古代兩河流域的原始繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)由希臘、羅馬的融合吸收、加工提煉，最后成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的西方美術(shù)史的一部分?！　呐f石器時(shí)代而來(lái)的藝術(shù)仿佛一下子沉寂了，過(guò)了好多個(gè)世紀(jì)，陶繪藝術(shù)才開(kāi)始出現(xiàn)，被稱為史前藝術(shù)的第二個(gè)繁榮期的新石器時(shí)代藝術(shù)作品代表。陶繪藝術(shù)的出現(xiàn)，意味著人們開(kāi)始學(xué)會(huì)用美麗的圖形裝飾自己的環(huán)境和點(diǎn)綴自己的生活了。　　最早的陶繪的突出特點(diǎn)，是其幾何形的抽象化圖形。一頭牛跳躍的樣子，一只魚(yú)兒游動(dòng)的樣子，都用簡(jiǎn)單的變形線條描繪出來(lái)。另外，陶繪中出現(xiàn)了一些全無(wú)形象而言的花紋，如豎條紋、斜紋、折線紋、波浪紋、漩渦狀花紋、復(fù)雜的S形紋、像枝葉一樣的花紋以及把點(diǎn)、圓、三角形、多邊形合在一起的花紋。還有一些人們自己想象出來(lái)的東西，如人頭魚(yú)身、烏頭人身以及綜合好幾種動(dòng)物形象而創(chuàng)造出來(lái)的形象。那時(shí)期的陶器顯示出寧?kù)o樸素的自然之美，花烏魚(yú)蟲(chóng)、樹(shù)林河流、日月星辰，蘊(yùn)涵著原始社會(huì)的田園詩(shī)意?！　〗褚晾司硟?nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)，古希臘人稱它為“美索不達(dá)米亞”，是人類文明的發(fā)洋地之一。公元前4000年左右，這里就出現(xiàn)了定居的農(nóng)業(yè)民族，到公元前3500年，蘇美爾人從中亞經(jīng)伊朗遷徙到此，建立了最早的城市。　　蘇美爾繪畫(huà)藝術(shù)　　蘇美爾人是兩河地區(qū)最古老的居民之一。　　現(xiàn)在的蘇美爾繪畫(huà)代表作為烏爾城出土的軍旗，即在刷有瀝青的木板上用貝殼、閃綠巖、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰(zhàn)爭(zhēng)和慶賀的場(chǎng)面，表現(xiàn)出征和勝利歸來(lái)以及慶賀勝利的場(chǎng)面。　　巴比倫繪畫(huà)藝術(shù)　　在美索不達(dá)米亞平原上產(chǎn)生的古代文明為著名的巴比倫文明。這是一個(gè)偉大而又過(guò)早消失了的文明，《圣經(jīng)》傳說(shuō)中的諾亞方舟就誕生在那里。　　“諾亞方舟”是出自圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》中的一個(gè)傳說(shuō)。由于偷吃禁果，亞當(dāng)夏娃被逐出伊甸園。此后，揭開(kāi)了人類互相殘殺的序幕。人世間充滿著強(qiáng)暴、仇恨和嫉妒，只有諾亞是正義人。上帝看到人類的種種罪惡，憤怒萬(wàn)分，決定用洪水毀滅這個(gè)已經(jīng)敗壞的世界，只給諾亞留下有限的生靈?！　∩系垡笾Z亞用歌斐木建造方舟，并把舟的規(guī)格和造法傳授給諾亞。此后，諾亞一邊趕造方舟，一邊勸告世人悔改。在獨(dú)立無(wú)援的情況下，諾亞花了整整一百二十年時(shí)間終于造成了一只龐大的方舟，并聽(tīng)從上帝的話，把全家八口搬了進(jìn)去，各種飛禽走獸也一對(duì)對(duì)趕來(lái)，有條不紊地進(jìn)入方舟。七天后，洪水自天而降，一連下了四十個(gè)晝夜，世間的人群和動(dòng)植物全部陷入滅頂之災(zāi)?！　∩系垲櫮钪Z亞和方舟中的飛禽走獸，便下令止雨興風(fēng)，風(fēng)吹著水，水勢(shì)漸漸消退。諾亞方舟?？吭趤喞D山邊。又過(guò)了幾十天，諾亞打開(kāi)方舟的窗戶，放出一只烏鴉去探聽(tīng)消息，但烏鴉一去不回。諾亞又把一只鴿子放出去，由于遍地是水，鴿子找不到落腳之處，又飛回方舟。七天之后，諾亞又把鴿子放出去，黃昏時(shí)分，鴿子飛回來(lái)了，嘴里銜著橄欖葉，很明顯是從樹(shù)上啄下來(lái)的。諾亞由此判斷，地上的水已經(jīng)消退。后世的人們就用鴿子和橄欖枝來(lái)象征和平?！　『笫烙泻芏嗨囆g(shù)家運(yùn)用這個(gè)故事進(jìn)行創(chuàng)作?！　“捅葌惾私o世界的偉大貢獻(xiàn)是拼音文字、數(shù)字、天文學(xué)和世界上第一個(gè)穹頂式建筑。但是這片土地由于它的肥沃而成為兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁導(dǎo)致它最終毀滅，留給后世的僅是一些廢墟和殘片。　　巴比倫人創(chuàng)造出一種純粹的幾何裝飾圖案，花紋極其復(fù)雜、精致，異獸形象很多，這大概出于他們的抽象思維比較發(fā)達(dá)，喜歡憑著奇詭的想象力來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)。后世的拜占庭藝術(shù)、哥特式藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)等，都有巴比倫藝術(shù)的遺風(fēng)?！　∪?、古代埃及繪畫(huà)藝術(shù)　　埃及是人類古代文明的發(fā)祥地之一。公元前5000年，埃及社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)的萌芽；公元前4000年前后，埃及出現(xiàn)了奴隸制國(guó)家。公元前3000年，上埃及國(guó)王征服埃及，建立了統(tǒng)一的王朝，國(guó)王被尊為法老。此后埃及經(jīng)歷了古王國(guó)時(shí)期（前3100～前2186，第3～6王朝）、中王國(guó)（前2181～前2042，第7～10王朝）、新王國(guó)時(shí)期（前1567～前1085，第l8—20王朝）?！　∈非八囆g(shù)，包括巖畫(huà)和陶繪，是為他們當(dāng)時(shí)的生活服務(wù)的。但是，當(dāng)村落擴(kuò)大形成社會(huì)和國(guó)家后，人類從巖洞和地穴之中走了出來(lái)，建立了自己的家園，而人類的藝術(shù)，卻從為活人服務(wù)而進(jìn)入到為死人服務(wù)的藝術(shù)階段，即墓穴壁畫(huà)?！　」磐鯂?guó)、中王國(guó)時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)　　原始人是崇拜動(dòng)物的，他們?cè)趧?dòng)物身上感受到某種超自然的力量，許多部落都有自己崇拜的動(dòng)物偶像——我們現(xiàn)在稱之為“圖騰”的動(dòng)物形象。兇猛的動(dòng)物既是他們的死敵，又是他們?yōu)榱松娑仨毇C殺的食物。當(dāng)他們把一些動(dòng)物的形象用繪畫(huà)的方式表達(dá)出來(lái)之時(shí)，便相信自己已經(jīng)掌握了這些動(dòng)物的靈魂?？墒?，在這種對(duì)動(dòng)物的崇拜中也有對(duì)動(dòng)物的懼怕，所以，有時(shí)人類要給自己文身、畫(huà)畫(huà)臉譜、涂上白粉等，希望自己不被動(dòng)物們認(rèn)出來(lái)。　　原始人最初從動(dòng)物身上感受到某種超自然的力量，但隨著時(shí)間的推移，他們也認(rèn)識(shí)到動(dòng)物也有生老病死，會(huì)被征服和馴服。這時(shí)，對(duì)太陽(yáng)的崇拜漸漸代替了對(duì)動(dòng)物的崇拜。太陽(yáng)雖有日出日落卻循環(huán)不已，為大地帶來(lái)光明與溫暖，帶來(lái)萬(wàn)物的生機(jī)，正符合人類希望找到的崇拜對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)。所以，人類開(kāi)始認(rèn)為太陽(yáng)是超自然的神靈，世間最高統(tǒng)治者法老被看做是太陽(yáng)神之子或特別受太陽(yáng)神庇護(hù)的人，所以也受到人們特別的崇拜。這些人不僅生前要過(guò)最高貴的生活，而且死后還要隆重地葬入規(guī)模宏大的墓室?！　」虐＜叭讼嘈湃说乃劳鍪菑默F(xiàn)世過(guò)渡到來(lái)世，等于到另一個(gè)世界繼續(xù)活著，于是要把死者生前所用的物品都帶入墓穴，以便可以繼續(xù)使用它們。

編輯推薦

　　《圖說(shuō)西方繪畫(huà)藝術(shù)》展現(xiàn)了西方繪畫(huà)從史前洞窟壁畫(huà)到今天的“現(xiàn)代派”繪畫(huà)的發(fā)展歷程，系統(tǒng)地介紹了西方不同時(shí)期各具特色的繪畫(huà)流派代表人物及他們留給人類的藝術(shù)瑰寶?！　≌J(rèn)識(shí)西方繪畫(huà)的捷徑，聆聽(tīng)繪畫(huà)大師的心靈絕唱?！　⊥ㄗx西方繪畫(huà)藝術(shù)的歷史；欣賞藝術(shù)大師的傳世之作；口味偉大畫(huà)家的藝術(shù)人生；開(kāi)啟你我藝術(shù)心智的大門(mén)。

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