經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅之原理

內(nèi)容概要

讀里嘉圖《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，有一事最令我們納罕。他書(shū)中，一句一字，都為資本主義辯護(hù)，但他書(shū)中一字一句，又都可轉(zhuǎn)用作反資本主義的武器。這種現(xiàn)象，在別個(gè)大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作上，絕對(duì)沒(méi)有。里嘉圖《經(jīng)濟(jì)學(xué)》之所以有價(jià)值，這或許是一個(gè)小小的原因吧，但里嘉圖《經(jīng)濟(jì)學(xué)》所以有這樣大的影響，這就是最主要的原因了。      里嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值說(shuō)，在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，是極重要的一部分。他的勞動(dòng)價(jià)值說(shuō)，可以說(shuō)全部由亞當(dāng)斯密得來(lái)，后來(lái)由馬克思承繼下去，這在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上，留下一個(gè)耐人尋味的極有意趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)進(jìn)化的痕跡。由此，我們看出了，亞當(dāng)斯密里嘉圖輩用以辯護(hù)資本主義的主張，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，可成為反資本主義的武器。亞當(dāng)斯密里嘉圖明明承認(rèn)了一切價(jià)值的來(lái)源是勞動(dòng)，卻又承認(rèn)所創(chuàng)造的價(jià)值一部分，應(yīng)在地租名義下歸于地主，一部分應(yīng)在利潤(rùn)名義下歸于資本家，而剩給勞動(dòng)者的部分，反只足維持勞動(dòng)者最必要的生活。馬克思同他們一樣，說(shuō)一切價(jià)值的來(lái)源是勞動(dòng)，但他卻說(shuō)，在剝削勞動(dòng)的資本主義下，既在勞動(dòng)者生產(chǎn)的全部?jī)r(jià)值中，扣去勞動(dòng)者維持生活所必要的部分以后，剩余價(jià)值即須歸于社會(huì)上的游惰階級(jí)如地主與資本家。關(guān)于這兩種不同的學(xué)說(shuō)，我們?nèi)绻釛壦麄冎行牡膫惱碛^不論，便可說(shuō)這兩種學(xué)說(shuō)，殆無(wú)不同之點(diǎn)。如果有，那只是研究態(tài)度的不同。前者是說(shuō)明的，后者是批評(píng)的；前者眼中的資本制度是永劫不移的經(jīng)濟(jì)組織，后者卻認(rèn)資本制度為人類社會(huì)進(jìn)化所必須通過(guò)的一個(gè)階段。    在所謂正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的著作中，流行一種極重要的觀念。在里嘉圖《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，這種觀念，尤為明顯。世人因不明了這個(gè)觀念，往往不能徹底了解里嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，那就是經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)。在正統(tǒng)派經(jīng)濟(jì)學(xué)者心中，似乎有一個(gè)抽象的社會(huì)存在。在這個(gè)社會(huì)中，人類只有一種活動(dòng)，即謀利的活動(dòng)，人類只有一種要求，即生計(jì)的要求，人類只有一個(gè)目的，即變成富裕的人。總之，這個(gè)社會(huì)內(nèi)的人，是純粹的經(jīng)濟(jì)人。他們被假定為沒(méi)有道德，沒(méi)有真理，沒(méi)有藝術(shù)。他們的理想，不是善，不是真，不是美，只是富。由這種經(jīng)濟(jì)人的假定，我們又聯(lián)想起了馬克思的唯物史觀，即有時(shí)被稱為經(jīng)濟(jì)史觀的那種學(xué)說(shuō)。馬克思的唯物史觀，承認(rèn)一切思想的藝術(shù)的道德的活動(dòng)為“上層建筑”，而受決定于社會(huì)的生產(chǎn)條件與生產(chǎn)組織，因?yàn)檫@才是基礎(chǔ)。里嘉圖與馬克思，在這里，又極相類。但前者所以有經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)，是為了說(shuō)明資本主義的方便，后者經(jīng)濟(jì)史觀的命題，卻是斷定資本主義沒(méi)落的前提。

作者簡(jiǎn)介

里嘉圖（Ricardo，David）（1772～1823）英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表。在經(jīng)濟(jì)理論上，制定了在資產(chǎn)階級(jí)眼界內(nèi)所能達(dá)到的最徹底的勞動(dòng)價(jià)值論；并以此為基礎(chǔ)，說(shuō)明資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，指出資本主義社會(huì)階級(jí)利益的；中突，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展有很大影響?！督?jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅之原理》是他的代表作。

書(shū)籍目錄

譯序原序第三版小引第一章 價(jià)值論第二章 地租論第三章 礦山地租論第四章 自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格第五章 工資論第六章 利潤(rùn)論第七章 國(guó)外貿(mào)易論第八章 賦稅論第九章 原生產(chǎn)物稅第十章 地租稅第十一章 什一稅第十二章 土地稅第十三章 金稅第十四章 家屋稅第十五章 利潤(rùn)稅第十六章 工資稅第十七章 對(duì)原生產(chǎn)物以外諸商品的賦稅第十八章 濟(jì)貧稅第十九章 論貿(mào)易通路的突變第二十章 價(jià)值與富之不同性質(zhì)第二十一章 蓄積對(duì)于利潤(rùn)利息的影響第二十二章 輸出的獎(jiǎng)金和輸入的禁止第二十三章 生產(chǎn)獎(jiǎng)金論第二十四章 亞當(dāng)斯密的地租學(xué)說(shuō)第二十五章 殖民地貿(mào)易第二十六章 總收入與純收入第二十七章 論通貨與銀行第二十八章 論富國(guó)貧國(guó)金谷物及勞動(dòng)的比較價(jià)值第二十九章 生產(chǎn)家支付的賦稅第三十章 論需要供給對(duì)于價(jià)格的影響第三十一章 論機(jī)械第三十二章 馬爾薩斯的地租學(xué)說(shuō)附錄一 引用各書(shū)題名附錄二 幾個(gè)譯音的字

章節(jié)摘錄

第一章 價(jià)值論第一節(jié) 一件商品的價(jià)值，或所能換得的他種商品的數(shù)量，乃定于生產(chǎn)所必要的相對(duì)勞動(dòng)量，非定于勞動(dòng)報(bào)酬的多寡。亞當(dāng)斯密曾說(shuō)：“價(jià)值一辭，有兩種不同的意義，它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)表示因占有其物而取得的對(duì)于他種貨物的購(gòu)買力。前者叫做使用上的價(jià)值，后者叫做交換上的價(jià)值?！庇终f(shuō)：“使用價(jià)值很大的東西，其交換價(jià)值往往極小，甚或絕無(wú)。反之，交換價(jià)值很大的東西，其使用價(jià)值往往極小，甚或絕無(wú)?！彼c空氣，是極有用的，為生活所不可少，但在普通情狀下，它們不能交換任何物品。反之，與空氣水比較而言，金的用處是很少的，但它能換得許多貨物。效用不是交換價(jià)值的尺度，但為交換價(jià)值所不可少。若某商品全無(wú)效用，換言之，全然不能滿足我們的欲望，那無(wú)論它怎樣稀少，無(wú)論生產(chǎn)所必要的勞動(dòng)量若干，它終不能有交換價(jià)值。有用商品的交換價(jià)值，得自兩個(gè)泉源——一個(gè)是稀少性，一個(gè)是生產(chǎn)所必要的勞動(dòng)量。有些商品的價(jià)值，單由稀少性而定。勞動(dòng)既不能增加它的數(shù)量，它的價(jià)值亦不能因供給增加而減低。例如稀有的雕像，圖畫(huà)，稀有的書(shū)籍古錢。又如珍貴的葡萄酒，其葡萄由特殊土壤栽培，其品質(zhì)特殊，分量有限，其價(jià)值無(wú)關(guān)于生產(chǎn)必要的勞動(dòng)量。價(jià)值變動(dòng)，全然按照欲得者之資力與欲望。但在市場(chǎng)上，這類商品的種類不多。在人類所欲得的貨品中，最大的部分，是由勞動(dòng)而生。投下了生產(chǎn)所必要的勞動(dòng)，這類物品即可無(wú)限制的在許多國(guó)度（不單是一國(guó)）增加。在討論商品，商品的交換價(jià)值，和商品相對(duì)價(jià)格法則的時(shí)候，我們所指的商品，既可由人力增加總量，又允許生產(chǎn)上的自由競(jìng)爭(zhēng)。在原始社會(huì)，這類商品的交換價(jià)值，全受支配于各自費(fèi)去的比較勞動(dòng)量。亞當(dāng)斯密說(shuō)：“一切物的真實(shí)價(jià)格，即欲得此物的真實(shí)費(fèi)用，亦即獲得此物的辛苦勤勞。一物，對(duì)于已得此物但愿以之交換他物者，真正值得多少呢？——那等于因占有此物，而能自己省免，轉(zhuǎn)加在別人身上的辛苦勤勞?！薄皠趧?dòng)是第一價(jià)格，是原始的購(gòu)買的貨幣。”又說(shuō)：“原始蒙昧社會(huì)，尚無(wú)資財(cái)蓄積與土地財(cái)產(chǎn)，獲取各物所必要的各種勞動(dòng)量的比例，是支配各物交換比例的唯一條件。例如，狩獵民族捕殺海貍一頭，所費(fèi)若二倍于捕殺野鹿一頭，海貍一頭，即可交換野鹿二頭，換言之，值野鹿二頭。二日勞動(dòng)生產(chǎn)物的價(jià)值，當(dāng)然二倍于一目勞動(dòng)生產(chǎn)物，二時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)物的價(jià)值，當(dāng)然二倍于一時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)物。”如果把不能由人類勞力增加的物品除外，則交換價(jià)值的基礎(chǔ)，確乎是人類的勞動(dòng)。這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上是一個(gè)極重要的原理。價(jià)值一辭的暖昧，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，不知引出了多少錯(cuò)誤和爭(zhēng)執(zhí)。投在商品內(nèi)的勞動(dòng)量，支配商品的交換價(jià)值：勞動(dòng)量增加，商品價(jià)值加大；勞動(dòng)量減少，商品價(jià)值低減。亞當(dāng)斯密既如此確鑿的決定了交換價(jià)值的本源，又如此首尾一貫的主張價(jià)值的大小，須比例于生產(chǎn)時(shí)投下的勞動(dòng)量；但他同時(shí)卻又樹(shù)立別種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)尺度，說(shuō)價(jià)值的大小，就看它能換得那種標(biāo)準(zhǔn)尺度物若干。他所謂標(biāo)準(zhǔn)尺度，有時(shí)是谷物，有時(shí)又是勞動(dòng)；不過(guò)這里所說(shuō)的勞動(dòng)，已非生產(chǎn)該物時(shí)所須投下的勞動(dòng)量，卻只是交換該物時(shí)所得而支配的勞動(dòng)量。在他看來(lái)，這兩種勞動(dòng)量似無(wú)多大區(qū)別。他以為，勞動(dòng)效率加倍，則所能生產(chǎn)的商品量加倍，同時(shí)，勞動(dòng)的報(bào)酬亦必加倍。勞動(dòng)的報(bào)酬，如果與其生產(chǎn)額為比例，則生產(chǎn)該物所須投下的勞動(dòng)量，當(dāng)然會(huì)等于交換該物所得而支配的勞動(dòng)量，即彼此當(dāng)然都可作為價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)尺度?？墒沁@兩種勞動(dòng)量，事實(shí)上并不相等。前者往往能夠指示他物價(jià)值的變動(dòng)，是一個(gè)不變的標(biāo)準(zhǔn)；后者卻是可變的，不能測(cè)定他物價(jià)值的變動(dòng)。亞當(dāng)斯密在適切說(shuō)明金銀價(jià)值可變，不足以測(cè)定他物價(jià)值之變動(dòng)以后，卻又選定同樣可變的谷物或勞動(dòng)來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)。不待說(shuō)，金銀會(huì)因更豐饒的新礦發(fā)現(xiàn)，而發(fā)生價(jià)值上的變動(dòng)；但這種發(fā)現(xiàn)，究不多見(jiàn)；其影響雖大，但影響期間決計(jì)不久。掘礦術(shù)的改進(jìn)，掘礦機(jī)械的改良，亦可影響金銀價(jià)值，因?yàn)檫@時(shí)由同一勞動(dòng)，可掘得較大的數(shù)量。再，礦山采掘多年后，因產(chǎn)額日減，亦不免令金銀價(jià)值發(fā)生變動(dòng)。上述種種，當(dāng)然是實(shí)情。但谷物價(jià)值又能避免這些影響么？農(nóng)業(yè)改良，農(nóng)具改良，沃壤發(fā)現(xiàn)，（在輸入自由時(shí)，一國(guó)沃壤發(fā)現(xiàn)之利益，可影響各市場(chǎng)的谷物價(jià)值）不是可以影響谷物價(jià)值么？輸入禁止，人口增加，財(cái)富增進(jìn)，食物供給困難（因耕作劣地，需要?jiǎng)趧?dòng)較多）不也可以影響谷物價(jià)值么？至若勞動(dòng)價(jià)值亦是同樣可變的。社會(huì)情狀的變化，可引起勞動(dòng)供求比例的變化，因而引起勞動(dòng)價(jià)值的變化。此外，食品必需品的價(jià)格變動(dòng)了，勞動(dòng)的工資，亦不免受到影響。同在一國(guó)，生產(chǎn)一定量食品或必需品所必要的勞動(dòng)量，某一時(shí)或不免要二倍于他時(shí)，但勞動(dòng)者報(bào)酬的減少，卻是極其有限。勞動(dòng)者的工資，大體上都是等于一定量的食品和必需品的，若更由此種限度減少下來(lái)，他便不能生活。因之，在這種場(chǎng)合，以生產(chǎn)食品必需品所必要的勞動(dòng)量作標(biāo)準(zhǔn)，食品必需品的價(jià)值，已騰貴百分之百；以交換食品必需品所得而支配的勞動(dòng)量作標(biāo)準(zhǔn)，它們的價(jià)值，卻沒(méi)有多少增加。吾人所論，如非一國(guó)，而為數(shù)國(guó)，如美利堅(jiān)，波蘭，英吉利。我們的意見(jiàn)，還是這樣。這三國(guó)都有一種耕地，可稱會(huì)最后耕地。以同人數(shù)一年的勞動(dòng)投在最后耕地生產(chǎn)谷物，美波二國(guó)必較多于英，這是大家知道的。假若這三國(guó)的一切必需品同樣低廉，那我們說(shuō)生產(chǎn)愈便易，付給勞動(dòng)者的谷物量亦按比例愈多，不是一個(gè)大錯(cuò)誤么？倘因機(jī)械改良，生產(chǎn)勞動(dòng)者衣履所必要的勞動(dòng)量，僅等于現(xiàn)今四分之一，則衣履價(jià)值亦將減少百分之七十五。勞動(dòng)者所能消費(fèi)的鞋，既不能常為四雙，所能消費(fèi)的衣服，既不能常為四套，工資也許會(huì)因競(jìng)爭(zhēng)及人口增加之故，而適應(yīng)于工人必需品的新價(jià)值。普及于一切工人必需品生產(chǎn)上的改良方法，雖可減低工人必需品的交換價(jià)值，減少他們生產(chǎn)所必要的勞動(dòng)量，但數(shù)年之后，勞動(dòng)者的享樂(lè)品就不會(huì)增加，縱令增加，亦極有限。亞當(dāng)斯密說(shuō)：“勞動(dòng)可得而支配的貨物量，時(shí)大時(shí)小，但變動(dòng)的是貨物價(jià)值，不是購(gòu)買貨物的勞動(dòng)價(jià)值?！彼浴白陨韮r(jià)值永遠(yuǎn)不單獨(dú)改變的勞動(dòng)，是唯一究竟真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，能在一切時(shí)間一切地方評(píng)較一切商品的價(jià)值。”這話當(dāng)然不確。真理應(yīng)如亞當(dāng)斯密前文所說(shuō)：“獲取各物所必要的勞動(dòng)量的比例，是支配各物交換比例的唯一條件?！睋Q言之，決定諸商品相對(duì)價(jià)值的，是勞動(dòng)所能生產(chǎn)的商品量的大小，不是報(bào)酬勞動(dòng)的商品量大小。二商品的相對(duì)價(jià)值變動(dòng)了，我們就想知道究系何物變動(dòng)。若以甲物現(xiàn)在的價(jià)值，比較鞋，襪，帽，鐵，糖及一切其他商品，我們發(fā)覺(jué)了甲物所能交換的這種種商品的數(shù)量，都恰與先前相等；以乙物現(xiàn)在的價(jià)值比較這種種商品，我們卻發(fā)覺(jué)了全有變動(dòng)：于是，我們斷言，變動(dòng)的是乙物，不是與乙物比較的甲物。此種斷言，大概不致錯(cuò)誤。如果放心不下，可再考察這種種商品的生產(chǎn)條件。若又發(fā)覺(jué)了，生產(chǎn)鞋襪鐵糖帽等物所必要的勞動(dòng)量資本量，恰與先前相等；乙物生產(chǎn)所必要的勞動(dòng)量資本量，卻有增減了，我們的斷言，就由大概不錯(cuò)，變成了一定不錯(cuò)。我們說(shuō)，變動(dòng)的是乙物。這時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)了價(jià)值變動(dòng)的原因。若一盎斯（Onnce）金所交換的各種商品量已較小，又知因新沃礦發(fā)現(xiàn)或機(jī)械改良，一定量金已能由較小量的勞動(dòng)獲得，那么，我說(shuō)金的相對(duì)價(jià)值變動(dòng)的原因，是生產(chǎn)較便易或必要?jiǎng)趧?dòng)較少，誰(shuí)亦不能說(shuō)不對(duì)罷。同樣，如果勞動(dòng)的相對(duì)價(jià)值大減的原因，是勞動(dòng)供給夥多，而勞動(dòng)供給夥多的原因，又是谷物必需品的生產(chǎn)便易，那末，我說(shuō)，谷物必需品價(jià)值低減的原因，是生產(chǎn)谷物所必要的勞動(dòng)量已減少；勞動(dòng)價(jià)值低減，又是勞動(dòng)者維持生活較易的結(jié)果，當(dāng)亦不致錯(cuò)誤。但亞當(dāng)斯密和馬爾薩斯卻另有主張。他們以為：在金的場(chǎng)合，如金所能支配的谷物和勞動(dòng)較少，則謂這只是金價(jià)跌落，其他各種商品的價(jià)值依舊，固然不錯(cuò)，但在谷物與勞動(dòng)的場(chǎng)合，卻不應(yīng)如此說(shuō)。谷物與勞動(dòng)雖不免有價(jià)值上的變動(dòng)，但在它們變動(dòng)時(shí)，應(yīng)稱作谷物與勞動(dòng)的價(jià)值依舊，變動(dòng)的不過(guò)是一切其他的商品?，F(xiàn)在我所要抗議的，亦就是這種稱呼。我以為，谷物決不能例外，它和金是一樣的。谷物與他物之相對(duì)價(jià)值變動(dòng)的原因，如果是生產(chǎn)谷物所必要的勞動(dòng)量減少，則按照正當(dāng)推理，我必須稱它作谷物價(jià)值跌落，不說(shuō)它是他物價(jià)值騰貴。雇勞動(dòng)者一星期所付工資已非十先令而為八先令，貨幣價(jià)值又未變動(dòng)，勞動(dòng)者現(xiàn)今八先令所能購(gòu)得的食品必需品，又較多于先前十先令所能買得的數(shù)量，那原因當(dāng)然不能像亞當(dāng)斯密馬爾薩斯所說(shuō)，是工資的真實(shí)價(jià)值提高，只能說(shuō)所購(gòu)各物價(jià)值已經(jīng)跌落。這是全然不同的兩回事。這時(shí)，我勉強(qiáng)稱它做工資的真實(shí)價(jià)值跌落，尚不免遭世人嘲笑，有乖科學(xué)正理，至若反對(duì)派的稱呼，直可說(shuō)是全不合理。假定谷物每夸脫（Quarter）價(jià)格八十先令時(shí)，勞動(dòng)者工作一星期，受谷物一浦式耳（Bushel）；跌價(jià)至四十先令時(shí)，受谷物一浦式耳又一夸脫。又假定，他家每星期消費(fèi)谷物半浦式耳，其余則以交換他物，如燃料，肥皂，蠟燭，茶，糖，鹽等。在后一場(chǎng)合，剩下四分之三浦式耳，所能換得的商品量，若尚不及前一場(chǎng)合剩下的半浦式耳，那么，請(qǐng)問(wèn)，勞動(dòng)價(jià)值提高了呢？抑已減低？亞當(dāng)斯密必說(shuō)是提高了；因?yàn)樗臉?biāo)準(zhǔn)是谷物，現(xiàn)今勞動(dòng)工作一星期所得的谷物已更多了。但同一亞當(dāng)斯密，對(duì)于同一問(wèn)題的答案，又會(huì)說(shuō)是減少了；“因?yàn)樯唐穬r(jià)值，取決于因占有其物而取得的對(duì)于他種貨物的購(gòu)買力，”現(xiàn)今，勞動(dòng)對(duì)他種貨物的購(gòu)買力，已更小了。第二節(jié)品質(zhì)不同的勞動(dòng)，報(bào)酬亦不同。但這不是商品相對(duì)價(jià)值變動(dòng)的原因。我說(shuō)勞動(dòng)是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，相對(duì)勞動(dòng)量，單獨(dú)決定商品的相對(duì)價(jià)值，諸君或?qū)⒇?zé)我忽視勞動(dòng)品質(zhì)上的差異，說(shuō)我不知道甲業(yè)一時(shí)勞動(dòng)一日勞動(dòng)，難與乙業(yè)一時(shí)勞動(dòng)一日勞動(dòng)比較。其實(shí)，要參照勞動(dòng)者的比較的熟練與強(qiáng)度，評(píng)定勞動(dòng)的品質(zhì)，在市場(chǎng)上，決不是難事。為實(shí)際目的，市場(chǎng)上的評(píng)價(jià)，亦夠正確。這種評(píng)價(jià)表一經(jīng)定立，即不易變動(dòng)。寶石匠的一日勞動(dòng)，在昔較貴于普通勞動(dòng)者一日的勞動(dòng)，今仍較貴。在評(píng)價(jià)表上，它們各有適當(dāng)?shù)奈恢?。因此，如果我們所比較的，是不同時(shí)代同一商品的價(jià)值，即可視不同時(shí)代的勞動(dòng)作用相等，無(wú)庸顧慮勞動(dòng)之比較的熟練與強(qiáng)度。我們假設(shè)，我們所比較的，是時(shí)代不同但種類相同的勞動(dòng)。倘若增加了，或削減了十分之一，五分之一，或四分之一，亦必與其原因?yàn)楸壤?，在商品相?duì)價(jià)值上發(fā)生相應(yīng)的結(jié)果。羅紗一疋，現(xiàn)今值麻布二疋，十年后，值麻布四疋。如“勞動(dòng)雖為一切交換價(jià)的真實(shí)尺度，但一切商品價(jià)值，通常非由勞動(dòng)評(píng)定。要確定兩個(gè)勞動(dòng)量的比例，往往困難。兩種工作所費(fèi)去的時(shí)間，往往不是決定比例的唯一因數(shù)。測(cè)定比例者，不應(yīng)忘記它們的困難程度熟練程度極不相等。難工作一點(diǎn)鐘，比易工作二點(diǎn)鐘，盡可包含較多勞動(dòng)。須十年學(xué)習(xí)的工作一小時(shí)，比較普通業(yè)務(wù)一月所含勞動(dòng)，亦可較多，困難程度如何，熟練程度如何，不易尋出標(biāo)準(zhǔn)的尺度。但勞動(dòng)生產(chǎn)物互相交換時(shí)，對(duì)于這二事，又不得不有相當(dāng)?shù)恼遄?。調(diào)節(jié)這種交換的，不是任何準(zhǔn)確的尺度，卻是市場(chǎng)上兩不相虧的協(xié)議，這雖不甚準(zhǔn)確，但日常實(shí)用，亦就夠了。”——《國(guó)富論》第一篇第十章。是，我們可斷言，非生產(chǎn)羅紗所必要的勞動(dòng)增加，即生產(chǎn)麻布的勞動(dòng)減少，再不然，即兼有這二種原因。我愿讀者諸君注意研究的，僅是關(guān)于商品相對(duì)價(jià)值的變動(dòng)，而不是關(guān)于其絕對(duì)價(jià)值的變動(dòng)，所以這里無(wú)須乎考察勞動(dòng)品質(zhì)的比較表。勞動(dòng)品質(zhì)，雖原有不齊，學(xué)習(xí)技能所必要的工夫熟練與時(shí)間，雖原有不等，但我們可以說(shuō)：時(shí)代雖異，勞動(dòng)作用則等?；蛘哒f(shuō)，其變異既小，對(duì)諸商品相對(duì)價(jià)值的暫時(shí)影響亦甚微?！皠趧?dòng)資本的用途，各式各樣。這各式各樣的用途，有各式各樣的工資率與利潤(rùn)率。各工資率利潤(rùn)率相互間的比例，不因社會(huì)貧富進(jìn)退而受影響。公共幸福上的變革，雖能影響普通工資率與普通利潤(rùn)率，但結(jié)局必平均影響于各種用途。其相互間的比例，必依然無(wú)改。睜眼看遠(yuǎn)些，情形確是這樣。”。第三節(jié)影響商品價(jià)值的。不僅是直接投在商品內(nèi)的勞動(dòng)。投在工具建筑物構(gòu)的勞動(dòng)，亦有此種作用。亞當(dāng)斯密說(shuō)，在原始社會(huì)，獵人捕殺鳥(niǎo)獸，已需若干資本，不過(guò)這種資本，可由獵人自己蓄積而得。沒(méi)有武器，海貍野鹿都不得而捕殺。所以獵獲物的價(jià)值，不僅受支配于捕殺野獸所必要的時(shí)間與勞動(dòng)，且須受支配于制造獵人資本即其武器所必要的時(shí)間與勞動(dòng)。因更難接近海貍，瞄準(zhǔn)又須準(zhǔn)確的原故，制造殺貍武器比較制造殺鹿的武器，需要更多勞動(dòng)。一頭海貍的價(jià)值，自然亦較多于兩頭野鹿。因?yàn)楹嫌?jì)起來(lái)，捕殺海貍一頭所必要的勞動(dòng)，實(shí)多于捕殺野鹿二頭。假使制造這兩種武器所必要的勞動(dòng)量相等，其耐久力卻不等。耐久器具僅以小部分價(jià)值，移入所產(chǎn)商品內(nèi)，不耐久器具，卻以更大部分的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)于所產(chǎn)商品內(nèi)。捕獲海貍野鹿所必要的一切器具，屬于一個(gè)階級(jí)，捕殺所必要的勞動(dòng)，可屬于別一階級(jí)。但海貍與野鹿的比較價(jià)格，仍與投入的實(shí)際勞動(dòng)（制造武器及捕殺野獸的勞動(dòng)總量）成比例。與勞動(dòng)相對(duì)而言，資本有豐嗇之別，維持生活所必要的食品必需品，亦有豐嗇之別。有武器者，或以之捕殺海貍，或以之捕殺野鹿，總須在獵獲品中，分取二分之一，四分之一，或八分之一，其余當(dāng)作工資，付給勞動(dòng)者。但這種分割，未能影響二商品的相對(duì)價(jià)值。利潤(rùn)騰落，工資漲跌，會(huì)平均影響于各種用途。假設(shè)社會(huì)投資的范圍擴(kuò)大，供給木舟繩索以捕魚(yú)者有人，供給種子農(nóng)具以耕作者有人，上述那個(gè)原理——商品的交換價(jià)值，與其生產(chǎn)時(shí)投下的勞動(dòng)量為比例——依然正確。不過(guò)這里所謂勞動(dòng)，不僅是直接投在商品內(nèi)的勞動(dòng)，勞動(dòng)又須有各種器械援助。投在這等器械內(nèi)的勞動(dòng)，亦須包括在內(nèi)。

編輯推薦

《經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅之原理》一部既為資本主義辯護(hù)，又是反資本主義的有力武器的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著。著名馬克思主義翻譯家郭大力王亞南在翻譯《資本論》前將此書(shū)譯成中文獻(xiàn)給我國(guó)讀者。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅之原理 PDF格式下載

---