價(jià)值焦慮

內(nèi)容概要

本書對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)理論研究中存在一系列重要問題進(jìn)行了全面深入的反思。作者對(duì)文學(xué)是人學(xué)這個(gè)命題做了價(jià)值反思，對(duì)文學(xué)終結(jié)的焦慮與思考，失語與轉(zhuǎn)換的價(jià)值焦慮以及文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)的討論。

作者簡(jiǎn)介

蓋生，男，1956年8月生，遼寧沈陽人。江蘇淮陰師范學(xué)院中文系教授。畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系，從事文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)教學(xué)、研究20余年。專業(yè)興趣領(lǐng)域主要是文學(xué)理論學(xué)和文學(xué)理論前沿問題。專著《文學(xué)理論當(dāng)下形態(tài)論：文學(xué)理論學(xué)探索》獲江蘇省重點(diǎn)學(xué)術(shù)著作出版基金資助。在《文藝?yán)碚撗芯俊?、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，其中，有部分被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊資料《文藝?yán)碚摗泛汀陡叩葘W(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

緒論  何為熱點(diǎn)，以何反思第一章  文藝與政治關(guān)系的再認(rèn)識(shí)  第一節(jié)  對(duì)文藝與政治關(guān)系討論的價(jià)值盤點(diǎn)與意義反思  第二節(jié)  討論對(duì)創(chuàng)作影響及對(duì)應(yīng)走勢(shì)  第三節(jié)  文學(xué)的政治理性與政治約律  第四節(jié)  先進(jìn)的政治理念：文學(xué)人文精神的重要緯度    一、政治倫理與人文精神    二、政治性與審美價(jià)值    三、當(dāng)下文學(xué)寫作政治神圣感的缺失第二章  關(guān)于“文學(xué)是人學(xué)”命題的價(jià)值反思  第一節(jié)  關(guān)于文學(xué)的人學(xué)性質(zhì)的討論    一、第一次人學(xué)討論的興起與潛隱    二、對(duì)第三次人學(xué)討論高潮的價(jià)值反思    三、人學(xué)的變體：對(duì)文學(xué)主體論的理性回眸    四、消費(fèi)時(shí)代語境下的文學(xué)人文精神失落的尋思    五、現(xiàn)實(shí)主義理論本體化改造：人學(xué)文學(xué)理論建構(gòu)的學(xué)理基礎(chǔ)    六、重提文學(xué)的社會(huì)意義  第二節(jié)  文學(xué)理論的人學(xué)趨歸：以價(jià)值論為哲學(xué)基礎(chǔ)    一、人學(xué)文學(xué)理論與傳統(tǒng)文學(xué)理論    二、傳統(tǒng)文學(xué)理論的入學(xué)遺傳基因及其變異    三、構(gòu)建人學(xué)文學(xué)理論的可能    四、人學(xué)文學(xué)理論要以價(jià)值論為哲學(xué)基礎(chǔ)  第三節(jié)  價(jià)值論：文學(xué)理論哲學(xué)基礎(chǔ)的整合、提升之本  第四節(jié)  人學(xué)文學(xué)理論的落實(shí)與深化：人文現(xiàn)實(shí)主義理論的構(gòu)建    一、為什么人文現(xiàn)實(shí)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是價(jià)值論？    二、人文現(xiàn)實(shí)主義理論建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)    三、人文現(xiàn)實(shí)主義理論與經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義理論第三章  關(guān)于文藝學(xué)學(xué)科反思的反思  小引  以什么為立足點(diǎn)進(jìn)行反思  第一節(jié)  如何理解文學(xué)理論的“過?！?   一、文學(xué)理論“過剩”是文學(xué)學(xué)科體制化的結(jié)果    二、文學(xué)研究的學(xué)理化，必然導(dǎo)致理論“過?！?   三、人文性是文學(xué)理論的基本價(jià)值之    四、如何理解文學(xué)理論的“過剩”  第二節(jié)  文學(xué)理論的效用危機(jī)與價(jià)值剩余    一、對(duì)文學(xué)理論的效用的反思    二、文學(xué)理論的有效范圍    三、文學(xué)理論的價(jià)值剩余    四、文學(xué)理論研究的兩種價(jià)值取向  第三節(jié)  文學(xué)理論的科學(xué)創(chuàng)新與健康發(fā)展    一、什么是文學(xué)理論的創(chuàng)新    二、文學(xué)理論創(chuàng)新與發(fā)展的基本向度    三、文學(xué)理論的創(chuàng)新、發(fā)展與文學(xué)事業(yè)的整體和諧第四章  遲到的爭(zhēng)論：文學(xué)是“審美意識(shí)形態(tài)”嗎？  小引  如何給文學(xué)定義  第一節(jié)  “文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)”命題的理論語境  第二節(jié)  “文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)”命題的提出的理論動(dòng)機(jī)  第三節(jié)  爭(zhēng)論的緣起  第四節(jié)  關(guān)于文學(xué)的定義    一、“審美意識(shí)形態(tài)”并不能涵示文學(xué)的本質(zhì)    二、“文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)”命題的理論后果    三、文學(xué)是語言藝術(shù)——一個(gè)命題的還原第五章  “失語”與“轉(zhuǎn)換”的價(jià)值焦慮  第一節(jié)  語境探析  第二節(jié)  “失語癥”與“轉(zhuǎn)換論”  第三節(jié)  怎樣理解和進(jìn)行古代文學(xué)理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換    一、價(jià)值論與中國(guó)古代文論的邏輯關(guān)聯(lián)    二、對(duì)古代文論研究?jī)r(jià)值的宏觀評(píng)價(jià)    三、關(guān)于“中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”的價(jià)值之思    四、中國(guó)古代文論的價(jià)值定位    五、關(guān)于中國(guó)古代文論研究的價(jià)值取向第六章  對(duì)“文學(xué)終結(jié)”的焦慮與思考  第一節(jié)  由“終結(jié)”引起的焦慮  第二節(jié)  對(duì)“文學(xué)終結(jié)論”的思考    一、文學(xué)能否終結(jié)    二、文學(xué)為什么不會(huì)終結(jié)    三、消費(fèi)社會(huì)的文學(xué)走向第七章  全球化語境文藝學(xué)身份的焦慮  小引  關(guān)于全球化文藝學(xué)身份的討論  第一節(jié)  關(guān)于文藝學(xué)學(xué)科身份的危機(jī)  第二節(jié)  日常生活審美化與文藝學(xué)學(xué)科邊界的討論  第三節(jié)  日常生活審美化與文藝學(xué)關(guān)系的辨析    一、“日常生活審美化”與文藝學(xué)有什么關(guān)系    二、假文藝學(xué)之名的“日常生活審美化”研究的負(fù)面影響    三、“日常生活審美化”與文藝學(xué)聯(lián)宗動(dòng)機(jī)的深層追問    四、“日常生活審美化”的理論歸屬  第四節(jié)  對(duì)文化研究的價(jià)值反思  第五節(jié)  文化研究的價(jià)值定位    一、文化研究至多是文藝學(xué)研究的一個(gè)影響源和補(bǔ)充地，而不是其發(fā)展的必然趨勢(shì)    二、以文化研究替代文藝學(xué)的結(jié)果是給文學(xué)及文學(xué)研究帶來災(zāi)難而不是轉(zhuǎn)機(jī)    三、文化研究其實(shí)是一種理論虛構(gòu)  第六節(jié)  文化研究的學(xué)科歸屬與出路  第七節(jié)  對(duì)大眾文化的思考  第八節(jié)  文化研究退潮與文藝學(xué)的新進(jìn)展    一、是否需要和誰需要文化研究？    二、文學(xué)的文化研究退潮的歷史必然    三、對(duì)文藝學(xué)研究的展望結(jié)語  失去熱點(diǎn)后的沉思

章節(jié)摘錄

第一章 文藝與政治關(guān)系的再認(rèn)識(shí)第一節(jié) 對(duì)文藝與政治關(guān)系討論的價(jià)值盤點(diǎn)與意義反思毫無疑問，基于長(zhǎng)期以來極左政治對(duì)文學(xué)的干預(yù)，尤其是十年動(dòng)亂期間政治對(duì)文學(xué)的影響，隨著“四人幫”的粉碎，思想的解放和政治的逐漸解凍，文學(xué)理論界必然會(huì)首先重新審視文學(xué)與政治的關(guān)系，因?yàn)檫@是文學(xué)能否獲得創(chuàng)作自由、持續(xù)健康發(fā)展的基本前提。所以，盡管文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域正以空前的熱情，自覺地與主流意識(shí)形態(tài)合作：控訴極左政治，聲討“四人幫”，歡呼勝利，謳歌國(guó)家新生、民族新生、人民新生、文學(xué)新生，但理論家們并沒有因此而溺沒理智，他們?cè)跉g呼之余，仍然保持了應(yīng)有的清醒。因?yàn)樗麄兦宄?，文學(xué)與政治畢竟不是同類，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，它們分屬不同的層次，有著不同的社會(huì)屬性和功能，在具體的價(jià)值取向和追求目標(biāo)上，也各不相同至少是各有側(cè)重。合作的蜜月也許是短暫的，文學(xué)的批判性是它與生俱來的品格，失去批判性的文學(xué)只能是玩物或花瓶。此前的教訓(xùn)太深刻了，文學(xué)依附于政治門下，仰人鼻息，處處討好，還動(dòng)輒得咎。必須趁政治清明、寬容，在理論上為文學(xué)爭(zhēng)得屬于自己的位置，即“為文藝正名”。于是，理論界開始對(duì)多年習(xí)以為常的非學(xué)理性的理論命題進(jìn)行反思和質(zhì)疑，這就是“文藝必須為政治服務(wù)”的“工具論”、“從屬論”首先受到質(zhì)疑的原因。眾所周知，最先對(duì)政治工具論提出疑義的，是1979年上海的《戲劇藝術(shù)》第1期發(fā)表了陳恭敏的文章《工具論還是反映論——關(guān)于文藝與政治的關(guān)系》，因?yàn)槭堑谝宦曇?，文章仍然?jiān)持多年的反映論，但能夠?qū)λ坪跻呀?jīng)是無可置疑的“工具論”提出疑義，也算是夠大膽的了。

編輯推薦

《價(jià)值焦慮:新時(shí)期以來文學(xué)理論熱點(diǎn)反思》由上海三聯(lián)書店出版社出版。

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