歷史的崇高形象

內(nèi)容概要

《歷史的崇高形象——二十世紀(jì)中國的美學(xué)與政治》通過對多種文本及相關(guān)文本的比較分析，提供了一種在個(gè)人與集體身份認(rèn)同形成過程中，美學(xué)與政治學(xué)相互影響的文化史觀，這種文化史觀結(jié)晶成為關(guān)于崇高形象的中國美學(xué)。本書作者以“崇高”為切入點(diǎn)，沿中西比較路徑，游刃于美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史各學(xué)之間，探討了中國二十世紀(jì)賴以塑造個(gè)人形象的種種美學(xué)手段，描述了美學(xué)與政治的糾葛，分析了關(guān)于崇高的、豐盈的中國美學(xué)。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考、閱讀。

作者簡介

王斑，生于福建廈門。1982年于北京外國語大學(xué)獲英語學(xué)士，1985年于該校獲英國文學(xué)碩士學(xué)位。1988年旅美留學(xué)。先于愛荷華大學(xué)(University of Iowa)讀比較文學(xué)，后轉(zhuǎn)加州大學(xué)洛杉磯校園(UCLA)。l993年獲比較文學(xué)博士。隨后在紐約州立夫舉石溪校園(State University of New

書籍目錄

中文版前言英文版前言引言第一章  壯美至死境：文化危機(jī)中對意義的美學(xué)追求第二章  狀寫中國：想象的身體與寓言的荒原第三章  崇高與性別第四章  革命影片中的欲求與快感第五章  實(shí)踐的崇高主體第六章  歷史的天使：魔幻、精神分裂、怪異結(jié)論參考書目譯后記

章節(jié)摘錄

　　《歷史的崇高形象——二十世紀(jì)中國的美學(xué)與政治》　　第一章　壯美至死境：文化危機(jī)對意義的美學(xué)追求　　如果人類想在實(shí)際中解決政治問題，他必須訴諸美學(xué)問題，因?yàn)橹挥型ㄟ^美，人類才能通向自由?！　　眨‵riedrich Shiller）　　美學(xué)研究是中國二十世紀(jì)主要的心智和文化活動之一。在中華人民共和國，美學(xué)作為一門學(xué)科，在大學(xué)里設(shè)有課程，有標(biāo)準(zhǔn)的教科書。美學(xué)課程正式肇始于1960年，當(dāng)時(shí)，國家正在遭受自然、饑荒和政治動蕩。更讓人吃驚的是，兩年后，培養(yǎng)高層領(lǐng)導(dǎo)干部的中央黨校開設(shè)了美學(xué)課程。其原因可追溯到1956到1962年之間持續(xù)的一場“官方支持”的“美學(xué)辯論”。十幾位著名的學(xué)者和美學(xué)家投身其中，其論文發(fā)表在國家經(jīng)營的影響力甚大的雜志和報(bào)紙上。　　……

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