全球公民社會(huì)與民族國(guó)家

內(nèi)容概要

　　《全球公民社會(huì)與民族國(guó)家》為全球化時(shí)代主權(quán)國(guó)家與全球治理叢書(shū)之一。全書(shū)共6章，內(nèi)容包括：導(dǎo)論；全球政治分析模型的構(gòu)建：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公民社會(huì)與民族國(guó)家互動(dòng)；全球公民社會(huì)的起源與發(fā)展；全球公民社會(huì)的結(jié)構(gòu)與潛能；“全球化的國(guó)家”：全球公民社會(huì)與民族國(guó)家的形式轉(zhuǎn)型；“全球化的國(guó)家”：全球公民社會(huì)與民族國(guó)家的制度創(chuàng)新；全球公民社會(huì)與全球治理秩序的變遷。研究“全球公民社會(huì)與民族國(guó)家”這一專(zhuān)題，可以在政治范式上，探討民族國(guó)家及其體系范式的轉(zhuǎn)型方向問(wèn)題。研究全球公民社會(huì)與民族國(guó)家的關(guān)系問(wèn)題，可以從整體上把握整個(gè)世界未來(lái)政治范式的發(fā)展走向。

書(shū)籍目錄

總序?qū)д?現(xiàn)代性政治規(guī)劃的危機(jī)與世界政治變遷中的全球公民社會(huì)一、國(guó)際政治發(fā)展觀與當(dāng)今時(shí)代的歷史走向：全球化及其背后二、規(guī)劃意識(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新：現(xiàn)代性政治規(guī)劃的危機(jī)及其補(bǔ)救三、未來(lái)全球政治范式的規(guī)劃及其爭(zhēng)論：帝國(guó)、聯(lián)邦與全球民主的未來(lái)四、全球公民社會(huì)與全球政治秩序的變遷第一章 全球政治分析模型的構(gòu)建：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公民社會(huì)與民族國(guó)家互動(dòng)第一節(jié) 全球政治學(xué)：一個(gè)分析模型的構(gòu)建第二節(jié) 全球政治的本體論第三節(jié) 全球政治的認(rèn)識(shí)論第四節(jié) 全球政治研究方法論第二章 全球公民社會(huì)的起源與發(fā)展第一節(jié) 市場(chǎng)發(fā)育與公民解放第二節(jié) 公民社會(huì)與現(xiàn)代國(guó)家第三節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)與公民社會(huì)的全球化第三章 全球公民社會(huì)的結(jié)構(gòu)與潛能第一節(jié) 全球公民社會(huì)的組織及其結(jié)構(gòu)第二節(jié) 全球公民社會(huì)的政治潛能第三節(jié) 全球公民社會(huì)的能量限制第四章 “全球化的國(guó)家”：全球公民社會(huì)與民族國(guó)家的形式轉(zhuǎn)型第一節(jié) 全球政治中的國(guó)家及其轉(zhuǎn)型第二節(jié) 全球公民社會(huì)與政治治理的興起：全球政治時(shí)代的內(nèi)政新思維第三節(jié) 全球公民社會(huì)與新外交的興起：全球政治時(shí)代的外交新思維第四節(jié) 全球化的國(guó)家：民族國(guó)家圖式的重構(gòu)第五章 “全球化的國(guó)家”：全球公民社會(huì)與民族國(guó)家的制度創(chuàng)新第一節(jié) 主權(quán)制度的創(chuàng)新第二節(jié) 民主制度的創(chuàng)新第三節(jié) 外交制度的創(chuàng)新第四節(jié) 國(guó)際制度的創(chuàng)新第六章 全球公民社會(huì)與全球治理秩序的變遷第一節(jié) 全球公民社會(huì)與全球治第二節(jié) 全球公民社會(huì)與全球秩序第三節(jié) 全球公民社會(huì)與全球正義結(jié)論 現(xiàn)代性危機(jī)、全球公民社會(huì)與全球政治秩序的未來(lái)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 全球政治分析模式的構(gòu)建：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公民社會(huì)與民族國(guó)家互動(dòng)　　第一節(jié) 全球政治學(xué)：一個(gè)分析模型的構(gòu)建　　會(huì)科學(xué)理論，理論之所以稱(chēng)其為理論，它必須符合特定的條件，超越這些條件，我們只能稱(chēng)其為解釋學(xué)、哲學(xué)和歷史等等。全球政治學(xué)是一種在對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀歷史力量進(jìn)行范疇化的抽象后所進(jìn)行的純學(xué)理的邏輯推演，最大的忌諱是將理論的邏輯和繁雜的現(xiàn)象混雜在一起，迷失理論的方向和損傷邏輯的力量。無(wú)庸諱言，解釋一切的理論是不存在的，我們理論工作者所能做的僅僅是從特定的前提出發(fā)，運(yùn)用邏輯的推演，得出事物在某個(gè)環(huán)節(jié)上的內(nèi)在規(guī)律?！　】v觀當(dāng)今國(guó)際社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能夠?qū)ι鐣?huì)所有領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響的歷史運(yùn)動(dòng)主要來(lái)自現(xiàn)代化（尤其是現(xiàn)代化過(guò)程中的市場(chǎng)一體化浪潮）、全球化和以信息技術(shù)革命為主要內(nèi)容的新技術(shù)革命，這三股力量影響波及人類(lèi)社會(huì)生活的幾乎所有領(lǐng)域，在一定程度上決定著人類(lèi)社會(huì)生活形態(tài)的未來(lái)。

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