經(jīng)典世界中的人、事、物

內容概要

　　中國哲學史研究與中國哲學創(chuàng)作　　經(jīng)典世界中的人，事，物——一種哲學性思考　　什么是思想史事件　　君子與政治　　解惑　　明恥　　忍與不忍　　說器　　通往想象的世界　　心安，還是理得？——對《論語·陽貨》“問三年之喪”章的解讀等文章。

作者簡介

陳少明，廣東汕頭人，哲學博士，中山大學哲學系教授。主要從事中國哲學的教學與研究。

書籍目錄

自序：觀念的想象中國哲學史研究與中國哲學創(chuàng)作經(jīng)典世界中的人、事、物什么是思想史事件立言與行教：重讀《論語》孔門三杰的思想史形象“孔門厄于陳、蔡”之后君子與政治心安，還是理得解惑明恥忍與不忍說器從《齊物論》看《莊子》由“魚之樂”說及“知”之問題通往想象的世界

章節(jié)摘錄

中國哲學史研究與中國哲學創(chuàng)作這是一個需要解釋的題目?！罢軐W史”前面加“中國”兩字好理解，哲學創(chuàng)作要用“中國”作限定，就有預先說明的必要。其實，這相當于馮友蘭所界定的“中國底哲學”，指這種哲學創(chuàng)作的內容具有中國文化的特點。提出這個問題，是有感于在現(xiàn)代中國，哲學創(chuàng)作的貧乏。這是我們從一般哲學著述流行引用當代外國哲學理論或范疇獲得的印象。不過，為保險起見，我把“貧乏”所斷定的范圍縮小到“中國哲學”上來。說中國哲學創(chuàng)作貧乏，依據(jù)的是下列可觀察到的現(xiàn)象：一、“五四”以來，除現(xiàn)代新儒家少數(shù)幾位外，很少有因哲學方面的建樹而被同行認真評論的作者或作品。從事這個行當?shù)膶W者很多，而相互間評論（哪怕是爭論）卻很少，這意味著大家所談的對象不是古的就是洋的，同行間相互可以看得起的成果不多。二、各種哲學教科書，很少涉及中國哲學的內容?！榜R克思主義哲學原理”這類不必說，因為它是西方哲學（至少以西方哲學為主）。但時下許多新編的“哲學導論”，雖然不叫西方哲學導論，內容也基本與中國哲學無關。即使偶爾有個別章節(jié)談中國哲學，也是裝飾性的。

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《經(jīng)典世界中的人、事、物》由上海交通大學出版社出版。

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