經(jīng)典世界中的人、事、物

內(nèi)容概要

　　中國(guó)哲學(xué)史研究與中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)作　　經(jīng)典世界中的人，事，物——一種哲學(xué)性思考　　什么是思想史事件　　君子與政治　　解惑　　明恥　　忍與不忍　　說(shuō)器　　通往想象的世界　　心安，還是理得？——對(duì)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》“問(wèn)三年之喪”章的解讀等文章。

作者簡(jiǎn)介

陳少明，廣東汕頭人，哲學(xué)博士，中山大學(xué)哲學(xué)系教授。主要從事中國(guó)哲學(xué)的教學(xué)與研究。

書(shū)籍目錄

自序：觀念的想象中國(guó)哲學(xué)史研究與中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)作經(jīng)典世界中的人、事、物什么是思想史事件立言與行教：重讀《論語(yǔ)》孔門(mén)三杰的思想史形象“孔門(mén)厄于陳、蔡”之后君子與政治心安，還是理得解惑明恥忍與不忍說(shuō)器從《齊物論》看《莊子》由“魚(yú)之樂(lè)”說(shuō)及“知”之問(wèn)題通往想象的世界

章節(jié)摘錄

中國(guó)哲學(xué)史研究與中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)作這是一個(gè)需要解釋的題目?！罢軐W(xué)史”前面加“中國(guó)”兩字好理解，哲學(xué)創(chuàng)作要用“中國(guó)”作限定，就有預(yù)先說(shuō)明的必要。其實(shí)，這相當(dāng)于馮友蘭所界定的“中國(guó)底哲學(xué)”，指這種哲學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容具有中國(guó)文化的特點(diǎn)。提出這個(gè)問(wèn)題，是有感于在現(xiàn)代中國(guó)，哲學(xué)創(chuàng)作的貧乏。這是我們從一般哲學(xué)著述流行引用當(dāng)代外國(guó)哲學(xué)理論或范疇獲得的印象。不過(guò)，為保險(xiǎn)起見(jiàn)，我把“貧乏”所斷定的范圍縮小到“中國(guó)哲學(xué)”上來(lái)。說(shuō)中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)作貧乏，依據(jù)的是下列可觀察到的現(xiàn)象：一、“五四”以來(lái)，除現(xiàn)代新儒家少數(shù)幾位外，很少有因哲學(xué)方面的建樹(shù)而被同行認(rèn)真評(píng)論的作者或作品。從事這個(gè)行當(dāng)?shù)膶W(xué)者很多，而相互間評(píng)論（哪怕是爭(zhēng)論）卻很少，這意味著大家所談的對(duì)象不是古的就是洋的，同行間相互可以看得起的成果不多。二、各種哲學(xué)教科書(shū)，很少涉及中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)容?！榜R克思主義哲學(xué)原理”這類不必說(shuō)，因?yàn)樗俏鞣秸軐W(xué)（至少以西方哲學(xué)為主）。但時(shí)下許多新編的“哲學(xué)導(dǎo)論”，雖然不叫西方哲學(xué)導(dǎo)論，內(nèi)容也基本與中國(guó)哲學(xué)無(wú)關(guān)。即使偶爾有個(gè)別章節(jié)談中國(guó)哲學(xué)，也是裝飾性的。

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《經(jīng)典世界中的人、事、物》由上海交通大學(xué)出版社出版。

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