手托一只空碗

內(nèi)容概要

　　《正見》一書的作者宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切說，佛教兩千五百年傳統(tǒng)的基礎(chǔ)就是“四法印”。所謂“四法印”指的就是：諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。本書是一位佛教徒的心靈自白，通過對萬事萬物、一草一木的敘述，感受到作者對人類的潛在情誼和對生命意義的思考，準(zhǔn)確地說，是對人生無常的思考。在她的筆下，無論是乞丐還是神經(jīng)不正常的病人，無論是磷火還是掘墓人，無論是調(diào)度員還是被殺的牛，都給予了巨大的悲憫情懷。　　作者姚育明居士現(xiàn)居上海，是某文學(xué)雜志的資深編輯。本書受到了許多老作家的好評(píng)，堪稱一部優(yōu)秀的“獨(dú)特之作”。

作者簡介

作者姚育明居士，現(xiàn)居上海，某文學(xué)雜志的資深編輯。

書籍目錄

第一章　我們都是小孩子磷火妹妹妖怪弟弟鬼橋紙灰蝴蝶國民與強(qiáng)盜掘墓人白墳山老師牛菩薩黃金廟叫魂白鷺空碗飛翔十指廟里的女孩活著干嗎呢手槍一房子的糖天子的視角游戲第二章　遠(yuǎn)離母親的哭泣天生的傷口恰恰悲情終極之愛調(diào)度員之死黃豆時(shí)辰走出醫(yī)院桔子心靈的孤兒鬼類捉弄蟛蜞的男孩病變的行為藝術(shù)殺心紫馬蓮海水囚禁油污人耳被殺的牛無名熊……第三章　自己建立的天堂第四章　一起來嘗妙滋味后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　我們都是小孩子　　鬼橋　　那回，和大妹妹去白墳山玩，一直瘋到太陽西落。我們手?jǐn)v著手回家，途經(jīng)一座沒有欄桿的花崗巖拼成的石橋，雖然很粗糙，但上面的麻點(diǎn)干干凈凈，黃的、黑的、紫的、白的，好像所有的沙子洗過后壓在了一起。村民的腳千萬次地踩在這座橋上，也記不清自己來回地走過了多少遍。　　我們對這座橋充滿了親切之感。寒冬臘月，我還會(huì)跟著父親用掃帚清除上面的浮雪，這時(shí)候的橋就和下過雨一樣變得鮮艷，我會(huì)忍不住去摸那些好看的點(diǎn)點(diǎn)?！　⌒∈瘶?，小石橋，你是男還是女？你是樂還是苦？你干嗎躺在人腳底？熟悉的橋突然變了臉，它在我的腳下旋轉(zhuǎn)起來，我不由大驚：啊呀，原來這橋是鬼變的？　　還沒完全反應(yīng)過來，身子騰了空，耳朵里咕隆隆一響，嗓子就嗆了水，迷迷糊糊睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己竟泡在河中。抬頭看這座詭異的橋，竟在兩米開外，橋上空空如也。而橋的背面，哎呀，想不到的難看，幾撮長短不一的青苔往下長，像鬼垂下的頭發(fā)，水中的那根石柱也是濕漉漉的深青色，看上去也是陰慘慘的?！　⊥蝗灰庾R(shí)到握著妹妹的手變空了，嚇得大叫，聽到了吭哧吭哧的回音，只見她難看地往岸上爬著，一個(gè)高中生模樣的大哥哥向我們伸著手，我忙向著他的方向撲騰而去……　　送走了好心的大哥哥，父親取出了竹尺，他認(rèn)定疼痛可以使孩子記住瘋玩的代價(jià)。大妹妹畏懼懲罰，承認(rèn)私下去了白墳山，并交待是姐姐把她拉下水的，而我的頑固不化使父親氣得眼睛冒火，橋怎么可能自轉(zhuǎn)？　　……

編輯推薦

　　用真情與智慧解讀佛法，探索生命的無常與悲涼?！　￡愔覍?shí)、王蒙、馮驥才、史鐵生、楊顯惠，聯(lián)合推薦。　　生活和佛法的融合如此美妙，出世與入世的方法運(yùn)用自如，方便和快樂的覺悟伴您永世?！　　⑸嫖鹘荡肴什ㄇ小　⊥趺?在這些文字里，佛法是那么美，那么動(dòng)人心弦，那么單純而且和悅與歡喜。法就是人，人就是法。　　陳忠實(shí)/生動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)也是一種善行，它不僅關(guān)乎文字能力，也體現(xiàn)了作者對世界、人生敏銳的觀察能力?！　●T驥才/佛性與人性的關(guān)系是個(gè)大問題，這本書不是用理性而是用天性來回答?！　∈疯F生/很多人生境遇，都不是道理可以說清。但它們深深地刻進(jìn)記憶，等待著有一天與全部的愛愿匯合?！　铒@惠/我在震驚之余又陷入愣怔。這些文章何以竟有如此驚心動(dòng)魄的力量？我看見“空碗”里裝滿了世間最珍貴的寶貝，還看到作者神奇的智慧和悟性。　　在書中作者用她如水般柔弱的心回味著自己和他人的遙遠(yuǎn)而寂寞的童年。我們從中聞到童年田野里農(nóng)作物的清香漫過歲月的堤壩向我們襲來。她在“遠(yuǎn)離母親的哭泣”聲中體會(huì)著人生的種種苦楚。她“用自己建立的天堂”，給生活添加亮色，重新點(diǎn)燃起生活的燭光。最后，她和我們一起分享品嘗人生的各種滋味，體悟升華人生的種種真諦。作者告訴我們世界上的所有，都有著他、她和它的生命。一個(gè)生靈、一株草、一棵樹、一條河，都有著自己的生命。而所有的生命都值得我們以一種老人所說的“菩薩心腸”去給予關(guān)愛。了以后，她仍在大昭寺前五體投地跪拜，直到完成自己內(nèi)心定下的數(shù)量。

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