情感社會(huì)學(xué)

內(nèi)容概要

本書首先試圖闡明情感社會(huì)學(xué)的基本理論框架，提出社會(huì)學(xué)研究情感的特殊視角(理論的角度)，然后追溯和梳理社會(huì)學(xué)前輩的情感研究(歷史的角度)，最后落實(shí)到對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感問題研究(現(xiàn)實(shí)的角度)。沿此路徑而行，本書的結(jié)構(gòu)分為上、中、下三大篇：上篇為情感社會(huì)學(xué)的理論建構(gòu)；中篇為情感社會(huì)學(xué)的歷史追溯；下篇為情感社會(huì)學(xué)的實(shí)證研究。    本書的研究具有一定的創(chuàng)新程度。作者力圖全面、系統(tǒng)地考察古典的和現(xiàn)代的情感社會(huì)學(xué)理論，并且著重研究現(xiàn)代社會(huì)中的情感現(xiàn)象和情感問題，在此基礎(chǔ)上，嘗試建立情感社會(huì)學(xué)理論的基本框架，描述情感社會(huì)學(xué)理論所應(yīng)具有的基本形態(tài)，提出了情感社會(huì)學(xué)一些新的主題并作了探討。

作者簡介

郭景萍，河北玉田人，廣東商學(xué)院人文與傳播學(xué)院社會(huì)學(xué)教授。在湘潭大學(xué)先后獲得哲學(xué)學(xué)士和哲學(xué)碩士學(xué)位，1999年轉(zhuǎn)入社會(huì)學(xué)教研領(lǐng)域，主持完成國家課題一項(xiàng)，省級(jí)課題三項(xiàng)：獨(dú)著、合著6本著作，出版1本譯著，在省級(jí)以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。現(xiàn)為2006-2010年教育部高等

書籍目錄

緒論  一、課題研究緣起  二、課題研究方案  三、課題特色優(yōu)勢和研究意義    上篇  情感社會(huì)學(xué)的理論建構(gòu)第一章  情感社會(huì)學(xué)概述  一、情感社會(huì)學(xué)的理論風(fēng)格  二、社會(huì)學(xué)情感研究的方法  三、社會(huì)學(xué)情感研究的特征第二章  情感的社會(huì)學(xué)闡釋  一、情感解釋面面觀  二、情感作為“主觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)”  三、情感的社會(huì)學(xué)三維意義  四、情感在社會(huì)中的地位和功能第三章  人類情感發(fā)展的社會(huì)歷史過程  一、原始社會(huì)的非情感主義特征  二、農(nóng)業(yè)社會(huì)的情感主義特征  三、工業(yè)社會(huì)的反情感主義特征  四、后工業(yè)社會(huì)的后情感主義特征  五、情感在現(xiàn)代社會(huì)的終結(jié)第四章  影響情感的社會(huì)機(jī)制分析  一、情感影響因素的幾種理論模式  二、情感的社會(huì)隱喻分析  三、情感的社會(huì)互動(dòng)機(jī)制分析第五章  情感社會(huì)化與情感制度化  一、情感的社會(huì)化  二、情感的制度化第六章  情感社會(huì)學(xué)的基本理論問題(上)  一、情感的個(gè)人自主性與社會(huì)受動(dòng)性  二、情感的私人運(yùn)用與公共運(yùn)用  三、理性與情感的關(guān)系  四、社會(huì)合理性與社會(huì)合情性第七章  情感社會(huì)學(xué)的基本理論問題(中)  一、情感的社會(huì)交換  二、情感的溝通性  三、情感的平等性  四、集體行動(dòng)的情感邏輯第八章  情感社會(huì)學(xué)的基本理論問題(下)  一、情感生活方式  二、情感與消費(fèi)文化  三、情感與情商  四、社會(huì)情感風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)調(diào)控    中篇  情感社會(huì)學(xué)的歷史追溯第九章  情感社會(huì)學(xué)的興起與發(fā)展  一、情感社會(huì)學(xué)的形成時(shí)期  二、情感社會(huì)學(xué)的發(fā)展時(shí)期  三、情感社會(huì)學(xué)的成熟時(shí)期  四、情感社會(huì)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)呈現(xiàn)的六大態(tài)勢第十章  情感社會(huì)學(xué)家的十個(gè)研究視點(diǎn)(上)  一、孔德：社會(huì)秩序視野中的情感研究  二、涂爾干：整合社會(huì)的集體感情研究  三、帕雷托：非邏輯行動(dòng)中的情感研究第十一章  情感社會(huì)學(xué)家的十個(gè)研究視點(diǎn)(中)  一、西美爾：文化視野中的情感研究  二、舍勒：道德建構(gòu)中的情感研究  三、庫利：符號(hào)互動(dòng)論視野中的情感研究  四、羅斯：社會(huì)控制論視野中的情感研究第十二章  情感社會(huì)學(xué)家的十個(gè)研究視點(diǎn)(下)  一、曼海姆：社會(huì)重建時(shí)代的情感研究  二、埃利亞斯：文明發(fā)展進(jìn)程中的情感研究  三、吉登斯：民主視野中的情感研究第十三章  情感控制的社會(huì)學(xué)研究初探  一、情感控制是否必要  二、情感控制是否可能  三、情感控制如何實(shí)現(xiàn)第十四章  社會(huì)學(xué)浪漫主義探視  一、社會(huì)學(xué)的浪漫主義一般特征  二、浪漫主義的社會(huì)學(xué)特征  三、社會(huì)學(xué)浪漫主義的機(jī)緣態(tài)度    下篇  當(dāng)代中國人情感狀況實(shí)證研究第十五章  實(shí)證研究方案設(shè)計(jì)  一、實(shí)證研究的目標(biāo)與內(nèi)容  二、本研究調(diào)查對象和方法  三、本研究變量和資料分析步驟  四、樣本總體描述性統(tǒng)計(jì)第十六章  情感價(jià)值觀實(shí)證研究  一、有關(guān)情感價(jià)值觀的理論研究  二、情感價(jià)值觀調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析  三、情感價(jià)值觀實(shí)證研究總結(jié)第十七章  社會(huì)情感關(guān)系實(shí)證研究  一、有關(guān)社會(huì)情感關(guān)系的理論研究  二、社會(huì)情感關(guān)系調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析  三、社會(huì)情感關(guān)系實(shí)證研究總結(jié)第十八章  婚姻家庭情感實(shí)證研究  一、有關(guān)婚姻家庭情感的理論研究  二、婚姻家庭情感調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析  三、婚姻家庭情感實(shí)證研究總結(jié)第十九章  工作情感關(guān)系實(shí)證研究  一、有關(guān)工作情感關(guān)系的理論研究  二、工作情感關(guān)系調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析  三、工作情感關(guān)系實(shí)證研究總結(jié)參考文獻(xiàn)附錄一：郭景萍情感社會(huì)學(xué)研究已發(fā)表的論文附錄二：廣東人情感生活現(xiàn)狀調(diào)查問卷后記

章節(jié)摘錄

　　一、課題研究緣起　　長期以來，理論界存在一種看法，認(rèn)為社會(huì)學(xué)家們只注重理性或理性行動(dòng)的研究。這種觀點(diǎn)并非空穴來風(fēng)。社會(huì)學(xué)作為與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)袂而行并推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)形成和發(fā)展的“理性力量”，自然會(huì)將理性或理性行動(dòng)作為社會(huì)學(xué)研究的脈絡(luò)和主流。社會(huì)學(xué)的理性研究光輝炫人眼目，以至于掩蓋了社會(huì)學(xué)情感研究的成就。社會(huì)學(xué)理論發(fā)展史實(shí)告訴我們：情感問題一直是社會(huì)學(xué)家們研究的參照主題。從孔德、涂爾干、韋伯、庫利到西美爾、舍勒、帕雷托、羅斯，從埃利亞斯、曼海姆、弗洛伊德到馬爾庫塞、弗洛姆、吉登斯，他們在研究自己思想的主題時(shí)都會(huì)把情感作為重要參照對象來研究。關(guān)于他們這方面的思想，我們在本書中有詳盡的闡述?！　∪欢?，盡管許多社會(huì)學(xué)家們對情感現(xiàn)象予以了關(guān)注，情感的社會(huì)學(xué)研究卻仍然是一個(gè)缺乏固定范式的、邊緣的、零散的領(lǐng)域。不可否認(rèn)的是，著名的社會(huì)學(xué)大師（無論是古典的還是現(xiàn)代的）中鮮有人對情感社會(huì)學(xué)作系統(tǒng)的闡述，或以情感社會(huì)學(xué)作為自己的中心議題，論及情感之處常常給人以心不在焉或語焉不詳之感。畢竟在社會(huì)學(xué)框架內(nèi)研究情感是一回事，而真正創(chuàng)立情感社會(huì)學(xué)的體系又是另一回事。絕大多數(shù)社會(huì)學(xué)家的情感似乎并不鐘情于情感，而更傾情于社會(huì)秩序、理性、制度、組織這些理性化的社會(huì)現(xiàn)象。的確，社會(huì)學(xué)中彌漫著一種濃厚的“理性主義”，以至于壓抑了同時(shí)存在的情感思潮。如果把社會(huì)學(xué)體系比作一棵大樹的話，那么情感社會(huì)學(xué)作為大樹的分枝雖然已經(jīng)抽枝發(fā)芽，但生長的空間卻受到限制，被蓬勃生長的其他分枝所遮掩和排擠。一方面，以往的社會(huì)學(xué)家們在自己的研究領(lǐng)域中大量地涉及到情感的問題，有很多可圈可點(diǎn)之筆；但另一方面與此不相稱的是，在現(xiàn)有的社會(huì)學(xué)理論體系中情感研究又似乎登不了大雅之堂，找不到它的明顯位置，或者說，社會(huì)學(xué)家前輩們所作的情感研究沒有能夠進(jìn)入目前主流社會(huì)學(xué)的視野，被有意或無意地忽略了。

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