身份認(rèn)同與華文文學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　身份認(rèn)同問(wèn)題，在中國(guó)大陸文學(xué)中或許并不特別突出；而在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)以及歐美、東南亞等地區(qū)的華文文學(xué)中，身份認(rèn)同卻是一個(gè)相當(dāng)令人矚目的問(wèn)題：它涉及個(gè)體與族群的主體建構(gòu)意識(shí)，也間乎個(gè)人與族群的現(xiàn)實(shí)生存境遇和文化境遇；它既與中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的社會(huì)歷史變遷相關(guān)，也與特定國(guó)家和早先的精神分析范疇轉(zhuǎn)向更為廣闊的文化研究領(lǐng)域，內(nèi)涵日趨復(fù)雜，包含政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、族群認(rèn)同、文化認(rèn)同、性別認(rèn)同、階級(jí)認(rèn)同等等。在本書(shū)中，涉及較多的是文學(xué)中的文化認(rèn)同與族群認(rèn)同，有時(shí)兼及其他?！　”緯?shū)中，筆者力圖以身份認(rèn)同的問(wèn)題意識(shí)貫穿作家作品論、文學(xué)現(xiàn)象論以及批評(píng)的批評(píng)之文化實(shí)踐。內(nèi)容包括：不同歷史時(shí)期不同背景的臺(tái)灣作家的認(rèn)同意識(shí)和歷史意識(shí)；臺(tái)灣旅美華人作家的生命歷程和文學(xué)創(chuàng)作；東南亞華文文學(xué)中的文化認(rèn)同；20世紀(jì)80年代臺(tái)灣文學(xué)主流的都市文學(xué)及其相關(guān)論述；臺(tái)港與海外華人女性作家的文學(xué)想象和女性生命經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)性等。

作者簡(jiǎn)介

朱立立，安徽潛山人，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士。著有《知識(shí)人的精神秘史：臺(tái)灣現(xiàn)代派小說(shuō)的一種解讀》，參編《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》等，在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊返葘W(xué)術(shù)刊物和多屆“世界華文文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集”發(fā)表論文四十余篇。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第一章  臺(tái)灣文學(xué)中的歷史記憶與身份認(rèn)同第一節(jié)  庶民認(rèn)同、民族敘事與左翼理想：楊逵日據(jù)時(shí)期文學(xué)書(shū)寫(xiě)第二節(jié)  神話(huà)的建構(gòu)與解構(gòu)：解讀林耀德長(zhǎng)篇小說(shuō)《一九四七·高砂百合》第三節(jié)  身份迷思·時(shí)間寓言·語(yǔ)言烏托邦：論李永平的《海東青》第二章  在中國(guó)想象與美國(guó)想象之間：臺(tái)灣旅美文群認(rèn)同問(wèn)題研究第一節(jié)  臺(tái)灣旅美文群文學(xué)書(shū)寫(xiě)的歷史背景與認(rèn)同問(wèn)題的提出第二節(jié)  白先勇筆下“紐約客”的認(rèn)同危機(jī)與歷史性視野第三節(jié)  國(guó)族寓言與離散華人女性文化英雄：重讀《桑青與桃紅》第四節(jié)  邊緣人的憂(yōu)郁：從認(rèn)同角度看於梨華的《又見(jiàn)棕櫚又見(jiàn)棕櫚》第五節(jié)  孤絕意識(shí)與海外華人的少數(shù)話(huà)語(yǔ)：叢甦小說(shuō)的認(rèn)同意識(shí)第六節(jié)  民族意識(shí)與家國(guó)政治的辨證：陳若曦、張系國(guó)小說(shuō)分析第七節(jié)  荒蕪的認(rèn)同與超越的美學(xué)：郭松棻、李渝作品研究第三章  歷史記憶、始源想象與身份建構(gòu)：文化認(rèn)同與東南亞華文文學(xué)第一節(jié)  華文文學(xué)與華人學(xué)的知識(shí)視野第二節(jié)  原鄉(xiāng)迷思與邊陲敘述：從散文看馬華新生代作家的身份書(shū)寫(xiě)第三節(jié)  歷史記憶·始源想象·身份建構(gòu)：馬華新生代作家的歷史書(shū)寫(xiě)及身份意識(shí)第四節(jié)  多元文化視野中的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與人文追尋：馬華七家詩(shī)論第五節(jié)  儒者文化人格與人文理想追尋：馬華詩(shī)人田思及其詩(shī)作第六節(jié)  文化歸屬感的經(jīng)營(yíng)：新加坡五月詩(shī)社的詩(shī)歌創(chuàng)作第七節(jié)  華人文化傳統(tǒng)的承傳與新變：新加坡詩(shī)人郭永秀的華語(yǔ)詩(shī)歌第八節(jié)  在家的感覺(jué)：月曲了詩(shī)歌的離散意味第四章  認(rèn)同、意識(shí)形態(tài)偏執(zhí)與華文文化批評(píng)第一節(jié)  對(duì)“魯迅與臺(tái)灣文學(xué)關(guān)系”相關(guān)論述的質(zhì)疑第二節(jié)  意識(shí)形態(tài)與文化研究的偏執(zhí)：評(píng)周蕾的《寫(xiě)在家國(guó)以外》第五章  都市、先鋒與認(rèn)同的多元性第一節(jié)  臺(tái)灣都市小說(shuō)研究的理路辨析第二節(jié)  臺(tái)灣新世代都市小說(shuō)初論第三節(jié)  思想的蘆葦：港澳前衛(wèi)詩(shī)人葦鳴詩(shī)歌綜論第四節(jié)  尋美懷舊的都市苦旅：香港作家東瑞的《迷城》第五節(jié)  非馬詩(shī)歌的意象世界與現(xiàn)代性批判第六章  愛(ài)·詩(shī)性·時(shí)間之傷：女性意識(shí)與華文文學(xué)第一節(jié)  愛(ài)·詩(shī)性·時(shí)間之傷：淡瑩的詩(shī)歌第二節(jié)  都市女性的文化困境：90年代鐘曉陽(yáng)短篇小說(shuō)第三節(jié)  女性生命家園的建構(gòu)：細(xì)讀小說(shuō)《腐朽與期待》第四節(jié)  邊緣人生與歷史癥結(jié)：嚴(yán)歌苓的《海那邊》和《人寰》第五節(jié)  異域與原鄉(xiāng)之間的華人女性：裴在美的《阿幸與阿孌》第六節(jié)  個(gè)體修行與古典傳統(tǒng)：香港學(xué)者作家小思的散文后記

章節(jié)摘錄

第一章 臺(tái)灣文學(xué)中的歷史記憶與身份認(rèn)同第一節(jié) 庶民認(rèn)同、民族敘事與左翼理想：楊逵日據(jù)時(shí)期文學(xué)書(shū)寫(xiě)楊逵是日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣抵抗殖民統(tǒng)治的典范作家。庶民身份認(rèn)同構(gòu)成了楊逵情感結(jié)構(gòu)和價(jià)值傾向的基石，也是理解他的左翼思相和文學(xué)精神的一把鑰匙。日據(jù)時(shí)期楊逵的創(chuàng)作，多含有以庶民記憶解構(gòu)與顛覆日本殖民敘事的意味。楊逵小說(shuō)文本中的左翼思想，帶有整合階級(jí)意識(shí)與民族抗?fàn)幰庾R(shí)的特征；對(duì)于民族危難境況下中國(guó)知府分子的烏托邦追尋，作者給予了深節(jié)切同情，也進(jìn)行了痛苦的質(zhì)疑。

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《身份認(rèn)同與華文文學(xué)研究》由上海三聯(lián)書(shū)店出版。

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