易學(xué)與中國傳統(tǒng)文藝觀

內(nèi)容概要

《易》之《文言傳》有“學(xué)聚問辯”、“寬居仁行”數(shù)語，實屬前圣垂教后世的崇高典則。此間有治學(xué)之道，有立身之旨，歷代哲人往往奉為金科玉律。先師六庵教授嘗以此誨我，極稱人生須以“道德文章”為要務(wù)。我在勉力遵行之際，也時時不忘轉(zhuǎn)授于諸生，庶期大道承傳之緒不至于中墮也。    本書以《易》學(xué)對傳統(tǒng)文藝觀的影響為基本線索，在把握《易》學(xué)思想本質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過對散見于各種典籍的相關(guān)資料的搜集、整理，尋繹出傳統(tǒng)文藝觀中較為確鑿的受到《易》學(xué)影響的因素，并進(jìn)行了相應(yīng)的分析與總結(jié)。其中言及文藝起源論、文藝歷史觀、創(chuàng)作主體論、表現(xiàn)形式論諸方面的問題尤有理致，既能緊扣《易》學(xué)特征，又能探析《易》學(xué)思想與文藝觀念的會通。

作者簡介

黃黎星，男，福建南安人，文學(xué)博士，哲學(xué)博士后，福建師范大學(xué)文學(xué)院、易學(xué)研究所教授，碩士生導(dǎo)師，文學(xué)博士。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士后。主要從事《易》學(xué)與中國古代思想文化、中國古代文學(xué)的教學(xué)與研究。于《中國哲學(xué)史》、《周易研究》、《武漢大學(xué)學(xué)報》、《孔孟學(xué)報

書籍目錄

序言第一章  緒論  一  傳統(tǒng)文藝觀論析  二  經(jīng)典與經(jīng)學(xué)的籠罩性影響  三  《易》學(xué)與文藝的會通  四  現(xiàn)當(dāng)代相關(guān)研究成果概觀  五  關(guān)于研究中應(yīng)注意的問題  六  對研究方法的認(rèn)識第二章  《周易》的文藝典范意義  一  卦爻符號的象征形態(tài)與美學(xué)意蘊  二  卦爻辭的象征性及其文學(xué)意義  三  《易》傳的文章修辭之美第三章  《易》學(xué)與文藝起源論、本質(zhì)觀  一  原點：《易》之道  二  辨析：“文”之義  三  津梁：三才之道  四  典范：《易》之創(chuàng)制  五  會通：“天文”與“人文”  六  回響：“文”“道”關(guān)系第四章  《易》學(xué)與文藝歷史觀、發(fā)展論  一  變動不居：《易》學(xué)的觀念性影響  二  生生不已：文藝發(fā)展的生命力  三  與時偕行：文因時變的認(rèn)識  四  變以求通：變化發(fā)展的要義  五  變易不易：變化中的辯證法  六  革故鼎新：新陳代謝的規(guī)律第五章  《易》學(xué)與文藝創(chuàng)作主體論  一  “修辭立其誠”的深遠(yuǎn)影響  二  對“圣人之情見乎辭”的推闡  三  以“剛健篤實”為主的主體修養(yǎng)  四  “《易》之憂患”的啟示意義第六章  《易》學(xué)與文藝表現(xiàn)形式論  一  陰陽要素與藝術(shù)形式  二  言、象、意之辨與藝術(shù)表現(xiàn)  三  “乾坤易簡”說的影響  四  《賁》卦與文飾之道  五  “風(fēng)行水上”說的啟示  六  言有物、言有序與義法主要參考書目附錄：陰陽之道：智慧深蘊與美學(xué)啟迪后記

章節(jié)摘錄

第一節(jié) 緒論《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等儒家群經(jīng)，是中華傳統(tǒng)文化最重要的源頭。從西漢到晚清，歷代學(xué)者對儒家經(jīng)典進(jìn)行了文字的訓(xùn)詁解釋，義理的探尋研究，乃至與不同的時代因素相聯(lián)系而創(chuàng)新發(fā)揮，從而形成了具有重大影響的經(jīng)學(xué)。如果把博大精深的中華傳統(tǒng)文化喻為參天大樹，那么，經(jīng)學(xué)就是其最重要之本根；如果把博大精深的中華傳統(tǒng)文化喻為浩蕩長河，那么，經(jīng)學(xué)就是其最強勁之源脈。儒家群經(jīng)，以及圍繞群經(jīng)而產(chǎn)生的經(jīng)學(xué)，以博大精深的內(nèi)涵意蘊持續(xù)、廣泛、深刻地影響了中國古代諸多學(xué)科領(lǐng)域——文藝的領(lǐng)域亦自莫能外。冠居于群經(jīng)之首的《周易》，在儒家經(jīng)典中具有特殊的尊崇的地位；作為經(jīng)學(xué)中的一個分支，《易》學(xué)經(jīng)歷了開端于先秦時期的二千多年的發(fā)展歷程，一直強烈地吸引著歷代學(xué)者的關(guān)注，并且不斷地融匯入歷代學(xué)者豐富多彩的思想智慧。誠然，《周易》主要思想內(nèi)涵的價值，多體現(xiàn)于哲學(xué)領(lǐng)域中，歷代學(xué)者研《易》，也大多側(cè)重于闡發(fā)其中的哲理。然而，一方面，歷代《易》學(xué)家對“彌綸天地”、“廣大悉備”的《周易》所具有的思想內(nèi)涵所作出的理解、把握和引申、發(fā)揮，從多層次、多角度與文藝領(lǐng)域形成聯(lián)系會通；另一方面，歷代文藝?yán)碚摷乙惨腊吨芤住愤@一經(jīng)典，從《易》學(xué)思想中吸取豐富的啟示，從而增益、充實了文藝創(chuàng)作與文藝?yán)碚摰膬?nèi)涵?？梢哉f，由于時間跨度的久遠(yuǎn)、參與學(xué)者的眾多、表現(xiàn)形式的多樣化，《易》學(xué)與中國傳統(tǒng)文藝觀的相關(guān)論說，已經(jīng)成為內(nèi)容豐厚、值得重視的思想文化寶庫。

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《易學(xué)與中國傳統(tǒng)文藝觀》由上海三聯(lián)書店出版。

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