和為貴的政治倫理追求-和視域中的先秦儒家政治倫理思想研究

內(nèi)容概要

　　皮偉兵博士基于一種強烈的社會責任感，結(jié)合時代發(fā)展的要求，從批判繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角，對先秦儒家“和”政治倫理思想進行了比較全面的思考。作者注意運用馬克思主義的唯物史觀和辯證方法分析問題，比較好地攻讀了原典文獻，認真吸收了現(xiàn)有的研究成果，其對先秦儒家“和”政治倫理思想的系統(tǒng)研究，在學界尚屬首次，具有一定的理論深度。作者在如下幾個問題上所進行的一些新的探索和發(fā)表的一些新的見解，尤其值得肯定和稱道：第一，課題研究方法具有創(chuàng)新性。本書第一次把先秦儒家的“和”思想與政治倫理結(jié)合起來，進行系統(tǒng)探研，并作了理論建構(gòu)；第二，深入探析了先秦儒家“和”政治倫理思想的邏輯構(gòu)成。作者認為，宗法血緣的人倫定位與“和為貴”的政治倫理要求是先秦儒家“和”政治倫理思想的基點，“天人合一”與人性論是其理論依據(jù)，“和而不同”是其基本原則，仁義禮智信是其操作范式和基本范疇，等級秩序和諧是其政治理想和現(xiàn)實目標，以“禮”為依據(jù)和標準的社會建構(gòu)與分層治理是其制度安排；第三，引進當代制度研究的成果來研究和分析先秦儒家的“和”政治倫理思想，提出了“群分和諧”的社會建構(gòu)和制度設(shè)計理念。

作者簡介

　　皮偉兵，1962年6月生，湖南湘陰人，湖南省社會科學院特聘研究員。1983年畢業(yè)于湖南師范大學，獲學士學位；1986年研究生畢業(yè)，獲法學碩士學位；1988年在長沙交通學院被評聘為講師。1990年后先后從事過黨政機關(guān)和企業(yè)管理工作。2006年在湖南師范大學倫理學研究所博士研究生畢業(yè)，獲哲學博士學位。出版專著一部、合著一部、編著兩部，在《光明日報》等省級以上刊物發(fā)表學術(shù)論文三十多篇。參與省級課題兩項。

書籍目錄

導論第一章 先秦儒家“和”政治倫理思想概述　一、先秦儒家“和”政治倫理思想產(chǎn)生的歷史背景　?。ㄒ唬┥a(chǎn)力的發(fā)展和社會制度的變革　?。ǘ┲袊缙诘轮螌嵺`與“和”文化傳統(tǒng)的影響　二、構(gòu)建等級秩序和諧的宗法血緣基礎(chǔ)　　（一）宗法血緣關(guān)系是國家統(tǒng)治秩序和諧的重要保證　?。ǘ┳诜ㄑ夑P(guān)系是社會等級秩序和諧的內(nèi)在根基　?。ㄈ坝H親”、“尊尊”是宗法血緣關(guān)系的人倫準則　三、“和為貴”的政治倫理追求　　（一）重視“人和”的社會管理思想　?。ǘ娬{(diào)“民為邦本”的社會和諧基礎(chǔ)　?。ㄈ┨岢靶藜喊踩恕钡摹昂汀闭蝹惱硪蟮诙?“和”政治倫理的理論依據(jù)　一、“天人合一”的哲學論證　二、人皆向善的人性預(yù)設(shè)　三、貴生重民的人本觀念第三章 “和”政治倫理的基本原則與范疇　一、和而不同：“和”政治倫理的基本原則　二、仁者愛人：“和”政治倫理的內(nèi)在精神　三、義以為上：“和”政治倫理的價值標準　四、禮以定論：“和”政治倫理的行為規(guī)范第四章 “和”政治倫理的理想目標　一、人際關(guān)系和諧　二、社會秩序和諧　三、人與自然和諧第五章 “和”政治倫理的制度設(shè)計　一、群分和諧的社會構(gòu)建　二、社會分層的制度安排　三、社會有序和諧的方法與舉措余論：先秦儒家“和”政治倫理思想的現(xiàn)代意義參考文獻后記

編輯推薦

　　《和為貴的政治倫理追求：和視域中的先秦儒家政治倫理思想研究》第一次把先秦儒家的“和”思想與政治倫理結(jié)合起來，進行系統(tǒng)探研，并作了理論建構(gòu)。把一個學派的核心理念作為研究的突破口，將其展開為一條主線來結(jié)合政治學與倫理學的研究，這在關(guān)于先秦儒家思想研究的方法論上也是一種創(chuàng)新嘗試，從而突破了對先秦儒家政治倫理思想的研究缺乏中心線索，大而化之的局限性；深入探析了先秦儒家“和”政治倫理思想的邏輯構(gòu)成。引進當代制度研究的成果來研究和分析先秦儒家的“和”政治倫理思想，提出了“群分和諧”的社會建構(gòu)和制度設(shè)計理念。

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